- 被微博屏蔽上世纪七八十年代，从皖江大地涌现的桐城十万推销员大军，以及我国第一个打开民间外贸窗口的安庆窗口经济，是改革开放时代的新生事物。这两天与财经作家王千马交流，他提及清末在安庆参加徐锡麟起义牺牲的马宗汉烈士家乡，浙江宁波慈溪宗汉街道，诞生了中国最早的乡镇企业，在搜索中也看到了浙媒的传播导向。种瓜得瓜，一个地区选择什么样的历史记忆，便拥有什么样的未来。收起
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- 图为百花亭省立安大文学院教授苏雪林和郁达夫。苏雪林任教安大期间,曾被樟树林后飞来的一粒石子击中前额,留下终身疤痕,应该算破相了,苏雪林后来一直用刘海遮住前额。我疑心是郁达夫雇学生干的,基督徒苏雪林对“色情狂”郁达夫人格和作品评价都极低,见过郁达夫后说他“一身浊骨,完全不像文人。”
- #京师访学记#十多年前曾两次到中国社科院宿舍造访舒芜先生，今重回社科院。1937年舒芜在在安庆读过一学期中学，住在小二郎巷。“祖父和伯祖父分家时，安庆小二郎巷曾祖父最初买下的那个小院子，归在祖父名下，长时间没人住。这座小院子跟伯祖父家那个较大的小南门方公馆背靠背，我们娘俩就住在里面。”展开全文
- #马垱矶要塞#皖赣边界马垱矶是长江著名要塞之一，棉船洲将江面一分为二，北夹江水道淤塞，马垱矶下的南夹江为主要航道，水流湍急，形势险要。马垱矶西南是烟波浩渺的太泊湖。抗战时期，国军在马垱江面布置大量水雷，形成马垱阻塞线，日军转而在香口登陆，从太泊湖水荡攻陷马垱，引爆水雷肃清长江航道。展开全文
- 残雪日暖,古寺阳生。上午与圣权、昌纯二位法师及@江觉迟 到中方禅寺,雪后阳光清丽纯净,心与寺俱寂。中方禅寺背后典籍有百余万字,是晚明文化的一个高峰。秉承日本大哲荒木见悟学脉,台湾学者谢明阳《明遗民“怨”“群”的诗学精神——从觉浪道盛到方以智、钱澄之》,是中方禅寺文化研究的开山之作。展开全文
- 读《郘亭日记》考订安庆内军械所原址：安庆内军械所由曾国藩设于咸丰十一年（1861），研制成功中国第一台蒸汽机和第一艘轮船，被誉为中国近代工业开端。同治三年（1864）九月，安庆内军械所随曾...文字版>> 🔗 网页链接 （新浪长微博>> http://t.cn/zOXAaic）
- 新发现的省立安徽大学三处遗迹：大礼堂 1928年4月10日，省立安徽大学（前期也叫安徽省立大学）在大礼堂举行开学典礼，这标志筹备七年之久的安徽大学正式成立。安大成立的大礼堂（如图），一直...文字版>> 🔗 网页链接 （新浪长微博>> http://t.cn/zOXAaic）
- 图为安徽省立大学大礼堂，1928年4月安大在此成立。大礼堂长椅及格局，典型的教堂特色。安大租用圣保罗校舍，只有规模宏大的三一堂适合做大礼堂。三一堂位于校长楼东侧，与后来的安庆二中大礼堂位置吻合。二中大礼堂南北狭长，内部空间高大。可以作此推论：圣保罗三一堂—安大大礼堂—安庆二中大礼堂。展开全文
- 据戴世璜自传记载，培媛将校舍租给省立安徽大学后，安大把礼拜堂改作图书馆使用。查省立安大图书馆，正好有张老照片，与女学生身后的建筑风格一致。因为拍摄的角度相同，建筑体三角墙面的特征尤明显。这是一次机缘巧合的考证，可以判定，女学生身后的建筑是现在的圣诞堂，后面的建筑是基督教会办公楼。
