- 被微博屏蔽精彩好文，长！“他从先秦诸子的处世哲学，从普遍的政治热情和进退策略里，读出了他们“骨子里的悲观”和偏于自我排遣、自我哄慰的倾向。时代的阴影，几乎遮断了他们投向彼岸世界的全部视线。这局促的精神基因在历代文人中得到延袭，连鲁迅也不能完全例外。”「 他用“三次逃离”来概括鲁迅的精神历程，惋惜鲁迅“固执地拒绝品尝悲观主义的苦酒，不是用理想主义来代替它，就是用虚无主义来冲淡它”，“注重现实功利，几乎凡事都以它为重，很少有超越现实的兴趣和愿望”，因而未能向世人提供一种“对现代中国历史命运的既非乐观主义的、也非虚无主义的透彻启示”。」在思想与文学之间 ——王晓明的文学研究与“文化研究”📒摘录👇通过探寻多位现当代重要作家矛盾的心理世界，并且不惮于表露出严苛批评，乃至于对二十世纪中国文学的某种失望，王晓明建构起#熔铸历史与现实、兼及心理与文化而自成一格的批评范式#。#鲁迅#无论是体验鲁迅令人颤栗的内心痛苦，透析那种个人艺术激情与社会启蒙责任之间的矛盾，是如何影响了他的艺术创造，最终导致了“双驾马车的倾覆”；#茅盾#还是从茅盾身上发现“一个因为过于顺从理智而窒息了生命活力的悲剧”，把小说创作当成“惊涛骇浪里的自救之舟”，却仍然难于摆脱对于时代观念的追赶；#沈从文#无论是对沈从文由于世俗理想牵制，“在快要攀登上文体创造的山巅的时候，身不由己地从旁边的岔道滑了下来”的惋惜，还是对张天翼的小说呈现出一个“过于明晰的世界”的批评；#张贤亮#以及指出纠缠着张贤亮写作的那个“鬼魂的影子”，妨碍他深入自剖，反而使他一再重复自我排解的叙事模式；#高晓声#高晓声与笔下人物丧失了间距感，给故事带来了内在缺陷；“寻根派”作家们用观念模式去解释人生感受，暴露出过于良好的心理恢复机能……💎王晓明展现了“#十二幅心灵的萎缩图#”：“或者是出于各种理智的考虑而压抑自己的艺术激情，内心发生深刻的分裂；或者是遭受不同的环境压力而泯灭内心的激情，心灵变得空空荡荡；当然，更多的情形是两者兼备，在主观错觉和外部压力的双重作用下，一步步丧失艺术创造的活力。” #扎实的细读，冷峻的反思，以及个人经验和身体感觉的投入，使得他得以深入到连作家自己也未必明确意识的幽暗世界#。这种对小说家创作心理障碍的探寻，很大程度上“分明是一种自我反省的记录”，投射有批评者自身影子。“那我认定是属于作者的面容，正有很大一部分是从我自己的脸上描下来的”，“惟其有强烈的感情共鸣，我对自己从作品字里行间阅读出来的那个作家，就格外地深信不疑，也惟其与我的面貌颇为相像，我就格外想要将他清晰地勾勒出来。”…………他把文学看作精神自由的标记，希望作家更“投入”地写作，焕发出更多的自由精神，因此，他会特别留意历史和现实中艺术创造受限制、被扭曲，乃至作家自我斫伤的状况。在《潜流与漩涡》中，他聆听“文学之河深处”传递出的“低沉滞缓的脉跳节奏”，想藉此“#触及现代中国人精神变迁的深层奥秘#”。📖文本细读，还原作家的创作心理，再扩展至整个社会文化心理。正如有论者所言：“他敞开了本世纪历史现实的苦难和文化失真的悲剧，在作家心理上留下的‘书写’痕迹，并探讨了这重重叠叠的‘书写’，如何使作家形成了一种可怕的固定反应机制。”👈#精神退化#随着对作家心理障碍探寻的深入，二十世纪中国文学史上一条精神退化的线索逐渐呈现出来，这使他颇为沮丧；而八十年代晚期的一系列社会激变，更让他受到了极大的震动，“一种深广的荒诞感在内心弥漫开来”。可是，王晓明并不甘心就接受精神上的穷途，而要继续保持“自我反省的执拗的冲动”。困境中，他集中阅读了先秦时代的思想和历史，于是有了《追问录》。❓👉他要追问的是：“‘五四’新文学的发展为什么那样曲折？小说家的心理障碍为什么那样深刻？”他似乎觉察到这一切不能仅仅归咎作家自己，那么，“他们所处的时代又该负什么责任？单单一个二十世纪便能够负这个责吗？还是有更深刻的原因湮埋在历史之中？”❓👉今天的路，是从怎样的历史传统中延伸过来的？