- 被微博屏蔽精彩好文，长！“他从先秦诸子的处世哲学，从普遍的政治热情和进退策略里，读出了他们“骨子里的悲观”和偏于自我排遣、自我哄慰的倾向。时代的阴影，几乎遮断了他们投向彼岸世界的全部视线。这局促的精神基因在历代文人中得到延袭，连鲁迅也不能完全例外。”「 他用“三次逃离”来概括鲁迅的精神历程，惋惜鲁迅“固执地拒绝品尝悲观主义的苦酒，不是用理想主义来代替它，就是用虚无主义来冲淡它”，“注重现实功利，几乎凡事都以它为重，很少有超越现实的兴趣和愿望”，因而未能向世人提供一种“对现代中国历史命运的既非乐观主义的、也非虚无主义的透彻启示”。」在思想与文学之间 ——王晓明的文学研究与“文化研究”📒摘录👇通过探寻多位现当代重要作家矛盾的心理世界，并且不惮于表露出严苛批评，乃至于对二十世纪中国文学的某种失望，王晓明建构起#熔铸历史与现实、兼及心理与文化而自成一格的批评范式#。#鲁迅#无论是体验鲁迅令人颤栗的内心痛苦，透析那种个人艺术激情与社会启蒙责任之间的矛盾，是如何影响了他的艺术创造，最终导致了“双驾马车的倾覆”；#茅盾#还是从茅盾身上发现“一个因为过于顺从理智而窒息了生命活力的悲剧”，把小说创作当成“惊涛骇浪里的自救之舟”，却仍然难于摆脱对于时代观念的追赶；#沈从文#无论是对沈从文由于世俗理想牵制，“在快要攀登上文体创造的山巅的时候，身不由己地从旁边的岔道滑了下来”的惋惜，还是对张天翼的小说呈现出一个“过于明晰的世界”的批评；#张贤亮#以及指出纠缠着张贤亮写作的那个“鬼魂的影子”，妨碍他深入自剖，反而使他一再重复自我排解的叙事模式；#高晓声#高晓声与笔下人物丧失了间距感，给故事带来了内在缺陷；“寻根派”作家们用观念模式去解释人生感受，暴露出过于良好的心理恢复机能……💎王晓明展现了“#十二幅心灵的萎缩图#”：“或者是出于各种理智的考虑而压抑自己的艺术激情，内心发生深刻的分裂；或者是遭受不同的环境压力而泯灭内心的激情，心灵变得空空荡荡；当然，更多的情形是两者兼备，在主观错觉和外部压力的双重作用下，一步步丧失艺术创造的活力。” #扎实的细读，冷峻的反思，以及个人经验和身体感觉的投入，使得他得以深入到连作家自己也未必明确意识的幽暗世界#。这种对小说家创作心理障碍的探寻，很大程度上“分明是一种自我反省的记录”，投射有批评者自身影子。“那我认定是属于作者的面容，正有很大一部分是从我自己的脸上描下来的”，“惟其有强烈的感情共鸣，我对自己从作品字里行间阅读出来的那个作家，就格外地深信不疑，也惟其与我的面貌颇为相像，我就格外想要将他清晰地勾勒出来。”…………他把文学看作精神自由的标记，希望作家更“投入”地写作，焕发出更多的自由精神，因此，他会特别留意历史和现实中艺术创造受限制、被扭曲，乃至作家自我斫伤的状况。在《潜流与漩涡》中，他聆听“文学之河深处”传递出的“低沉滞缓的脉跳节奏”，想藉此“#触及现代中国人精神变迁的深层奥秘#”。📖文本细读，还原作家的创作心理，再扩展至整个社会文化心理。正如有论者所言：“他敞开了本世纪历史现实的苦难和文化失真的悲剧，在作家心理上留下的‘书写’痕迹，并探讨了这重重叠叠的‘书写’，如何使作家形成了一种可怕的固定反应机制。”👈#精神退化#随着对作家心理障碍探寻的深入，二十世纪中国文学史上一条精神退化的线索逐渐呈现出来，这使他颇为沮丧；而八十年代晚期的一系列社会激变，更让他受到了极大的震动，“一种深广的荒诞感在内心弥漫开来”。可是，王晓明并不甘心就接受精神上的穷途，而要继续保持“自我反省的执拗的冲动”。