- 这本由甲骨文专家罗振玉题写书名的方守彝诗集,是《网旧闻斋调刁集》,还是《纲旧闻斋调刁集》?上网搜了一下,两种说法都有。网和纲繁体字分别是網、綱,但都非罗振玉写法。又搜索网、纲各种隶书写法,汉碑曹全碑、清邓石如、梁同书、何绍基,也均未此种写法。不知哪位能够破解罗振玉设的迷局。@谷卿
- 晚清民国皖垣方氏人物众多。中学时喜剪报，包柏漪发表在《新民晚报》副刊“夜光杯”、怀念外祖父方重审文章，剪下后读好多遍，印象特深。方重审是方孝冲长子，民国有名的命理学家，死后葬太湖之滨。我记得包柏漪对其墓地描写特别有诗意，这是一个命理学家特别得意的事。包柏漪丈夫洛德曾任美驻华大使。
- 回江城,于暮色中常到小二郎巷圣救主座堂对面一空地驻足,有一种“遥远”的感觉。我疑心这就是方家大院。后得@方子春 所赠其父小说,得知方家大院一处在小南门,后分房另一处在胭脂巷,应与此地无关。今读方守彝诗,方家先在小二郎巷购一小院,与后来在小南门所买大宅连成一片,那空地就是方家大院。展开全文
- 每次到多大东亚图书馆还书，总是顺便到AMC看场电影。今天看的是《The Butler》，一个白宫老管家故事。这个一生勤勉、谨小慎微的管家，童年时目睹母亲被白人奴隶主强暴、父亲被其枪杀。六十年代，儿子投身反抗种族主义，但不被理解，父子几乎反目。晚年老管家直面自己的童年遭遇，开始理解并支持儿子。展开全文
- 白求恩故居。他是安大略省一个基督教牧师的儿子，毕业于多伦多大学。摄于MUSKOKA湖畔的GRAVENHURST。
- 来自@易天 拍摄的图片。这些百年历史教会建筑，在很多城市复制品都不易见到，但在国家历史文化名城安庆，依然发挥着建筑本来的效用——居住。由美国圣公会创办于1901年的同仁医院，已改名海军安庆医院，医生用的很多医疗器材，还是同仁医院传下来的，都够得上文物级别。所有这一切，其实是最好的纪念。展开全文
- 日本静冈县伊豆半岛，有一个因温泉而闻名的小镇修善寺，依旧保存了两百多年前江户时代风貌，恍如山中隐士。小镇群山环抱，错落于山谷中间的桂川两岸。黄昏时分，我漫步在几乎空无一人的修善寺街巷，像是穿越时光来到江户时代，老酒馆、老客栈、老店铺，在暮色里显得静谧而安详。 🔗 网页链接
- 韩国成均馆祭孔大典分为春祭和秋祭。祭祀仪式有初献礼、亚献礼、终献礼、分献礼、饮福礼、一般焚香等九个程序，祭祀的儒家人物包括孔子、颜子、子思子、曾子、孟子等五圣，冉耕、宰予、冉求、仲由等孔门十哲，二程、朱熹等宋朝六贤，郑梦周、宋时烈、李退溪、李栗谷等韩国十八贤。 🔗 网页链接
- 从孔子私学演变的宋明私立书院和社团，是儒家生存的重要形态。学者在野的讲学身份和对“士”的使命高扬，是儒家人物标志。满清以后严禁士子讲学结社，书院也统一官办，从这个角度讲，牟宗三哀叹“中国文化亡于明亡之时”。现代新儒家着手复兴宋明书院精神，钱穆新亚外，尚有马一浮复性书院。//@陈良飞 展开全文
- 图为西藏雅鲁藏布江大峡谷直白村。看完《小岛惊魂》，才知《盗梦空间》灵感源于此。结局出乎意料，我想起我的族兄汪少伦写的《多重宇宙与人生》，被李敖啧啧称叹。每个人都得思考，我们在世界的哪一层？🔗 网页链接
