- 被微博屏蔽【毛远新找邓小平谈话，要求邓小平正确对待文化大革命】1975年10月23日，邓小平主持中央政治局会议，传达讨论毛泽东对李先念和王东兴的谈话，毛泽东在李先念和汪东兴面前，表现出对邓小平一再转交刘冰的信十分不高兴，明确表示邓小平转来的刘冰等人的信是针对他的，要李先念和汪东兴转告邓小平注意不要上当，还要邓小平、李先念和北京市委第一书记吴德，同迟群、谢静宜一道，开会研究对刘冰的信的处理，清华大学可以出大字报，大辩论，还要把刘冰的两封信印中央政治局在京各同志。这一切都充分说明，毛泽东远不是在处理一封来信，而是把邓小平转交刘冰的信，当成邓小平企图否定文化大革命的表现，及时提醒正在纠正文化大革命的“不足”的邓小平，文化大革命虽然受到过清算，文化大革命也的确有所“不足”，但决不许因此就对文化大革命不满，更不许否定文化大革命。邓小平主持中央政治局会议决定按照毛泽东的意见，由中共中央政治局委员、中共北京市委第一书记吴德到清华大学召开党委常委扩大会，传达毛泽东对刘冰等人的信的批评。刘冰等人受到毛泽东严厉批评，迟群和谢静宜大受鼓舞，按照毛泽东的指示，迅速在清华大学展开了“教育革命大辩论”，吹响了拉开了“右倾翻案风”的序幕。毛泽东同时叫汪东兴、陈锡联参加，请毛远新把他向毛泽东谈过的对邓小平的看法，跟邓小平开门见山地谈谈，不要吞吞吐吐，以便帮助邓小平正确对待文化大革命。1975年11月2日，毛远新按照毛泽东的指示，奉命跟邓小平谈了他向毛泽东谈到的那些看法，邓小平完全不接受毛远新的看法，当着汪东兴、陈锡联跟毛远新顶了起来：“你的描述，中央整个是执行了修正主义路线，而且是在所有领域都没有执行主席的路线，这个话不好说。我主持中央工作三个多月是什么路线，全国的形势是好一点还是坏一点，实践可以证明。” 毛远新向毛泽东汇报了邓小平的态度，邓小平是主持中共中央日常工作的副主席，是主持国务院工作的第一副总理，实际上是毛泽东和周恩来之后的中共第3号核心领导人物，毛泽东和周恩来已经来日不多，邓小平实际上承担着继往开来的最高实权，邓小平对对文化大革命的态度如何，既关系到近10年的文化大革命，也关系到将来文化大革命会不会否定，因此毛泽东认为，现在就必须要邓小平表明对文化大革命的态度，由政治局对文化大革命作出正式决定。毛泽东决定由邓小平主持，请李先念、纪登奎、华国锋、张春桥和汪东兴、陈锡联、毛远新等8人开会，讨论出一个关于文化大革命的意见，然后交政治局开会讨论，由中央政治局对文化革命作出正式决议。毛泽东明确指出：“讨论限于文化大革命问题，做个决议。文化大革命是干什么的？是阶级斗争嘛。”“对文化大革命，总的看法：基本正确，有所不足。现在要研究的是有所不足的方面。三七开，七分成绩，三分错误。”毛泽东说，你们8人开会，一次开不好，两次三次，不要着急。 这是毛泽东对文化大革命的一贯态度。文化大革命是为了反修防修的阶级斗争，是完全必要的，是非常及时的。文化大革命基本正确，有所不足，七分成绩，三分错误。因此1967年武汉“7·20事件”之后，特别是林彪事件之后，毛泽东一直依靠周恩来等人，纠正文化大革命的“三分错误”，弥补文化大革命之“不足”。毛泽东不顾反对重新启用邓小平并委以重任，也是为了发挥邓小平的经验与才能，通过全面整顿，纠正文化大革命的“三分错误”，弥补文化大革命之“不足”，使文化大革命取得全面胜利，决不许因为要纠正文化大革命的“三分错误”与弥补“不足”，就看不到文化大革命的“七分成绩”与“基本正确”，抓住“三分错误”与“不足”，就否定非常必要的基本正确的文化大革命。