- 被微博屏蔽这剧情扯到没边了。且不说李善长是怎么敢的，就从道义本身来讲，太祖说这话历朝历代都没毛病啊。关键点在于，士农工商是四民，四民平等是公开道义上的，怎么可能有学儒的人公然认为士大夫孑然于“民”之外呢。
- 被微博屏蔽
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- 十年以前，当我还是一个大一的学生，我十分艳羡日韩的传统礼仪，也认为中华文化在东国。于是我和我的朋友们在这些年里拼劲全力，就是有朝一日能追赶他们。十年过去了，如今复兴传统文化的大潮早已兴起，而我也变成了一个大叔。但我们终于可以拍着胸脯说，中华衣冠礼乐已绝不逊于东国，比他们做得更好！
- 确实“嫌疑人”是无罪推定；而这里的“畏罪”又是心理推定。可能犯罪事实已经充足而只不过没有提起公诉吧。新闻报道时可能因其拥有潜在危害力而对市民进行提醒。不过我也觉得这种说法有些不妥，同时问问专家@吴法天
请教一下，在报道中说"犯罪嫌疑人"目前已经"畏罪潜逃"是不是不太规范？人家还只是嫌疑人，怎么能确定他是因为畏罪才逃跑？也许最后查出来他不是罪犯；甚至也许他不是在潜逃而是去杀下一个目标了。是不是说"犯罪嫌疑人目前失踪"更好一些？@会飞的胖几 - 什么时候不考英语就好了啊。。 //@w阿土w: 转发微博
【人民大学招博试点取消初试】人大公布，明年在哲学院、法学院、商学院启动博士生招考制度改革①无需初试，改为申请、审核、复试；②申请材料：外语成绩单、在校成绩单、研究设想、推荐信等；③通过审核的参加复试，包含外语、专业和综合素质；④其他院系仍采用初试加复试模式。🔗 网页链接
- 哈哈，富兰克林大科学家，呵呵。 //@崔茂新-新孔学论语讲堂: 从孙大头到袁大头再到今天的毛大头，中国太重政客了。强烈建议以孔子像为将来可能的大中华联邦的货币图案。
【货币密码】美国最大面额100美元的头像是本杰明.富兰克林，十八世纪美国最伟大的科学家和发明家，著名的政治家；日元最大面额1万元上的头像是教育家福泽谕吉，被称作日本近代教育之父；第五套人民币只有一种头像，就是毛泽东……货币藏着国家密码：美国重创造，日本重教育，我们重思想。
- 别急着扣帽子，三次都是有原因的。第一次是嘉靖党争，北胜南败，湛若水当时是南京吏部尚书；第二次是官吏假托立书院依附徐阶，实是借以把持郡邑。张居正毁之。第三次是魏逆灭东林。第一次恰如今之薄案；第二次窃以为得正。//@吴钩: 明代有过三次毁禁书院，那可是遗臭万年的事。//@人大重阳赵师兄: 展开全文
“子产不毁乡校”这句话本质上是专制体制下的开明话，只能表明拥有绝对权力的人有一种雅量和达观而已，基本上还是皇帝鼓励进谏直谏那一套。这句话被热捧也罢，因写这句话而遭到免职也罢，都衬托出当下思想的陈旧和无奈。公民社会早就是另一套思维了，不是你毁不毁乡校，而是谁赋予你权力去毁，合法吗？
- //@-蒹葭从风-: 赞同。//@宇文若尘: 本条微博所涉“子产诛邓析”之说出自《吕氏春秋》卷18离谓篇，《列子》《荀子》等也持相同观点，不过《左传》认为是驷颛杀的邓析，据@冶人越 等考证认为《左传》说，我接受这个结论。学术应须严谨为上，但同时，我仍反对用子产不毁乡校的典故为造谣行为洗地。展开全文
子产不毁乡校是说仍留着说话平台，保留对话权利；但子产杀邓析事件又说明子产是务实的政治家，不跟公知玩耍嘴皮子功夫，“辨而不当理则伪，知而不当理则诈”，凡事有底线，底线就是在法律法规所允许的范围内，超出底线他就用严厉的刑罚来对付，正确的刑罚才能产生良好的秩序：民心乃服，是非乃定。
- 刚才跟家父电话。2号是犬子周岁，而我3号又要飞浙江一个月，想家父能先放下手头的工作来京团聚。然而却被父亲拒绝了。作为一名开滦的老工人，他是所在车间（锻压）唯一能胜任3.8吨锤的高级技工，“还有8个月就退休了，在这之前必须要把徒弟带出来，这是我的责任”。我对父亲肃然起敬。@杜建国微博 展开全文