困境中，他集中阅读了先秦时代的思想和历史，于是有了《追问录》。❓👉他要追问的是：“‘五四’新文学的发展为什么那样曲折？小说家的心理障碍为什么那样深刻？”他似乎觉察到这一切不能仅仅归咎作家自己，那么，“他们所处的时代又该负什么责任？单单一个二十世纪便能够负这个责吗？还是有更深刻的原因湮埋在历史之中？”❓👉今天的路，是从怎样的历史传统中延伸过来的？书本和人生的两相参照，让王晓明感受最强烈的，还是先秦文人精神起点的局促：“从他们判定天下无道的那一天起，这无道的时代便像阴影一样紧贴住他们，几乎遮断了他们投向彼岸世界的全部视线；从他们#发现邪恶人心的包围#的那一天起，这人心就成了悬在他们头上的一块巨大的磁石，无论他们转什么念头，都会不可抗拒地被那块巨石吸过去。”👈💎他从先秦诸子的处世哲学，从普遍的政治热情和进退策略里，读出了他们“骨子里的悲观”和#偏于自我排遣、自我哄慰#的倾向。#时代的阴影，几乎遮断了他们投向彼岸世界的全部视线。这局促的精神基因在历代文人中得到延袭，连鲁迅也不能完全例外#。📒他为鲁迅写了一部“凸现他精神危机和内心痛苦的传”——《无法直面的人生》。他已经非常熟悉鲁迅。少年时读得最多、最用心的书是《鲁迅全集》，从事文学批评之初写的文章也多关于鲁迅——《鲁迅：现代中国最苦痛的灵魂》、《双驾马车的倾覆——论鲁迅的小说创作》，甚至，“在面向人生的姿态，对待自己的期望上，都下意识地与他认同了。”💎这一次与鲁迅相遇，他决心打破一味将鲁迅往云端里抬的风气，还原一个“真人”鲁迅：👉不仅有呐喊的勇气，也有对启蒙的悲观和深陷重围的彷徨；👉一次次为“鬼气”所吞没，又一次次挣扎着逃离；有过初尝爱情的欢悦，却更频繁地交上了“华盖运”；👉在某些时刻曾谛听过命运的启示，可一生又在不断拒绝和抗争这样的启示。对这位危机中的知识者，王晓明除了热爱，显然还有理解和同情，悲哀和批评。最后一章，他用“三次逃离”来概括鲁迅的精神历程，惋惜鲁迅“固执地拒绝品尝悲观主义的苦酒，不是用理想主义来代替它，就是用虚无主义来冲淡它”，“注重现实功利，几乎凡事都以它为重，很少有超越现实的兴趣和愿望”，因而未能向世人提供一种“对现代中国历史命运的既非乐观主义的、也非虚无主义的透彻启示”。惋惜中其实潜藏着他与传主强烈的情绪共鸣。无法直面的人生也罢，愤世嫉俗的激越也罢，都不仅是鲁迅所拥有的，也是王晓明正承担着的。当他揭示鲁迅心中“鬼气”的时候，何尝不是在发抒无法排遣的的苦恼？他写下对鲁迅和他那个时代的理解，又何尝不包括了对自己置身的时代的理解？那刻意凸显鲁迅精神痛苦和思想悲剧的论述，今天看来，固然对鲁迅文化实践的意义、以及他与左翼道路的复杂关系有所简化。然而，我更愿意强调的是，#在历史反思的维度中读解鲁迅长期被压抑的另一面，对于当时鲁迅研究的推进意义#。正是他和汪晖、钱理群等人的研究，共同推动了鲁迅研究在新的向度上继续拓展。长文作者简介：张春田，1981年生，安徽芜湖人。华东师范大学学士、北京大学硕士、香港科技大学博士，曾在海德堡大学、英属哥伦比亚大学、香港理工大学访学或短期任教，现为华东师范大学思勉人文高等研究院青年研究员。著有《革命与抒情：南社的文化政治与中国现代性》、《思想史视野中的“娜拉”：五四前后的女性解放话语》，编有《晚清文学研究读本》、《另一种学术史：二十世纪学术薪传》等，译有《章太炎的政治哲学》、《哈哈镜：中国视觉现代性》等。收起
在思想与文学之间 ——王晓明的文学研究与“文化研究”