毛泽东在生命最后岁月，思想表面上反复无常，左右摇摆前后矛盾，不停地批“左”反“右”搞平衡，此番跟毛远新的谈话，却是晚年重病中思维的基本脉络，充分体现出文化大革命，在毛泽东心中的崇高地位和巨大份量，是毛泽东致死不变的追求。邓小平同意召开8人会议，但坚持认为由他主持会议，对文化大革命做决议不合适，邓小平说：“由我主持写这个决议不适宜，我是桃花源中人，不知有汉，何论魏晋？”这不过是在毛泽东面前，邓小平拒绝对文化大革命做决议，拼命想出来的一个理由。9年文化大革命，邓小平6年被打倒，完全脱离文化大革命，一个被文化大革命打倒和完全脱离文化革命运动之人，既没有参加文化革命，也对文化革命全面情况不了解，由一个文化大革命被打倒，又不了解文化大革命之人，来主持会议对文化革命作决议，既不超脱也不能理性，听起来的确有些不合适。 但是，这不会是邓小平拒绝对文化大革命做决议的真正理由。实际上，邓小平过去对毛泽东推行的“极左”路线就有不同看法，也不赞成毛泽东发动文化大革命，复出通过治理整顿，深感文化大革命严重错误，哪来文化大革命基本正确，仅仅有所不足、哪来七分成绩，三分错误？毛泽东在年老病重来日不多之时，居然要他主持会议对文化大革命做出肯定结论，这不仅为纠正文化大革命的错误设置障碍，还在毛泽东有生之年，在中共“九大”、“十大”决议之后，由邓小平亲自主持中央政治局划出又一道红线，这不使毛泽东逝世后重新评价文化大革命，党中央和邓小平陷入不能自圆其说的被动？所以，邓小平拒绝主持会议对文化大革命作决议。邓小平是主持中央日常工作的副主席，3个多月来主持中央日常工作，处理了大量内政外交重大事项，唯独拒绝主持会议对文化大革命作决议，彻底暴露了邓小平不愿意肯定文化大革命的真实态度，毛泽东更担心离世后邓小平执掌最高权力否定文化大革命。毛泽东像九届二中全会之后要求林彪开会要黄永胜、吴法宪、叶群等人检讨一样，竟然要邓小平出面向大批如邓小平一样复出的领导人打招呼，要求复出后一定要“正确”对待文化革命，不能在对待文化大革命的态度问题上犯新的错误，邓小平无法拒绝。收起展开全文
- 被微博屏蔽观点超脱、宏观、正确。→_//@王怜花: 从政治学的角度看，权力交接的主要方式不外乎：世袭、民选、禅让、政变、革命。其中世袭、民选的宪制和预期最稳定、明确；禅让有不确定性，经常导致政变；而政变和革命基本都要流血。
- 被微博屏蔽精彩好文，长！“他从先秦诸子的处世哲学，从普遍的政治热情和进退策略里，读出了他们“骨子里的悲观”和偏于自我排遣、自我哄慰的倾向。时代的阴影，几乎遮断了他们投向彼岸世界的全部视线。这局促的精神基因在历代文人中得到延袭，连鲁迅也不能完全例外。”「 他用“三次逃离”来概括鲁迅的精神历程，惋惜鲁迅“固执地拒绝品尝悲观主义的苦酒，不是用理想主义来代替它，就是用虚无主义来冲淡它”，“注重现实功利，几乎凡事都以它为重，很少有超越现实的兴趣和愿望”，因而未能向世人提供一种“对现代中国历史命运的既非乐观主义的、也非虚无主义的透彻启示”。」在思想与文学之间 ——王晓明的文学研究与“文化研究”📒摘录👇通过探寻多位现当代重要作家矛盾的心理世界，并且不惮于表露出严苛批评，乃至于对二十世纪中国文学的某种失望，王晓明建构起#熔铸历史与现实、兼及心理与文化而自成一格的批评范式#。