- #新浪博客让红包飞# 分享自信望爱刘丽 《[转载]推荐“古旧福音”、“康来昌牧师”、“清教徒的脚踪”和信仰问答（小小羊）》 - 原文地址：推荐“古旧福音”、“康来昌牧师”、“清教徒的脚踪”和信仰问答（小小羊）作者：信望爱-黄志强基督徒不要常上网，不... (来自 @头条博 🔗 网页链接
- 不象公审大会，没戴高帽没捆绑，还是时候没到？//@徐昕: //@罗昌平: 是要跨国？[偷笑] //@作家崔成浩: 注意你的语言！[哼]
- //@Stellavallis: 泪奔收藏。《罪与罚》英剧版也不错，《白痴》苏联版电影的叙述并不完整，新版俄语剧集更忠实于原著。//@止庵: 《卡拉马佐夫兄弟》最伟大，《罪与罚》最深刻，《白痴》最痛苦，《群魔》最黑暗，一概都惊心动魄。《死屋手记》有他很少见的纯净。《地下室手记》可视为陀氏文学的索引。展开全文
【求助】腾讯网友 成都天問-酱油叔 ：我女儿邓诗琪，年龄11岁，于今日下午1点左右，于万达广场坐114路车朝文德路方向行驶（司机都记得），打算在双林路下车坐97路回家的，结果没下车，我们到处寻找无果，已在成都双林路派出所备案，联系电话：18982113450 。请大家帮忙扩散！成都的朋友留意一下！展开全文
【盲眼老太靠听声音捡垃圾为儿治病 每天挣两块钱】“她背着背篓，拿着弯刀，因为看不见，便用刀敲击垃圾，通过声音来判断哪些垃圾能卖钱。” 74岁的李方芝与患病的儿子相依为命，每月仅280元低保费，但儿子一个月医药费六百左右，为给儿子治病，她每天在外捡垃圾，一天能挣两块钱🔗 网页链接
国家宗教局长叶小文大会上公开骂骂方丈们，说有的住持几十万甚至上百万的给局长们送钱，他们又不是圣人，怎么受得了这种诱惑？做和尚还搞世俗这套。我说叶局长站着说话不腰疼！这些住持们愿意送吗？他们不知道因果吗？他们怎么不给执法机关领导送呢？因为寺院做点事情都要你们批准，连方丈都你们来任命 - 发表了一篇转载博文 《[转载]传福音不紧迫反映何问题——橡树读书小组《圣徒永恒的安息》第四次读书会》 - 🔗 网页链接
- //@财经网: 【张维迎：用三驾马车分析中国经济的方法非常肤浅】目前经济学家、政府管理员等习惯从消费投资出口来分析经济增长，这非常肤浅，它是一种计划经济思路，从中央集权角度来看刺激什么来促增长，这和经济最初理论是不一样的，如果我们架着这所谓的三驾马车，那我们永远不会有好的政策
【张维迎：老百姓吃饭穿衣不是为了GDP数字】刺激消费本身就很奇怪，老百姓他怎么储蓄投资是他自己的事，政府怎么去刺激？另外还说存钱是坏事儿消费是好事儿，这本身是非常荒唐的；我们不该定一个目标7%，8%，达不到了就刺激，似乎大家吃饭穿衣都是为了一个数字，这也是人类的弱点。🔗 网页链接
- //@Stellavallis: 我能够容忍李开复的成功学鸡汤，却对这种「后门理论」严重不适。我理解他所做的「同归于尽的权力」与「权利」的划分，然而在现实语境下，这仅仅是文字游戏，否则饿极了吃人也可以是一种「权力」。试图把人间悲惨归纳化、理性化，而不是诉诸忏悔和悲悯，其背后总是僭越上帝的企图。展开全文
号准脉、开错药，是启蒙时代以来最扯淡的事。当然，更惨的是既诊错了病，又开错了药。哲学家艺术家和知识分子们舌绽莲花，讲一通形而上的「人」应当如何如何，却无法（或者说不屑于）去表达任何具体的人；他们轻松地将某种现象与人物塞进从古典至后现代的理论抽屉，却对感知真实的绝望和恐惧缺乏兴致。
【知情】高官称不知妻儿收受巨额贿赂，但行贿人与其妻均称他知道，各执一词，云山雾罩。姑不论此案本身，假如我们有官员财产公示制，每年一度，官员都要和妻儿一道将家庭所有财产细算一过，独立审计机关再一一核查无误，公之于众，何至于有所谓不知情的辩辞？财产公示保护的是官员本身啊！
- //@北村: 回复@高深06: 参见卢梭的“人民”概念。//@高深06: 宪政民主制的逻辑前提就是：人类群体是可以自己自理自己的。
确实存在一个问题：人民可以通过宪政来限制公权，那么用什么来限制同样有缺陷的“人民”呢？法律只能约束公民、而无法约束“人民”。只能通过信仰。若再用人来约束人民，又会产生新的专制和不平等，故要用神来约束子民，前者是外在的，后者是内心的；前者仍被奴役，后者才是真自由，即从罪得释放的自由 - 更深认识上帝与我们之间的鸿沟，就更深认识我们的不配，就更认识在基督里所蒙的恩是何等浩大，上帝在基督里的爱是何等甘甜。——博文片段来自信望爱刘丽：[转载]【《狂热的爱》彭强专题讲座视频】2013.3.23 🔗 网页链接