张春田，男，1981年出生，安徽芜湖人。香港科技大学博士，现任教于华东师范大学中文系。 在当代中国现代文学研究者群体中，王晓明先生无疑是令人瞩目的一位。这固然是因为早在学术起步之初，他便在庸俗社会学式的对应和强调超脱、偏重艺术的“纯审美”眼光之外，以对二十世纪中国小说家创作心理障碍的出色分析，确立了一种“对准他们承受的历史和现实重负，对准社会要求和他们艺术才能之间的持续碰撞”的批评方式，重建起二十世纪中国文学与其发生语境之间具体而密切的关联；他的鲁迅研究和那部《无法直面的人生——鲁迅传》，深入洞悉鲁迅的内心痛苦和精神创伤，努力还原一个“真人”鲁迅，以拆解神化、同时也是简化鲁迅的主流话语；他倡导“重写文学史”，并且通过讨论《新青年》和文学研究会，重评“五四”文学传统
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- 被微博屏蔽这个死亡数据推断太惊悚，病毒当然不会为了填补养老金缺口而施害，只有恶魔才会。眼下人们对死亡的冷漠态度，想起张贤亮先生的小说《习惯死亡》，死亡天大的事，可人们一夜之间就适应了，不怨天尤人，没有情绪，连悲伤都那么淡薄，再想到三年饥荒饿死三千多万人，肯定也像眼下一样淡漠，无声无息。
- 被微博屏蔽
- 被微博屏蔽东邪放映室超话 全本老电影《肖尔布拉克》，上海电影制片厂制作发行，包起成导演，周里京、朱琳、张伟欣、吴喜千、戴兆安等主演，1984年上映。影片根据张贤亮同名小说改编，反应了六七十年代新疆知识青年的生活。周里京彼时正当红，朱琳一直那么美。而张伟欣当年比她女儿李小璐可要红得多了。 ...展开全文
- 被微博屏蔽49年以后针对知识分子的运动不断，文革前就已经成功地把知识分子改造成驯服工具。//@木鱼海岛: 喜欢这种文人，不仅有文采而且有傲骨。张贤亮说，经历那十年后，从此文人不再有文人的气节和傲骨。
- 被微博屏蔽门宦是大号的清真寺集合体，是有宗教背景的帮会与政治组织，帮主（教主）是世袭的。//@茅十七: 哲合忍耶不就是那个张贤亮和张承志吹的天花乱坠的教派，看来自己人杀自己人也有一套。//@韦芈: 四大门宦，从满清开始就不断内斗，以及和朝廷斗争了。
【宁夏政协副主席与人大副主任争夺伊斯兰教哲合忍耶派“教主”地位，爆发武装械斗，死亡51人，伤残26人】双方出动枪支5442支；炸弹118枚；土炮21门；炸药火药55公斤。罪魁祸首全国人大代表、全国政协常委、宁夏政协副主席马烈孙被判15年，后于2010年保外就医 🔗 网页链接 - 被微博屏蔽当面羞辱却无人反抗，都在当缩头乌龟！ //@刘忠世: 这是一个没有未来的国家。//@作家岳南: 终于理解了张贤亮那句话：“这个国家的人不配读我的作品。”[熊猫] //@不平则鸣V: //@老武是文建: 终于盼到这一天了，我骄傲，我自豪～[鼓掌]
- 被微博屏蔽P的条幅吗？[吃惊]//@曾浪锋: [阴险] //@作家岳南: 终于理解了张贤亮那句话：“这个国家的人不配读我的作品。”[熊猫] //@不平则鸣V: //@老武是文建: 终于盼到这一天了，我骄傲，我自豪～[鼓掌]
- 被微博屏蔽终于理解了张贤亮那句话：“这个国家的人不配读我的作品。”[熊猫] //@不平则鸣V: //@老武是文建: 终于盼到这一天了，我骄傲，我自豪～[鼓掌]
- 张贤亮在我的传奇人生自述,我到90岁时方才自由,才能说一些不可告人的话。我今年72 ,等18年以后,我90岁了就都告诉你们。今年他78岁就死了,想说的话没有留下來,成了一个谜。宁夏银川许多人不了解他,只是知道他有不少情人。世人啊,有什么话趁没死前就快说了吧!