#鲁迅#无论是体验鲁迅令人颤栗的内心痛苦，透析那种个人艺术激情与社会启蒙责任之间的矛盾，是如何影响了他的艺术创造，最终导致了“双驾马车的倾覆”；#茅盾#还是从茅盾身上发现“一个因为过于顺从理智而窒息了生命活力的悲剧”，把小说创作当成“惊涛骇浪里的自救之舟”，却仍然难于摆脱对于时代观念的追赶；#沈从文#无论是对沈从文由于世俗理想牵制，“在快要攀登上文体创造的山巅的时候，身不由己地从旁边的岔道滑了下来”的惋惜，还是对张天翼的小说呈现出一个“过于明晰的世界”的批评；#张贤亮#以及指出纠缠着张贤亮写作的那个“鬼魂的影子”，妨碍他深入自剖，反而使他一再重复自我排解的叙事模式；#高晓声#高晓声与笔下人物丧失了间距感，给故事带来了内在缺陷；“寻根派”作家们用观念模式去解释人生感受，暴露出过于良好的心理恢复机能……💎王晓明展现了“#十二幅心灵的萎缩图#”：“或者是出于各种理智的考虑而压抑自己的艺术激情，内心发生深刻的分裂；或者是遭受不同的环境压力而泯灭内心的激情，心灵变得空空荡荡；当然，更多的情形是两者兼备，在主观错觉和外部压力的双重作用下，一步步丧失艺术创造的活力。” #扎实的细读，冷峻的反思，以及个人经验和身体感觉的投入，使得他得以深入到连作家自己也未必明确意识的幽暗世界#。这种对小说家创作心理障碍的探寻，很大程度上“分明是一种自我反省的记录”，投射有批评者自身影子。“那我认定是属于作者的面容，正有很大一部分是从我自己的脸上描下来的”，“惟其有强烈的感情共鸣，我对自己从作品字里行间阅读出来的那个作家，就格外地深信不疑，也惟其与我的面貌颇为相像，我就格外想要将他清晰地勾勒出来。”…………他把文学看作精神自由的标记，希望作家更“投入”地写作，焕发出更多的自由精神，因此，他会特别留意历史和现实中艺术创造受限制、被扭曲，乃至作家自我斫伤的状况。在《潜流与漩涡》中，他聆听“文学之河深处”传递出的“低沉滞缓的脉跳节奏”，想藉此“#触及现代中国人精神变迁的深层奥秘#”。📖文本细读，还原作家的创作心理，再扩展至整个社会文化心理。正如有论者所言：“他敞开了本世纪历史现实的苦难和文化失真的悲剧，在作家心理上留下的‘书写’痕迹，并探讨了这重重叠叠的‘书写’，如何使作家形成了一种可怕的固定反应机制。”👈#精神退化#随着对作家心理障碍探寻的深入，二十世纪中国文学史上一条精神退化的线索逐渐呈现出来，这使他颇为沮丧；而八十年代晚期的一系列社会激变，更让他受到了极大的震动，“一种深广的荒诞感在内心弥漫开来”。可是，王晓明并不甘心就接受精神上的穷途，而要继续保持“自我反省的执拗的冲动”。困境中，他集中阅读了先秦时代的思想和历史，于是有了《追问录》。❓👉他要追问的是：“‘五四’新文学的发展为什么那样曲折？小说家的心理障碍为什么那样深刻？”他似乎觉察到这一切不能仅仅归咎作家自己，那么，“他们所处的时代又该负什么责任？单单一个二十世纪便能够负这个责吗？还是有更深刻的原因湮埋在历史之中？”❓👉今天的路，是从怎样的历史传统中延伸过来的？书本和人生的两相参照，让王晓明感受最强烈的，还是先秦文人精神起点的局促：“从他们判定天下无道的那一天起，这无道的时代便像阴影一样紧贴住他们，几乎遮断了他们投向彼岸世界的全部视线；从他们#发现邪恶人心的包围#的那一天起，这人心就成了悬在他们头上的一块巨大的磁石，无论他们转什么念头，都会不可抗拒地被那块巨石吸过去。”👈💎他从先秦诸子的处世哲学，从普遍的政治热情和进退策略里，读出了他们“骨子里的悲观”和#偏于自我排遣、自我哄慰#的倾向。#时代的阴影，几乎遮断了他们投向彼岸世界的全部视线。这局促的精神基因在历代文人中得到延袭，连鲁迅也不能完全例外#。📒他为鲁迅写了一部“凸现他精神危机和内心痛苦的传”——《无法直面的人生》。他已经非常熟悉鲁迅。少年时读得最多、最用心的书是《鲁迅全集》，从事文学批评之初写的文章也多关于鲁迅——《鲁迅：现代中国最苦痛的灵魂》、《双驾马车的倾覆——论鲁迅的小说创作》，甚至，“在面向人生的姿态，对待自己的期望上，都下意识地与他认同了。”