- 【古物件·墨斗】木工所用之墨线，古谓之绳墨，《记》云“绳墨诚陈，不可欺以曲直”是也。然权衡规矩，皆不足辟邪，惟木工石工之墨线，则鬼魅畏之，其故何也？邪不胜正也。《管子》曰：绳扶拨以为正。木从绳则正。《淮南子》曰：绳者，所以绳万物也。注曰：绳，正也。鬼魅之畏墨线，畏其正耳。
- 翻出一张07年在净土宗祖庭 西安香积寺 的照片。猜猜背后是什么菩萨？晚安~ 我在:232乡道
- 小白诗:烟波微茫信难求。刚装的微信,看起来就是免费短信呃,扫一扫加我哟。。。
- 民散則國亡,氣竭則身死……是以至人消未起之患,治未病之疾,醫之於無事之前,不追於既逝之後。夫人難養而易危也,氣難清而易濁也。故能審威德,所以保社稷;割嗜欲,所以固血氣。然後真一存焉,三一守焉,百病卻焉,年壽延焉。 ——葛洪《抱朴子·地真篇》 http://t.cn/8kkdxbp查看全文>>展开全文
- 詩人美周公而日“籩豆有踐”,惡凡伯而曰“彼疏斯稗”。古之於飲食也若是重乎?他若《易》稱“鼎烹”,《書》稱“鹽梅”,《鄉黨》、《內則》瑣瑣言之。孟子雖賤“飲食之人”,而又言飢渴未能得飲食之正。 《中庸》曰:“人莫不飲食也,鮮能知味也。”——清·袁枚《隨園食單》 http://t.cn/zRSfK46查看全文>>展开全文
- 每次穿越隧道我就想:李白是如何抛弃了川中的月亮,翻越他为之感叹的蜀道去长安求取功名。而杜甫却从黄土高原动身去了多雨的草堂。如今一日千里,古人却颠沛风餐,难怪小白总写大鹏鸟。 我在:http://t.cn/8kSKqh8查看全文>>
- 玄宗有子女六十，生前寵臣無數，唯獨遺詔高力士一人作陪。史載高力士性格謹慎，於朝廷內外亦無大惡名。言事“順而不諛，諫而不犯”。在玄宗奪位時相助，受封將軍；玄宗亡蜀也不離不棄，晚年失勢仍極力維護。榮辱與共，相伴五十載，可堪一個忠字。🔗 网页链接 李玉剛《新貴妃醉酒》
- 《說文》里“掛”有“別”的意思。現在口頭語說“人掛了”，就是含義的延伸吧。不一定是掛起來。新三國這個太誇張了，誰家印章搞的那麼大呢。
- 看電視劇《朱元璋》，劉伯溫對自己的評價很自知，他說別人初接觸他會捧得很高，時間久了就受不了他孤傲的個性。在夾縫之中，只有價值被認可一條路。王要做諸侯就用不了他了，就像劉邦如果只做諸侯就用不上韓信。還有，朱的馬皇后跟呂后一樣，都是跟著自己男人一路殺出天下的，故在下級中威望很高。
- 【第三扁鹊】民國時，上海一位富商患病，群醫束手。一位中醫處方數劑，竟告痊愈。富商便千元求章太炎爲題一匾以揚其名。太炎手書四字“第三扁鵲”，眾人都認爲“第三扁鵲”顯含貶義，為“第二扁鵲”筆誤。婉求太炎改寫，章氏大發脾氣說：“所書無誤，醫之譽，無過于此者。彼果爲名醫，必知其義。”
- 昨晚看@百变大咖秀 ，《封神榜》的裝扮。老版的這個電視劇，演員都很好。譬如敦厚溫和的周文王、英姿勃發的周武王、仙風道骨的姜太公，紂王像個王，妲己很妖媚，神仙像神仙，比幹、聞太師一看就是股肱之臣的摸樣。
- 《台灣四百年》，下午收到。@羅不特 算是普及讀物吧，只有一百五十頁，除過圖片和空白，文字很有限。與連戰祖父連橫（1878—1936）的《台灣通史》相比，這本書三天就能寫出來。許悼云先生偷懶了啊 期待有文史功底更好的，史料更翔實的台灣史著作。
- 【沙陀人】後唐莊宗李存勗，後晉高祖石敬瑭，後漢高祖劉知遠均為沙陀人。另五代時很多將領的姓氏，為昭武九姓：康、安、曹、石、米、何、史。今吾鄉人的姓氏，一村姓史，一村姓安（安史之亂？）；長安附近則有康姓、何姓。昭武九姓怎麼在關中傳播的，這是一個課題。@苏三-文明学 @老永姓氏起源网
- 【最早開專欄的】東漢末年，許劭與從兄許靖常在每月初一，發表對當時人物的品評，稱“月旦評”。如評曹操是“治世之能臣，亂世之奸雄”。葛洪說此種有“結黨營私”之嫌疑。清末則有“清流黨”，臧否朝政弊端，著名人物有張之洞、陳寶琛及張佩綸三人，但並不營私。後張佩綸因馬尾海戰失敗，團體解散。
