乡里唯一的饭馆旁边是唯一的小卖铺。简易的货架上摆着普通的日用品，店主吐送会简单的汉语，为多聊几句我买了几个不急需的东西。他见我要拍照，将货架上的帽子取下戴好。女主人进来后，也取下头巾拢拢头发戴好帽子让我拍照，吐松主动与妻子合照。感冒躺在一边的儿子坐起来，清澈的眼睛明亮地闪着。
- “加之维吾尔族社会在从计划经济向市场经济转变和传统社会向现代社会转型过程中不可避免地出现了一系列矛盾和问题，伊斯兰原教旨主义思潮在维吾尔族中的传播和影响迅速升温，主要在维吾尔族农民、商贩、城乡灵活就业人员中传播，在新疆南部地区大有成为主流社会价值观的趋势。”@昆仑山上的羊
【专家：和田人喝酒要躲起来 街上蒙面女性至少占10%】调查总结：这次调查走下来，我的总体感受是南疆特别是和田地区的宗教形态并没有所传的那么严重，但也不可忽视。 （分享自 @凤凰网） 🔗 网页链接
- “可以预料，相关的争论还会继续下去，不会因为自然科学的证据或者政府发布的权威结论而消停下来。” @清华郭-于华
相关问题上，政府近乎丧失发言权，在左翼和右翼人士眼里，政府都不是可以信任的人。中央党史研究室编写的党史第二卷，其实没有做任何真正的研究，只是抄写统计局发布的数字……——博文片段来自宪伦：老田：亲临会场，看教授们如何辩论“饿死三千万” 🔗 网页链接 - #春节.家#37，走亲戚真是煎熬，一天被嘱咐8遍：【赶紧找女朋友】；然后听老爸跟念叨4回：【在北京多待一年就是耽误一年】。于是只好比往年说更少的话，终于被划到“脑子不好使”的队伍中间。
- 文章不错。萨托利的部分太长了；乡村不是社会的全部；最后几段想表达的意思太多。最喜欢这一句： 不能仅仅局限在“国家”与“市民社会”的二元框架下来谈中国的民主问题，因为这样一来，其实是把中国的问题收缩为城市和中产阶级的问题，这恰恰是城乡断裂的表征和后果//@周绍纲: //@刘昕亭: //@吕新雨12: 展开全文
#新史记·名家#【@吕新雨 梁漱溟论革命党与政党】“普通政党大概是承认现秩序，在现秩序下活动，依据现秩序而存在。革命党则不然，是要推翻旧秩序，建造新秩序，目的在革命。”对于梁漱溟来说，二者皆非最佳。http://t.cn/zRiv8Jf更多精彩新闻/资讯欢迎访问手机新浪网🔗 网页链接
- ——摘自《SRI季刊(2013年秋)》 随着工业化、城镇化的不断推进，农村的人地关系发生重大变化。流行的观点认为只要保证土地的私人占有，维护土地使用者排他性的支配权，农业的现代化和城乡的一体化发展就能够自然实现。🔗 网页链接
- 「我们中间有一个人走上资产阶级的道路。」 //@摩罗空间: //@河清00: 在作为颠覆中国的南方基地——香港，拍出如此价位的反讽+颠覆中国的“艺术”作品，不足为奇……重要的是政治，而不是艺术！少先队员的题材，曾经在颠覆前苏联的
【曾梵志《最后的晚餐》创纪录拍出1.6亿港元】昨晚的香港苏富比秋拍中，曾梵志的《最后的晚餐》创下了世界中国当代艺术品最贵纪录。《最后的晚餐》以7000万港元起价，以1.6亿港元落槌。该作品取材于达芬奇的同名壁画，以恢弘气势捕捉了中国社会在商业化浪潮中发生的巨变。详见：🔗 网页链接
【济南中院将对薄熙来案庭审开启媒体直播】据山东省台办官员的确切消息，负责薄熙来案审理的济南中院已经安排了一家酒店成立媒体接待处，在庭审当天将在酒店开启庭审直播和微博直播，通报会在庭审之后也会在这家酒店进行。🔗 网页链接
#禾力计划-乡工培训#今天上午乡工培训的开幕式，杨团老师说今天中国乡村的发展、农民合作组织的发展和农业发展亟需大批的人才，百年树人太慢，我们要十年树人。”禾力计划“是一个十年树人的计划，为中国三农发展与改革快速培养本土职业人才。 🔗 网页链接
- 赵鼎新：只要一有了民主，中下阶级的力量就会被打散，一个两极分化的民主社会对穷人的坏处很大，中下阶级面对知识分子和政治精英的操控，毫无还手之力。@任志强 @章立凡 // @补丁121 :可以列入中国公知必读。