- @彭强在发感叹: 福音和怜悯事工是基督信仰的一体两面。很遗憾，这两者在我们的事工实践中常常脱节。
- //@每日更新三一书店: //@以诺出版: 哈哈，谢谢基甸老师！记忆最深的是前不久@基甸 老师在@每日更新三一书店 题为《追寻与回归》的这次讲座。雅安地震刚过去的第二天，三一书店还是聚集了这么多热情的读者，讲座中所提到的历史与当代人物的信仰见证，给了我们很多的启示。
成都每日更新•三一书店，我每次回成都必去。地址：玉林芳华街24号附1号，电话：（028）85120604。乘车线路：59路，61路，76路，109路，玉林南路芳草东街口下车；12路，77路，79路，114路，芳草东街（西）下车；52路，92路，307路，809路，二环路南二段下车。 @以诺出版 @彭强在发感叹
1945年匈共总书记拉科西开始主政,1947年拉科西取缔了其他政党.拉科西主义成为匈牙利指导思想,拉科西成了“伟大的太阳,英明的领袖”.他制定了的经济大跃进计划,后果是民众极度困难.拉科西在党内开展了大清洗,1949年扎伊克以“叛徒,内奸“罪名被枪决.950万人的匈牙利,有20万人被捕被杀,150多万人受到起诉展开全文
【被处死的北大右派】“反右运动”中，北大共划“右派”716人，其中有8人先后被政府正式处决：中文系学生林昭1968年；数学力学系教师任大熊1970年；西语系学生顾文选1970年；历史系学生沈元1970年；化学系学生张锡锟1976年；物理系学生吴思慧1970年；哲学系学生黄宗奇1957年；哲学系学生黄立众1970年。展开全文
- 说是谁是我们的慕道友。但确未经信望爱团契同工会友确认。惟一能确认的是来者未经我们任何人许可，把我们聚会的照片发到海外网站，并把我们册封为“民运”“”维权”人士。众肢体和家人为此爱到伤害。//@信望爱-刘丽: 用基督来比喻自己，用沉默来作你掩盖谎言的工具！
#耶稣受审#耶稣在该亚法和彼拉多面前，有两个特点。面对非法的指控，他一概沉默。面对基督的身份，他一概承认。世人则恰恰相反，沉默对我不利，则出言辩解；沉默对我有利，则使用沉默权。但唯有受审的耶稣是我们的榜样。当我们在外邦人面前被指控时，我们若急于为自己辩护，我们就仍不明白十字架。
#耶稣受审#耶稣在该亚法和彼拉多面前，有两个特点。面对非法的指控，他一概沉默。面对基督的身份，他一概承认。世人则恰恰相反，沉默对我不利，则出言辩解；沉默对我有利，则使用沉默权。但唯有受审的耶稣是我们的榜样。当我们在外邦人面前被指控时，我们若急于为自己辩护，我们就仍不明白十字架。
- //@信望爱-刘丽: //@信望爱-黄志强 : 200年来美国人一直在捍卫宪法及其基本价值观：个体自由和权利、 法律平等保护、地方自治、限制政府滥用权力和限制民粹。当宪法无条文应对时，根据立宪者的立法意图和预期后果，灵活诠释条文以适用于当下。//@北村: 收藏
- //@信望爱-黄志强 : 200年来美国人一直在捍卫宪法及其基本价值观：个体自由和权利、 法律平等保护、地方自治、限制政府滥用权力和限制民粹。当宪法无条文应对时，根据立宪者的立法意图和预期后果，灵活诠释条文以适用于当下。//@北村: 收藏
- sw一守望教会 //@颜新恩: //@丁当爸妈: “像你们这样教会，想办你们就能办你们，想让你们走你们就得走。”——這語氣好像埃及法老！有木有？
1月5日上午国保和民宗的人拜访我们教会，我和c弟兄负责接待。刚刚坐定，民宗的人说：“像你们这样教会，想办你们就能办你们，想让你们走你们就得走。”我说：“现在不是六七十年代了，你们愿意看见北京出现第二个sw教会吗？”..... 我在这里:🔗 网页链接 - 【从主祷文学习祷告（一） -- 王志勇 牧师】 从主祷文学习祷告（一） -- 王志勇 牧师 “转耳不听律法的，他的祈祷也为可憎”（箴言28：9）。 ... --分享@每日圣经金句 微刊《基督教讲道》里的文章 🔗 网页链接 @mark
