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- 被微博屏蔽没啥好说的。。。在这个国家想坚持做一个诚实、善良有爱心的人，不是下狱，就是流亡，不是软禁，就是禁言。否则，只能说你我的诚实、善良和爱心还远远不及格。@成都李英强
- 被微博屏蔽//@律师张颖: //@陶景洲: 这些人都是谁啊？为了谁？ //@成都李英强: 为薛野、徐晓、柳建树、何正军和10月失联的凌丽莎、陈堃、黄凯平、郭玉闪、寇延丁等朋友们祷告，求主在患难中赐给他们平安！特别为薛野和柳建树两位慕道的朋友祷告，求主与他们同在，保守他们。
- 回复@成都李英强: 谢谢。八月份在成都听过王怡老师、彭强牧师的布道，感觉很好。可是没有看到你，还请你多多教导啊。 //@成都李英强: 感谢主！求主早日拣选你！
自己接触基督教不久，对基督教教义，对圣经还不熟悉，仅仅阅读了牧师朋友推荐的几本关于信教的入门书，就迫不及待地推荐并赠送给朋友了。如＜诸神的面具＞、＜一生的呼召＞、＜返朴归真＞等，自己每次阅读，都满心的感动、愉悦、安宁。 - //@成都李英强: 否认上帝，高举人，无论它叫什么主义，最终都会导致人的向下堕落。
尽管我们不能在任何重要议题上与共产主义者达成谅解。但现代自由主义和马克思主义无论看起来有多大差别，他们仍然具有一个19世纪以来的相似之处。那就是对人性的过高评价。尼布尔认为，现代文明伴随着一种无限的乐观主义。世俗主义的各种流派，都建立在对基督教原罪说的否定之上。#黑暗之子与光明之子#展开全文
此刻，我在上海，写一篇回忆。在这个国家，经常有一些人因为良心而无声无息地消失，这比死亡还恐怖。两天来，我的两个好友，郭，玉，闪与寇，延，丁被抓。也许中国会诞生一种新文体，因良心友人失踪而呼吁回忆的文体，我觉得可以命名为“悲忆体”。 🔗 网页链接 - //@成都李英强: 他在大学期间就有孟尝君之称，素来古道热肠。这些年来，得到他帮助的人，太多了。
2003年，他建议我到北大旁听周其仁，立即北上，国庆节的大半夜他居然在火车站等着。从那以后，就不断得到各种帮助，即便经常因为经济学问题争得不可开交，几乎不能再做朋友，可是只要你有困难，他就马上站在你身边，热情不改。今天他又成了新闻人物，他是谁？请看链接： 🔗 网页链接
2003年，他建议我到北大旁听周其仁，立即北上，国庆节的大半夜他居然在火车站等着。从那以后，就不断得到各种帮助，即便经常因为经济学问题争得不可开交，几乎不能再做朋友，可是只要你有困难，他就马上站在你身边，热情不改。今天他又成了新闻人物，他是谁？请看链接： 🔗 网页链接
2003年，他建议我到北大旁听周其仁，立即北上，国庆节的大半夜他居然在火车站等着。从那以后，就不断得到各种帮助，即便经常因为经济学问题争得不可开交，几乎不能再做朋友，可是只要你有困难，他就马上站在你身边，热情不改。今天他又成了新闻人物，他是谁？请看链接： 🔗 网页链接
- //@成都李英强: 想起那天深夜，玉闪跟我说起张俭的故事。张俭逃亡途中“望门投止”，因收留他而被追究处死的，前后有数十家之多。张俭欲投奔孔融之兄孔褒，只孔融在家。孔融助俭藏身，事发，张俭逃亡，孔家兄弟争着接受死刑，最后由大哥孔褒顶罪。我那时才对他的儒家信仰多了许多“同情的理解”。
- //@成都李英强: 想起那天深夜，玉闪跟我说起张俭的故事。张俭逃亡途中“望门投止”，因收留他而被追究处死的，前后有数十家之多。张俭欲投奔孔融之兄孔褒，只孔融在家。孔融助俭藏身，事发，张俭逃亡，孔家兄弟争着接受死刑，最后由大哥孔褒顶罪。我那时才对他的儒家信仰多了许多“同情的理解”。
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“一个人读的书再多，一个人再能干，再有学问，再有独立思考，一点都不妨碍他走向地狱。”——纽约时报中文网对英强的长篇访谈。比较完整地介绍了英强以图书馆为切入口做教育的初衷、立人的独特之处、面对当局打压的反应和对策，以及从“立人”到传道人转变的历程。http://t.cn/RhTHQJ7（原微博被删）展开全文 - //@主仆王怡: 我不会离开教育这个行业，甚至你可以这么理解，传福音是最大的一种教育。教会是两千年来最成功的教育系统，因为教育最终是要改变人的生命。——@成都李英强