《对话赵鼎新：中与西，学与思》 2013-06-08。我基本认可赵教授的看法，部分小的内容如对“谣言”的看法，我以为是放大了这一话题的重要性。赵老师说要是当年成功了，拆那现在会更糟糕，这真是一个强悍的看法。总之，天朝的事，难办的很。
- 哈哈，公益界又要被牺牲牺牲一次啦。想起一句老话：尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。@师曾志 (评论给 NGO新闻报道--社监委与中国红会“利益门”爆出第四人--NGO信息中心-中国发展简报 China Development Brief 🔗 网页链接 )
- 现在有不少优秀、年轻的建筑师在做公共／公民建筑，有着对新社会新生活的想象和承担。不知道这次雅安的灾后重建会不会有他们的用武之地。想起以前在民乐村修老年活动中心，那时还是甲方，却被施工方指着鼻子骂了半个小时，最后好好的一个设计也是给毁了。@李弘 @新婴儿-alex @涂猛 @赵东山 @夏莉莉 展开全文
- 吴飞《心灵秩序与世界历史》：奥古斯丁在《上帝之城》中对罗马帝国的抛弃——以天堂的至善将尘世政治世界界定为魔鬼之城，以模仿基督的方式将人类重新整合为一，终结了罗马的文明理想。@philoking @自意
- 郭书田 股份合作社大有作为；@郑风田 粮食九连增是错误，安全透明的农业是革命性的方向；@何慧丽1 我是搞农民合作社的先烈，传统文化和精耕细作是我的信仰；郑冰 要向农民学习，希望农大和农大的学生是在农村；@毕慧芳农业 脚踏实地，农业大有可为；曹士俊（杜邦）农业推广系统的缺失导致农药滥用展开全文
- 受五四精神滋养的一代新人。我们何尝不是这样？//@去V的刘建锋: 回复@菡薇之语: 革命到卑视亲情、藐视人之常情者，我不敢理啊，所谓敬而远之。 //@去V的刘建锋: 今天看了林昭妹妹写的回忆文章，确有博主之感，但是，温和而又坚定的甘地，在华可有一席之地？
#林昭# 她一直狂热地想成为一种信念的化身，而信念是变幻的。从参加土改斗地主、称呼毛为父亲，到强烈抨击毛、崇拜上帝，她一样决绝，义无反顾。她反共的思维是共式的，就是依附伟大的他者并为之粉身碎骨。投身于伟大事物，才能找到自身存在理由的人，谈何自由。 - 坐6号线，俩女孩穿着朴素，唱歌卖蛋挞，声音清澈悠扬。唱完歌，俩人带着笑，挨个问大家买不买蛋挞。都没人买。于是她们还是笑着，在另外的车厢站稳了继续唱。蛋挞卖不出去，你们只是想着更多的人听见上帝的声音？@远牧师
- "人有两种命：一种是爹娘送的，一种是老天给的。前者是生命之命，后者是命运之命。世事无常，古人叫天命。欲知天命，乃有算命。"@philoking
- 现在，跨国公司越来越多的影响我们的生活和选择。中国NGO能否参与并影响跨国公司的治理，要求他们依照国际标准，保障我们的基本人权，并承担其应有的责任呢？@联合国 《工商业与人权：实施联合国“保护、尊重和补救”框架指导原则》给出了一个值得借鉴理论框架。@中国发展简报 @NGOCN
【SRI活动邀请】3月19日，北京。社会资源研究所与英中协会将举办《中国本土NGO如何对接国际申诉原则》分享和研讨会。中国NGO为何极少参与国际议事？难道就因为英文不好？欢迎各位前来分享真知灼见！具体信息和参会回执请见(提供少量外地资助名额）：🔗 网页链接
- 何道峰会长是个追梦的人，也不知道80年代的有志青年还有多少像他一样 我们走过2012，我们走进2013，一路走来......
- 《大工地——建筑业农民工的生存图景》篇章结构： 第一章，将回顾农村的改革历程，反思新自由主义下主导下的发展模式。中国开始于20世纪70年代末的改革开放是向西方学习，主动引进全球资本主义... 🔗 网页链接 （使用新浪长微博工具发布 http://t.cn/zOXAaic）