- 你说史实，他说反思；你说人文，他说政治；你说民族，他说人道；最后帽子一扣：你没逻辑！//@孟里说文史: 对于传统政治，无论是汉唐还是元清，我赞成从现代政治治理的角度进行反思和批判，不主张一味祭起民族主义的大旗，搞什么族群审判。是善政还是暴行，最起码要以民本主义或是人道主义的立场视之展开全文
#上海国学活动#【人文精品课程】“康乾盛世的边疆治理”系列第一讲。时间：8月11日周日14:00—16:00；地点：上海静安区威海路870号·静安书友汇。欢迎各位学友前来参加。🔗 网页链接
- “羽怙恃威名，作军无法，（上）直以意突耳”，“使关侯身死无孑遗”《三国志·廖立传》，并非太炎先生臆断，是有根据的。//@柳夫人门下走狗: 章疯子一向喜欢发怪论，说大话。//@噬嗑无咎: 有点问题。有证据表明关羽实际年龄可能是比刘备大。刘备一直没有大病，正常状态下不大可能会考虑自己死在前面。展开全文
章太炎论“失荆州”：（大意）关羽傲慢不听使唤，将来刘禅时代不好办；孔明也嫉妒关羽，窥破刘备心事，于是安排关羽守荆州。刘备、孔明心照不宣，知道关羽收不住，索性连荆州带关羽一起丢，于是刘备解决了刘禅时代问题、孔明解决了未来隐患问题。章太炎这个意见近于“阴谋论”，但可能符合政治真实。 乌市市委副书记就新疆暴力恐怖袭击事件发表电视讲话-@观察者网 乌鲁木齐市代市长就新疆暴恐事件发表电视讲话。 🔗 网页链接 支持严厉镇压敌人，不管是公开明火执仗的，还是隐藏幕后的；不管混进我们队伍爬到了多高位子，都必须严惩不贷
- 關於夷夏之辨的問答問：夷夏之辨的標準是什麽？答：王道也，禮樂也。夷夏之辨，猶小人君子之別也。今人有解釋為血統者，那是牽強附會。公羊甞以秦為狄，榖梁曾以衛為戎，但並不是說公穀以晉衛為異族。……@經禮堂 先生旧文，乃为夷夏之辨最佳解释。还请@儒生任重 @慕朵生 等诸兄共观，同时@海波论经济 展开全文
奥巴马：“棱镜啊棱镜，你告诉我，谁是这世界上最强大的男人？”棱镜：“是你，我的主人！”奥巴马：“棱镜啊棱镜，你告诉我，哪个国家的黑客数量最多？”棱镜：“是美国，我的主人！”奥巴马：“如果是记者问你，你怎么说？”棱镜：“。。。是中国，我的主人！”
- 其实《富春山居图》这部电影是一部非常有内涵的电影，其用意在于用混剪的方式来重现之前著名桥段，每一段台词都是有弦外之音的。从开始致敬战争之王，到最后击剑中讽刺伦敦奥运会中的韩国人。最经典台词莫过于那句“一切都在掌握之中”……就是如果不告诉主演是林志玲，你一定会认为那是波多野结衣……
- 河北又壮大了。天子天揖同姓，郑注曰推手小举之。//@夜娘_魁児: //@皓水皓水: 原保定汉服社今日借端午活动之机正式更名为【揖天汉府】！望同袍们广为传告！虽然我们正式会员的人数目前较少，但我们坚信，在汉服复兴这条路上，必将有更多的汉族人，与我们同行！岂曰无衣，与子同袍！
- 子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。恰如人之视己。年方少，子路之志，其言不让；及长，自知之明，亦有宏图，冉求也；成年守其位，公西华耳；至暮年则曾晳之愿，而非志。曾晳与夫子年齿大略，亦长者，望穿江湖。夫子少时，岂无冉有季路之志？我今之愿，赤也，犹不得耳。乃从夫子，纵情朋友，天高云淡风轻。
- 朱子曰：“两膝齐跪，手至地，而头不下，为肃拜。”（语类91）且不论手至地此论是否应为肃拜，然即朱子所谓双膝齐跪，我狐疑。此宋俗？无论揄右或跪左，皆有双足先后之分。齐跪之典于经有解乎？@經禮堂
- 王莽不太清楚，但是王安石变法衣冠和礼乐都没有改变啊。//@海波论经济: 如何解释王莽改制、王安石变法？//@儒者良翰: 请教如何解释文革？
毛泽东与儒家在根本道德哲学上是一致的，反孔但他从未脱离这个传统道德体系，造反有理之理者，天理也。 - //@經禮堂: 主席之實踐，乃今日共和國原則上因遵循的根本大法。不過和儒家說一致，未免不顧主席之殯尚在了。相似或相似，鑒戒亦無妨，但若主席可稱和儒家一致，那斯大林也是孔門弟子了嗎？主席理想的田制、兵制、幣制和周禮類似，熊逸翁先生論之矣。而社制乃民國鄉村自治之餘，雜歐洲公社理想而已
