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都君重华

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    关键是利为何成了根本标准//@人民日报: 一句“学中文有什么用?”让人无言。所谓“无用之用,即为大用”,学中文不能立马变现,可能还很不容易找到待遇优厚的职业,但能够充盈我们的灵魂,塑造我们的精神气质,使我们的生命丰富而有质量。最关键的是,中国人不学中文、不学好汉语,注定将失去文化的根!
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    【学中文有什么用?】这是武汉大学文学院王兆鹏教授经常被学生问及的问题。近三年文学院平均就业率约80%,相比其他应用性学科,不仅就业率低一些,整体工资待遇也差许多。于是不少人急着转出去,有家长甚至强令子女转专业。2011级、2012级共354人,却先后有80余人申请转专业。中文系就那么不受待见么?
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    人谈钱,你谈根,白谈。//@人民日报: 一句“学中文有什么用?”让人无言。所谓“无用之用,即为大用”,学中文不能立马变现,可能还很不容易找到待遇优厚的职业,但能够充盈我们的灵魂,塑造我们的精神气质,使我们的生命丰富而有质量。最关键的是,中国人不学中文、不学好汉语,注定将失去文化的根!
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    【学中文有什么用?】这是武汉大学文学院王兆鹏教授经常被学生问及的问题。近三年文学院平均就业率约80%,相比其他应用性学科,不仅就业率低一些,整体工资待遇也差许多。于是不少人急着转出去,有家长甚至强令子女转专业。2011级、2012级共354人,却先后有80余人申请转专业。中文系就那么不受待见么?
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    #观察#据说,这是著名的莎士比亚没有说过的莎士比亚名言中的一段。[围观]
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    /@沈逸/ @蔡小心: 已经有中央部门开始罢免这种不当回事不干人事的各级党委正副书记了,还有在海外的老右派们已经公开管新班长叫“新泽东”、甚至叫“新文革”了!说明他们已经害怕了,还有已经严格严抓统一管理各级领导干部的护照了,还有大批...光明越来越明了,除了严惩汉奸及贪官,还有严防拆庙党!
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    李慎明付院长主编的《苏联亡党亡国20祭》现在正在各机关热播,正在连续组织讨论,已经印成了大字本,适合首长们看着方便。党校系统已经开始批评为狗蛮子辩护的蔡霞教授是在犯严重违反党纪错误。党校的这些严重违反党纪(与正常批评的区别开来)的教授都要清理。现在风向转了,原来的坏人多的是,(上)
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    黄石斋的主要著作怎么都没有点排过?一搜黄道周大名,出来的都是书画!尽是书画!石斋先生有洪范、月令二明义,孝经、儒行、缁衣、表记、坊记五集传,还有易象正。就没有一家想着整理出版,更不论他的全集了!
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    我不搭调的事情太多,比如你们三个老婆姓都草字头,又如你们妈妈的姓……我生日和李丰园加加除二,正好搭调。//@丁之光: 缘分中的缘分 //@娃娃鱼小细菌: 我觉得我们寝室生日差成等差数列3个月零1天比这个更牛,某同学不给力啊,快把生日往后改5天吧 @都君重华 @parapara328 @丁之光
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    【大学新生报到 同寝室四男生同年同月同日生】有人说,前世一千次回头,才换来今生的一次相遇。齐裕说,他上辈子一定啥事儿都没干,光顾着回头了。昨天浙大新生报到,齐裕陆续等来了其他3位室友,小伙伴们相互自我介绍后,发现4人的生日竟是同一天——1995年1月26日。http://t.cn/zQgZSh7钱江晚报
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    【中国国务院任命丁学东担任中投董事长】- 中国国务院任命国务院副秘书长丁学东担任中国投资有限责任公司董事长。这是中投公司在周五发布的一则公告中透露的。🔗 网页链接
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    //@商务印书馆学术出版中心: 诸君是否了解“象寄之才”之意?我是百度后才知。此词可释为“翻译之才”。源于《礼记•王制》:“五方之民,言语不通,嗜欲不同,达其志,通其欲,东方曰寄,南方曰象,西方曰狄鞮,北方曰译。”后逐渐采用北方的说法“译”,佛教传入后,又加一“翻”字,变成“翻译”。严复用词
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    #学术翻译大家谭#翻译“信、达、雅”三标准是严复在他所译《天演论》的《译例言》中提出的:“译事三难:信、达、雅。求其信已大难矣,顾信矣,不达,虽译犹不译也,则达尚焉。海通以来,象寄之才,随地多有,而任取一书,责其能与于斯二者,则已寡矣。其故在浅尝一也;偏至二也,辨之者少三也。”
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    东方早报诸厮有时候让人实在火冒三丈。论点不合可以接受,乃至论据不实也可以容忍,论证一片浆糊就让人忍无可忍了,这说的是任剑涛。梁小民更恶心,一口一个专制社会然后把一部历史全部放倒,难道没有丝毫意识到自己的学术专制和幼稚?前者是自以为是,后者是全不读书。
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    执中先生

    这个,今天大结局,需要做个总结。自共和纪年以至陈桥兵变,共三十轮甲子,1800年整。赵太祖开出中华历史一个新的阶段。这段历史读下来,有一个感觉,似乎这段历史很憋屈。宋孱弱而明乖张,再加上两个少数民族王朝,读来似乎大不顺遂,只能从梦里去寻汉唐盛世。
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    执中先生

    也就是说共同体或者社会、政治化赋予了动物,或者生物人以社会人的意义,赋予了人权和自由以意义。因为人权和自由是属人的,摆脱了共同体,便无所谓人权和自由。而在契约论中,具有人权和自由的人是共同体的前提,他们组成了共同体。契约,从共同体的结果变成了共同体的条件了。
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