- 谢谢 //@沈飞: 宪法反映的世界观可分为唯我世界观和容他世界观两类型。前者具很强的排他性，“自我独存”特征，美国和伊朗宪法为代表。后者具很强的共益性，“与他共存”特征，二战后德日和欧盟宪法为代表。结合这篇文章阅读理解@老甘蔗 您的著述。@男人惊慌地老去
人类恒久和平，须构建一种立足于不可分割整体的人类之共同利益和“相互依存”特征的世界观——整体世界观。🔗 网页链接
- 今天跟@陈明原道 和@陈愚微博 去看望余敦康老先生，顺致端午节问候。畅谈五个小时，涉及诸多学林掌故和对于学界人物的臧否。冯、金、李、余等。谈到在北航会议惹怒杜先生的事。余先生说，如果“微”波士顿儒家与“文化中国”，那是动了杜先生的“命根”。想必学者都有命根 @秋风论道 @任锋_行道的人呐 展开全文
- 这是头一天的照片，我没去，第二天杜先生依然出席，可敬，可是我的发言，把杜先生惹恼了。说实在我还是头一次见老先生这个“生气”。
儒家治道研讨会接近尾声，主题儒家与宪政，或曰儒家宪政，杜维明、成中英、林安梧、陈弘毅、干春松、任剑涛、高全喜、白彤东、陈明等参加。感谢各位。
- 我 的朋友中，不少人在谈论儒家宪政，但是，查了二十四史和十三经，均无“宪政”一次，虽然单独的“宪”和“政”都有。可见是一个近代的词，在晚清始流行，比如康党多用之。虽未经考证，肯定是一个日本“返回”的词。那么，其确切的含义及其包含的范围，有高人能指点下吗？@秋风论道 @任锋_行道的人呐 展开全文
- @阿道克船长丁丁 @吴玄默 @w阿土w: 前两天在杭州盘桓。其中，复旦之孙向晨兄提出，现在中国的文化可以推行“双核”，我当下就想，复旦的校名具有规范意义。因为双核者，复旦也。
- 昨天晚上跟顽石在西湖边漫步，他过·一种在风景中的自由的生活。 一个城市，有许多的东西，可是，水，最令我心动。 如果，门前有条河，河上有白鹭掠过。如此，那般。 早上，被雨点溅起，一个叫满觉陇的地方。雨丝经过树叶，再跌下去。
- 温世君他们搞了一个网站，称匹夫http://t.cn/zWzhI3A。宣称政治中立，似乎想摆脱左右。但是中立很难。就目前的网站的内容看，还看不出跟别的思想性网站有啥区别。希望赶紧摆脱中立，露出峥嵘。