- 回复@健仔叔: 当年想看大话，理由无他有二：一是该片各种原因，挂了西影的厂标；二是该片外景地，选在张贤亮宁夏开办的镇北堡西部影城。
近日听闻《大话西游》不日将重新上映，如果说冰雪世纪2、泰坦尼克号的再次归来是托3d褔，那么“一生所爱”的西游，是否又成为“东邪西毒”式的回归，成了“相见不如怀念”。@马特诺维奇 @食话珊小妹
- //@汉大赋2013: [给力]//@江西钱末: 莫言、张贤亮、刘心武、张艺谋这些人的的作品都是邓当时黑红色中国的需要。//@汉大赋2013: 文责自负，怪不得别人。古人尚有不为五斗米折腰，莫言想吃肉就黑中国，不敢恭维！
发表了一篇转载博文《[转载]莫言今天的下场,全是美国害的》🔗 网页链接 发表了一篇转载博文《[转载]莫言今天的下场,全是美国害的》🔗 网页链接 - //@江西钱末: 莫言、张贤亮、刘心武、张艺谋这些人的的作品都是邓当时黑红色中国的需要。//@汉大赋2013: 文责自负，怪不得别人。古人尚有不为五斗米折腰，莫言想吃肉就黑中国，不敢恭维！
发表了一篇转载博文《[转载]莫言今天的下场,全是美国害的》🔗 网页链接 - [阅读] 作家张贤亮去世，陕西作家 石岗 写了这篇《张贤亮的禁欲与纵欲》，其中有段比较：“陕西所有作家都显得寒酸和灰头土脸…一幅厚道的农民形象，而张贤亮是旧上海资本家的样子…”文中提到：1980年代初，张贤亮去西安开会，因为带女人去宾馆，被西安市青年路派出所抓了，最后陕西省作协领导出面…展开全文
- 从品学兼优到人性扭曲的过程，令人深思？深思什么？不就是加入了利益集团吗？张贤亮说了，入党就是分赃
【院士套取科研资金被抓说明了什么】在世界范围内，院士是学术金字塔顶端的夺目宝石。前几天，惊悉中国最年轻的工程院院士李宁被抓，深感痛惜！李院士从品学兼优到人性扭曲的过程，令人深思。在“特色”环境的作用下，腐败已经漫延至科学家层面，令人恐忧----一个堕落院士带来的损失远胜于死一群贪官！展开全文
- 【张贤亮西安历险】上世纪80年代初，张贤亮去西安开会，因带女人在宾馆，被警察抓进派出所。张贤亮大喊他是政协委员，警察没权利抓他。没想到那警察反问："你知道这是啥地方不?这是西安。你知道西安事变不?知道蒋介石不?那是委员长，我们西安人照样抓，不要说你一个小小的委员。" 🔗 网页链接
- 对中国的文化动态我始终比较隔膜。所以像莫言得了文学诺贝尔，张贤亮的文化企业或是余英时的书被禁了什么的，我都没有痛感或情感。死了也罢，禁了也罢，得奖了也罢，就那些东西。谁要是有能力把中国文人的东西都禁了也不无不可。[挖鼻屎]
- 【张贤亮：我在等死，不是开玩笑 】2014年春天，他豁达地告诉南方周末记者：“我在等死，不是开玩笑，我现在是肺癌晚期，如果我明年这时候还活着，我再给你写东西。”悼词最后，张公辅说，他父亲交代，碑文写上这句话：“他来了，又走了。”🔗 网页链接
- 张贤亮死了，伤痕文学活着！毛泽东早就对文艺的黑与白标准作出了经典表述： “文艺很好地成为整个革命机器的一个组成部分，作为团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人的有力的武器，帮助人民同心同德地和敌人作斗争。”而伤痕文学为源头的文化黑潮主旨是控诉共产党领导下的新中国...