书本和人生的两相参照，让王晓明感受最强烈的，还是先秦文人精神起点的局促：“从他们判定天下无道的那一天起，这无道的时代便像阴影一样紧贴住他们，几乎遮断了他们投向彼岸世界的全部视线；从他们#发现邪恶人心的包围#的那一天起，这人心就成了悬在他们头上的一块巨大的磁石，无论他们转什么念头，都会不可抗拒地被那块巨石吸过去。”👈💎他从先秦诸子的处世哲学，从普遍的政治热情和进退策略里，读出了他们“骨子里的悲观”和#偏于自我排遣、自我哄慰#的倾向。#时代的阴影，几乎遮断了他们投向彼岸世界的全部视线。这局促的精神基因在历代文人中得到延袭，连鲁迅也不能完全例外#。📒他为鲁迅写了一部“凸现他精神危机和内心痛苦的传”——《无法直面的人生》。他已经非常熟悉鲁迅。少年时读得最多、最用心的书是《鲁迅全集》，从事文学批评之初写的文章也多关于鲁迅——《鲁迅：现代中国最苦痛的灵魂》、《双驾马车的倾覆——论鲁迅的小说创作》，甚至，“在面向人生的姿态，对待自己的期望上，都下意识地与他认同了。”💎这一次与鲁迅相遇，他决心打破一味将鲁迅往云端里抬的风气，还原一个“真人”鲁迅：👉不仅有呐喊的勇气，也有对启蒙的悲观和深陷重围的彷徨；👉一次次为“鬼气”所吞没，又一次次挣扎着逃离；有过初尝爱情的欢悦，却更频繁地交上了“华盖运”；👉在某些时刻曾谛听过命运的启示，可一生又在不断拒绝和抗争这样的启示。对这位危机中的知识者，王晓明除了热爱，显然还有理解和同情，悲哀和批评。最后一章，他用“三次逃离”来概括鲁迅的精神历程，惋惜鲁迅“固执地拒绝品尝悲观主义的苦酒，不是用理想主义来代替它，就是用虚无主义来冲淡它”，“注重现实功利，几乎凡事都以它为重，很少有超越现实的兴趣和愿望”，因而未能向世人提供一种“对现代中国历史命运的既非乐观主义的、也非虚无主义的透彻启示”。惋惜中其实潜藏着他与传主强烈的情绪共鸣。无法直面的人生也罢，愤世嫉俗的激越也罢，都不仅是鲁迅所拥有的，也是王晓明正承担着的。当他揭示鲁迅心中“鬼气”的时候，何尝不是在发抒无法排遣的的苦恼？他写下对鲁迅和他那个时代的理解，又何尝不包括了对自己置身的时代的理解？那刻意凸显鲁迅精神痛苦和思想悲剧的论述，今天看来，固然对鲁迅文化实践的意义、以及他与左翼道路的复杂关系有所简化。然而，我更愿意强调的是，#在历史反思的维度中读解鲁迅长期被压抑的另一面，对于当时鲁迅研究的推进意义#。正是他和汪晖、钱理群等人的研究，共同推动了鲁迅研究在新的向度上继续拓展。长文作者简介：张春田，1981年生，安徽芜湖人。华东师范大学学士、北京大学硕士、香港科技大学博士，曾在海德堡大学、英属哥伦比亚大学、香港理工大学访学或短期任教，现为华东师范大学思勉人文高等研究院青年研究员。著有《革命与抒情：南社的文化政治与中国现代性》、《思想史视野中的“娜拉”：五四前后的女性解放话语》，编有《晚清文学研究读本》、《另一种学术史：二十世纪学术薪传》等，译有《章太炎的政治哲学》、《哈哈镜：中国视觉现代性》等。收起
在思想与文学之间 ——王晓明的文学研究与“文化研究”
张春田，男，1981年出生，安徽芜湖人。香港科技大学博士，现任教于华东师范大学中文系。 在当代中国现代文学研究者群体中，王晓明先生无疑是令人瞩目的一位。这固然是因为早在学术起步之初，他便在庸俗社会学式的对应和强调超脱、偏重艺术的“纯审美”眼光之外，以对二十世纪中国小说家创作心理障碍的出色分析，确立了一种“对准他们承受的历史和现实重负，对准社会要求和他们艺术才能之间的持续碰撞”的批评方式，重建起二十世纪中国文学与其发生语境之间具体而密切的关联；他的鲁迅研究和那部《无法直面的人生——鲁迅传》，深入洞悉鲁迅的内心痛苦和精神创伤，努力还原一个“真人”鲁迅，以拆解神化、同时也是简化鲁迅的主流话语；他倡导“重写文学史”，并且通过讨论《新青年》和文学研究会，重评“五四”文学传统
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朱老师放下笔杆子，抄起锅铲子，哗啦啦出锅三盘子，苋菜豆角加茄子
- 我的第一次进城，以脚上几个血泡告终。虽然没有前辈乡贤高晓声笔下的陈奂生的奇遇，但找不到车站步行回家，也算得上是一朵小奇葩了。 🔗 网页链接