- 乱世之隐，亦一快事。清末民初皖城，大小南门，南滨江，北依盛唐山，高低错落，窄巷幽寂，遁迹潜行。市井深处花木繁，墙头天上秋草衰。陈衍庶隐于画，胡渊如隐于庄，方伦叔隐于诗，他们亲炙弟子萧谦中、陈撄宁、宗白华，皆为民国一代文化名人。图山水立轴，陈衍庶作。
- 窗外大雨如注。忽然发现，1921年岁末，郁达夫离开A城前宴请朋友也是在登云坡小蓬莱，那里是苏曼殊最爱去的地方。12月28日夜，江畔招商局码头，凌晨1点钟下水到上海的轮船，送别郁达夫的除法专师生外，还有不少是来自A城两个文学社学生，不知这当中有没有张友鸾的身影？
- 🔗 网页链接 #带着微博去旅行#墨西哥女商贩。从美国加州圣地亚哥进入墨西哥境内，是一个狭长的半岛，叫下加利福利亚半岛。从进入美墨边境城市蒂瓦拉开始，对墨西哥最大的感受，就是遍地的小商小贩，卖的都是廉价的工艺品和旅游纪念品🔗 网页链接
- 今天中英文媒体继续报道福岛核泄漏现状，据《联合早报》、《星岛日报》报道，过去两年，有十万亿贝克勒尔的放射性锶和二十万亿贝克勒尔的放射性铯流入大海，超出全年正常标准的约100倍。
切尔诺贝利尚能被石棺封住，福岛如同地球关闭不上的潘多拉盒子，灾难的后果很难预料。民众总是信息不对称的受害者，看看日本政客这两年的疯狂，就可了解他们内心极度的“焦灼”。
- 近世皖江思想史，有两个时代值得关注，明末清初和清末民初。前者是以复社为中心的集聚，人物有方以智、方文、钱澄之、江上二沈、贵池二妙；后者是以岳王会为中心的集聚，人物有陈独秀、柏文蔚、熊成基、韩衍等。前者孕育了密之学派，后者诞生了《新青年》。而随着新政权稳固，这两个群体都已面目不清。
- 八月的第一个长周末，多伦多一年一度的加勒比狂欢节在安大略湖畔的加拿大国家展览馆举行。阳光与风，音乐与尖叫，这是加勒比美女的盛宴，也是生命力和美的盛宴。来自加勒比的旋风把完整的、浑圆的、原始的、粗旷的大美呈现在世人面前：【多伦多】加勒比狂欢节美女盛宴 🔗 网页链接
- 今天才知道，那天在镜头不断出现的少女是死者SAMMY妹妹，她成了民众心目中街头英雄。此次事件被揭有些类似我国微博对城管殴打小贩的直播，市民现场手机拍摄，上传YouTube和Facebook，然后街头游行抗争，警局迫于压力让涉案警察停职。假如没有市民自媒体介入，警方会又增添一大战功🔗 网页链接
- 这么盛大的夏天，最适合阅读 @甲乙AD 《夏日的漫游者》。正午灼灼骄阳下，有凉风拂面，这时眼前一亮，唤起了某种熟悉的感觉。那年的夏天，我和甲乙先生还有谁谁一起度过的夏天，在茶楼，网吧，桌球室，充满传奇，就是这些感觉的酝酿和集聚。而今的每一次唤起，都是那年夏天的阳光气味穿越时间的飘散。展开全文
- 昨天下午在新华社安徽分社接受@陈先发 两个小时专访，涉猎的话题很多，着重谈及完善法治和社会中间组织建设的迫切性。陈先发是国内有影响力的诗人，采访结束后，他向我推荐苏珊·桑塔格的几本书，后来在爱知书店都买到了，心中甚喜。此行一路豪雨，盛夏难得的清凉。
- 民国皖江小说大家，章回张恨水外，还有侦探程小青。民国三十余年，安庆涌现的学界人物尚有新文化陈独秀、王星拱、程演生、刘文典；美学朱光潜、宗白华、邓以蛰；史学徐中舒、严耕望、李光涛；法学史尚宽；新儒家方东美、余英时；佛教杨仁山、赵朴初；道教陈撄宁。一时人文荟萃，可专门设立民国皖江学。