- 过誉，我主要谈了张贤亮，说他咀嚼了“痛苦”//@费明微博: [阴险]
我曾经由自己的感悟说了一句:贫穷让人心底生出最柔软的花。今天，我把它改成“苦难让人心底生出最柔软的花”——在傍晚听@费明微博 的演讲并打完演讲稿《戏剧在哪里》后感悟，并朦胧中明白了为什么。这是一个不一般的人，人类中极少数的一种。 - 张贤亮：后来谁都可以说了，谁都可以骂了，谁都可以上网了，还要你小说家代言什么?这年头，现实比小说精彩离奇得多，现在最好看的不是小说，是新闻。
- 【张贤亮：中国的前景】 中国人积蓄的力量正在坚硬的外壳里回旋激荡。徘徊其实是进步的一种形式，因为毕竟不是静止不动。中国改革和开放的政治肯定还会遇到风雨，但是，中国民间传说中那位神通广大、变化无穷的孙猴子，正是在一个风雨交加的日子从一块巨大的顽石中蹦出来的。
- 发表了一篇转载博文《[转载]【实拍】宁夏镇北堡：张贤亮留下的西部影视城》🔗 网页链接
- 张记“牲口”其在特殊历史条件和环境中的惊天成功，其得志更猖狂的牛性冲天的流气、邪气、怨气，也就得到了暴露无无疑的机会，合起来便是张贤亮在作品《青春期》的前言中所说的“世纪末情怀”。张记“牲口”的这种“世纪末情怀”不仅是一种对封资修情怀的时空记忆，更是一种对牛鬼蛇神理想的定向性抒发
2o14年9月27日，张贤亮死了，官方说：肺癌。民间流传：艾滋。伦敦的徐德煊在2010年11月撰文回忆，张贤亮去伦敦，坚持去逛红灯区，说：现在国内的老总谁不去那地方玩玩？后他去了香港，在一个女人家里“做鸭”，那几天，他瘦了一圈。看一下徐先生的原文，就发现，他还有诈骗嫌疑：🔗 网页链接
- 直接行销流氓思维和流氓行径 张贤亮由于是在特殊的年代和特殊的政治环境支持下，推演出了配种站中调教式的冲动和畜牧场式中煽情文学的成功，并在社会的政治领域、文化领域和经济领域中到处随意地吃香喝辣，把整个社会描绘并训化成了性来性去和封资修化搞脱衣舞的试验田，把文坛改造成了种畜裸奔竞技场
2o14年9月27日，张贤亮死了，官方说：肺癌。民间流传：艾滋。伦敦的徐德煊在2010年11月撰文回忆，张贤亮去伦敦，坚持去逛红灯区，说：现在国内的老总谁不去那地方玩玩？后他去了香港，在一个女人家里“做鸭”，那几天，他瘦了一圈。看一下徐先生的原文，就发现，他还有诈骗嫌疑：🔗 网页链接
- 张贤亮这“牲口”写于86年的小说《早安!朋友》就充斥着刻意渲染中学生早恋的性冲动、性心理和不堪入目的色情描写，简直把当代中学生描绘成了一群流氓。这理所当然地激起了“牲口”自己所在的宁夏全区广大师生家长的强烈愤慨，纷纷上书有关部门，致使该“牲口”自己的小说出版后还未及发行就被查封
2o14年9月27日，张贤亮死了，官方说：肺癌。民间流传：艾滋。伦敦的徐德煊在2010年11月撰文回忆，张贤亮去伦敦，坚持去逛红灯区，说：现在国内的老总谁不去那地方玩玩？后他去了香港，在一个女人家里“做鸭”，那几天，他瘦了一圈。看一下徐先生的原文，就发现，他还有诈骗嫌疑：🔗 网页链接