毛泽东与儒家在根本道德哲学上是一致的，反孔但他从未脱离这个传统道德体系，造反有理之理者，天理也。 - //@海波论经济: 回复@經禮堂: 法制问题你说的是。马锡五太小，王明之流傻逼太多。政制不同于你说的。 //@經禮堂: 法制乃用蘇聯，如家庭觀念重血緣而無宗法，重法條而不顧習慣、案例，皆與古不同。政制，部族政治和滿清接近，與中國相去甚遠。
毛泽东与儒家在根本道德哲学上是一致的，反孔但他从未脱离这个传统道德体系，造反有理之理者，天理也。 - //@心蘭先生: //@經禮堂: 國父是一個客觀事實，不是國民可以想如何如何的，也不是什麽國父人格功勳如何的事情。這點儒生是要明確的。固然我強調，國父是胡語，所以以稱呼新夷狄。可以憎恨，也可以愛戴，但中山先生是我們的國父，毛主席也是共和國事實上的國父，這是無可否認的，除非放棄共和國國籍。展开全文
刘小枫：今天宪政的最大难题是如何评价毛泽东http://t.cn/zTs2SA6宪政最大的难题就是如何评价毛泽东，实际上毛泽是中国学界和中国历史上的大问题，问题就在于，谁是中国现代的国父？从孙中山、蒋介石、毛泽东中考虑，蒋介石已经被开出去了，那我们说是孙中山接着毛泽东，孙中山比起毛泽东差十万八千里展开全文
- 我觉得现在很有意思。我从来不会掩饰自己的过错，错了就是错了，别人指出来，肯定会不舒服，但如果人家说的对，也是积极吸取。我之前包括微博上有很多问题，我做的礼仪也很多错误，包括释奠礼。只有在错误中不断前进，才能日臻完善。而绝不能不让人说，儒家不是伟光正，佛家也不是。愿与@如是平 兄共勉展开全文
- 本朝以马列做过指导思想？笑死个人。去问问马研院的，那里才是真正的不能接地气的地方。//@齐义虎: 回复@儒生凌空子: 马列已成刍狗，值得借助么？我倒是看到许多儒者借助时下流行的自由民主人权来歪曲儒学呢。谄媚黄俄的人没见过几个，为美国舔菊的倒是不少。 //@儒生凌空子: 为兴儒而谄媚黄俄，借助马列展开全文
如果說清國崇儒，那如果黨國今天也給孔子跪拜，然後搞一百年文字獄，把敢稱儒的都教化成政府的奴才，請問諸君樂意嗎？如果清國再世，我可以說，這裡所有稱儒的，都要被逼供成偽君子、王八蛋然後才能恩准靠太平頌聖來發表言論。同時，一切稱儒的，都會被普通百姓視為異類，而儒家將被視為助紂為虐的魔鬼 - 我们想要的是什么样的琉球？菅义伟8日就《人民日报》刊文质疑冲绳主权提抗议。然而使得我们反思的是，若大陆非华夏，则琉球即便归我，亦不过类闰清一般屈从夷狄而已。而琉球若只屈服强者，则视美帝为无物？台湾亦然。华夏不复，皆蝇营狗苟耳。下图丑态还要让他成真么？@中华民族琉球特别自治区筹委会
- 内其国者，假鲁以为京师也。诸夏，外士诸侯也。谓之夏者，大总下土言之辞也。不殊楚者，楚始见所传闻世尚外诸夏未得殊也。至於所闻世可得殊卓然君子行。吴似夷狄差醇，而适见於可殊，独殊吴。此何注，言周礼以本俗安万民，不内其国，必外其民。不内诸夏，必夷狄滑夏。夷夏不分，此春秋所膺，孔子所膺。
- 看了那个所谓@儒者余东海 对于蒙元满清的叙述，真是感慨，中国的历史教育真的很糟糕。而且如此无学之人竟在网路上被吹捧成这个样子，可见现在之乱象。本不愿针对某个人发表如此攻击性评论，但见其言论实在无法容忍，尊奉夷狄、鼓吹僭越乱政，我不过于其划分而已，如有赞他而不忍见我所言，请取消粉我。展开全文
- 我曾在北中医的一个报告中将“同性恋”称为乱伦，即以兄弟之伦僭夫妻之伦。全场笑喷……
- @海波论经济 认为，社会形态其实只分为“封建”和“资本主义”两者（套用），奴隶社会恰恰是资本的体现，日本则自始至终是封建的。以共同体形式作为人类组织结合体还是以利益纽带、高度个体独立来组织结合体。人类社会不过是人的排列组合，而中国社会则应以“封建”为本，每次资本化都会付出惨痛代价。展开全文