- 求路遥贾平凹高晓声附体,好烦躁,刚在自习教室听音乐哪知道耳机没插对孔,关键是自己还不知道,大概听了两首劲爆的歌之后,旁边的姑娘轻轻地拱了拱我说:“同学你知不知道啊你开的是外放哦我们都听得到的”我一口盐汽水差点噎死自己啊,能不能别这么囧,真成逗逼了[拜拜][拜拜][拜拜]
- 高晓声说：世界虽大，可以晓说；小学生虽小，可以有大想法；少年强则中国强！[赞][赞][赞]//@公民蒋洪: 这么简单易行而且有效的反腐措施为什么政府还不采纳？ //@徐昕: 还别说，这小学生比多数人大代表强[赞] //@周泽律师: 建议降低人大代表参选年龄，以便让更多的小学生出来代表人民监督政府展开全文
【北京小学生：给公车挂上红牌照】海淀区二里沟中心小学六年级学生栾松巍调查发现：来接同学的绝大多数车是公车，还有很多军车；高档饭店也停了很多公车；公园景点也停了很多公车…“我建议给所有公车装上红色牌照，有利于公车的自律，也便于群众监督。”http://t.cn/z855Ip1你支持他的建议吗？展开全文
- 回复@白石一方: 略知一点点。 //@白石一方: 朱老师原来是武进人，您了解孟森及其弟孟昭常的情况吗？ //@朱学东: #带着微博去常州#,去武进，去嘉泽看花博会，去看太湖，去看滆湖，去看看高晓声吴祖光周有光屠岸赵元任瞿秋白吴稚晖黄仲则赵翼的故乡，也欢迎去我家葡萄架下喝酒，
🔗 网页链接 #带着微博去常州#常州位居长江之南、太湖之滨，是一座有着3200多年的文化古城，隋文帝开皇九年（589年）始有常州之称。如今，环球恐龙城、库克苏克大峡谷、恐龙城大剧场、三河三园、淹城春秋乐园、天宁宝塔第4层“罗汉示迹”、运河五号创意街区等一大批旅游新项目先后建成开放。
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- 【“作家伯乐”章品镇病逝 是张爱玲研究先行者】著名作家、《雨花》编辑部原主编章品镇先生因病抢救无效，于5月4日逝世，享年92岁。@上海陈子善 在微博中披露，章品镇是研究张爱玲的先行者，他又发现了高晓声。他认为，仅凭这两点，章品镇就是了不起的人。🔗 网页链接
- 【“作家伯乐”章品镇病逝 是张爱玲研究先行者】著名作家、《雨花》编辑部原主编章品镇先生因病抢救无效，于5月4日逝世，享年92岁。@上海陈子善 在微博中披露，章品镇是研究张爱玲的先行者，他又发现了高晓声。他认为，仅凭这两点，章品镇就是了不起的人。🔗 网页链接
- 高晓声1980年2月在《人民文学》发表的短篇小说《陈奂生上城》，带来了轰动效应，后被被刚创刊的《小说月报》转载。但百度百科这样说：短篇小说《陈奂生上城》发表于1980年的《小说月报》上，是高晓声写的陈奂生系列中最为精彩的一篇。
- 路遥老师貌似也去的。//@每思： 看到一条资料：以玛拉沁夫为团长，从维熙为副团长的中国作家代表团于1987年5月15日赴联邦德国进行为期四周的友好访问。代表团成员有：高晓声、叶文玲、张承志、王安忆、季仲、张炜、莫言、谢素绢、金弢等。我估摸着被《洪湖赤卫队》感动掉泪的，很有可能张炜同志~展开全文
《长笛如诉》中大爷回忆8687年作家组团访德，在汉堡听歌剧中途进场若干局促，幕间休息一个同伴建议回家，全体都没拒绝。归途这个同伴说：“说真的，只有一个歌剧让我感动过，而且掉了泪。你们猜是哪个？——《洪湖赤卫队》。”大爷这篇文章非常值得一读！ - 看到一条资料：以玛拉沁夫为团长，从维熙为副团长的中国作家代表团于1987年5月15日赴联邦德国进行为期四周的友好访问。代表团成员有：高晓声、叶文玲、张承志、王安忆、季仲、张炜、莫言、谢素绢、金弢等。我估摸着被《洪湖赤卫队》感动掉泪的，很有可能张炜同志~
《长笛如诉》中大爷回忆8687年作家组团访德，在汉堡听歌剧中途进场若干局促，幕间休息一个同伴建议回家，全体都没拒绝。归途这个同伴说：“说真的，只有一个歌剧让我感动过，而且掉了泪。你们猜是哪个？——《洪湖赤卫队》。”大爷这篇文章非常值得一读！