- 【萱草忘憂】朱熹《萱草》詩曰：春條擁深翠，夏花明夕陰。北堂罕悴物，獨爾淡衝襟。 《紅樓夢》有句：北堂有萱兮，何以忘憂?——北堂代表母親之意。古時候遊子遠行時，會先在北堂種萱，希望減輕母親對孩子的思念。 《詩經·衛風》："焉得諼草，言樹之背"。朱熹注曰："諼草，令人忘憂；背，北堂也。”。展开全文
- 清代末年，粵劇名伶李文茂，演花臉的，擅長演《王彥章撐渡》，入迷了便穿上蟒袍甲胄反清。把粵劇班編為三軍，親任三軍統帥。攻占了廣州府，肇慶府，惠州府。率數十萬水陸義軍轉戰肇慶，直入廣西，建立政權，號稱“大成國”，李文茂稱平靖王。后被清军圍攻城破吐血而亡。——他對得起所演的角色了。
【五代第二猛將】王彥章，朱溫部將。字賢明。鄆州人。他驍勇有力，每戰常為先鋒，持鐵槍馳突，號為王鐵槍。性剛直，遭到排擠和非難，謀不見用。後唐攻梁時戰敗被俘。後唐欲用其才，屢遣人勸降，他不屈被殺。《新五代史》：“彥章武人，不知書，常為俚語謂人曰：豹死留皮，人死留名。”—亂世難得之忠
- 取《楚辭·卜居》，“寧廉潔正直以自清乎”中“自清”二字，朱自清字“佩弦”，“佩弦”出自《韓非子·觀行》：“董安於之性緩，故佩弦以自急。”意為弓弦常緊張，性緩者佩之以自警。
民国唱昆曲的女子和她们的夫婿。20世纪30年代，朱自清、陈竹隐与陈竹隐的结拜姐妹及她们的夫婿合影。前排左一为陈竹隐，后排左一为朱自清。 ： 🔗 网页链接
- 出處在這裡：《陳寅恪與女性文學》大公報上的，作者王怡周。@孔夫子旧书网 ——這些人真是胡亂寫。
- 【五代女性錄】黃崇嘏，四川邛崍人。常女扮男裝遊歷。888年，因被誣為縱火人，寫詩向知州周庠辯冤，得其賞識。獲釋後代理司戶參軍一職。周庠欲將其女嫁予黃崇嘏為妻。黃無奈修書一封，表明“女身”，辭職歸鄉後，守貧而終。又有其曾代兄考中狀元一說，故素有“女狀元”美稱，為黃梅戲《女駙馬》原型。展开全文
- 【五代狂人錄】韓熙載，以南唐畫家顧闳中《夜宴圖》名垂史冊。後唐進士，因家族之禍逃亡江南。給吴主杨溥上自荐书，名《行止状》，称“安邦治世之才，可以践股肱辅弼之位。得之，则佐时成绩，救萬事之焦熬；失之，则遁世藏名，臥一山之苍翠”。絲毫不是摇尾乞怜的文辭。后在南唐時亦鬱鬱不得志。
- 讀史感悟：漢高祖劉邦是屢戰屢敗，垓下一戰而定天下；孫中山是屢敗屢戰，於是名揚天下，大清一夜之間大廈傾塌，他就成了臨時大總統。（近人·江山百駿圖）
- 我倒是見過不少80后、90后極富天賦，假以時日，等他們成長了就有了。這點我很樂觀，只是不缺“大師”缺伯樂，環境也不好。不光大陸不好，台灣也不好。
【大师远去】朱自清“一个完美的人”；傅斯年“史界帅才”；胡适“新文化中旧道德的楷模”；陈寅恪“身世与文化之痛”,“三百年来仅此一人”；林语堂“享受人生”；吴宓“理想与功利冲突之痛”；顾颉刚“恨不能读尽天下书”；梁漱溟“最后一个儒家”；钱穆“中国文化的守护者。今朝可否有大师？
- 梅雪長嘯有諸葛，春草喚起姜太公。//@橡林子: 岁尾译诗观画有感： 除夕试笔思诸友；〈江雪〉译英拜河东。莫道终年营营苦，羡他独钓意从容！
- 明清以來興起的“演義”體小說，將歷史普及與大眾，傳播忠義思想，洪門跟這個有關係沒……//@阿彬18: 忠义为本，五德为基，中华之魂，发扬光大 //@tony123154: 洪门永存！ //@华-社: 洪门宗旨
忠 義：洪門始祖、五祖把「忠義」二字定為洪門宗旨。「仁義禮智信」義是五德之一，聖賢五祖把「義」作為規範洪門兄弟的行為，約束洪門兄弟必須走上高尚道德的忠義大道。 在洪門兄弟看來，「... 🔗 网页链接 （使用新浪长微博工具发布 http://t.cn/zOXAaic）
- 長壽的人好像沒什麼規律，所以養的就是自己有限的生命，各自找適合自己的方式。很多人爲了養生而養生，反而耗神。//@水石间琴韵_陶艺: 昨天才收到此书／谢谢刘欣兄
《画话》--一本用水墨丹青绘制的养生之旅，快时代，慢生活，无论你多忙，健康总是头等大事。《画话》通过图文并茂的方式，介绍了各种养生之道和方法，风趣，浅白，轻松，哲理的文字，还附赠了刘少椿大师的古琴曲，一本书，一首曲，收藏起来慢慢品吧！ 🔗 网页链接