💎这一次与鲁迅相遇，他决心打破一味将鲁迅往云端里抬的风气，还原一个“真人”鲁迅：👉不仅有呐喊的勇气，也有对启蒙的悲观和深陷重围的彷徨；👉一次次为“鬼气”所吞没，又一次次挣扎着逃离；有过初尝爱情的欢悦，却更频繁地交上了“华盖运”；👉在某些时刻曾谛听过命运的启示，可一生又在不断拒绝和抗争这样的启示。对这位危机中的知识者，王晓明除了热爱，显然还有理解和同情，悲哀和批评。最后一章，他用“三次逃离”来概括鲁迅的精神历程，惋惜鲁迅“固执地拒绝品尝悲观主义的苦酒，不是用理想主义来代替它，就是用虚无主义来冲淡它”，“注重现实功利，几乎凡事都以它为重，很少有超越现实的兴趣和愿望”，因而未能向世人提供一种“对现代中国历史命运的既非乐观主义的、也非虚无主义的透彻启示”。惋惜中其实潜藏着他与传主强烈的情绪共鸣。无法直面的人生也罢，愤世嫉俗的激越也罢，都不仅是鲁迅所拥有的，也是王晓明正承担着的。当他揭示鲁迅心中“鬼气”的时候，何尝不是在发抒无法排遣的的苦恼？他写下对鲁迅和他那个时代的理解，又何尝不包括了对自己置身的时代的理解？那刻意凸显鲁迅精神痛苦和思想悲剧的论述，今天看来，固然对鲁迅文化实践的意义、以及他与左翼道路的复杂关系有所简化。然而，我更愿意强调的是，#在历史反思的维度中读解鲁迅长期被压抑的另一面，对于当时鲁迅研究的推进意义#。正是他和汪晖、钱理群等人的研究，共同推动了鲁迅研究在新的向度上继续拓展。长文作者简介：张春田，1981年生，安徽芜湖人。华东师范大学学士、北京大学硕士、香港科技大学博士，曾在海德堡大学、英属哥伦比亚大学、香港理工大学访学或短期任教，现为华东师范大学思勉人文高等研究院青年研究员。著有《革命与抒情：南社的文化政治与中国现代性》、《思想史视野中的“娜拉”：五四前后的女性解放话语》，编有《晚清文学研究读本》、《另一种学术史：二十世纪学术薪传》等，译有《章太炎的政治哲学》、《哈哈镜：中国视觉现代性》等。收起
在思想与文学之间 ——王晓明的文学研究与“文化研究”
张春田，男，1981年出生，安徽芜湖人。香港科技大学博士，现任教于华东师范大学中文系。 在当代中国现代文学研究者群体中，王晓明先生无疑是令人瞩目的一位。这固然是因为早在学术起步之初，他便在庸俗社会学式的对应和强调超脱、偏重艺术的“纯审美”眼光之外，以对二十世纪中国小说家创作心理障碍的出色分析，确立了一种“对准他们承受的历史和现实重负，对准社会要求和他们艺术才能之间的持续碰撞”的批评方式，重建起二十世纪中国文学与其发生语境之间具体而密切的关联；他的鲁迅研究和那部《无法直面的人生——鲁迅传》，深入洞悉鲁迅的内心痛苦和精神创伤，努力还原一个“真人”鲁迅，以拆解神化、同时也是简化鲁迅的主流话语；他倡导“重写文学史”，并且通过讨论《新青年》和文学研究会，重评“五四”文学传统
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- 被微博屏蔽中国外交智慧太超脱了！
最近，联合国计划改革联合国安理会的图标，增加常任理事国的数量。美国和中国提出了各自的改革方案。
美国的改革方案是增加六个常任理事国，它们将没有否决权。日本、德国和印度被提名为常任理事国，其他三个常任理事国将由尚未提名的国家竞争。
相反，中国的改革方案是增加 展开全文
- 被微博屏蔽刷到几个英国小留爬山失联，有点惋惜，想了下倘若要是不做这些高危活动，这一生平稳活着会不会好一些。但又顿感这样的怜悯有些燕雀不知鸿鹄之志，或许人家来世间一趟，就是为了这么活着，在死亡之外，能追求自己想做的事，已然是一种超脱的体验。你努力读书，大学毕业，坐上办公室，结婚生子，在傍晚六 ...展开展开全文
- 被微博屏蔽咱中人最爱说的一句话就是“什么年龄干什么事”，专门用这个劝人结婚生子或者是棒打青春期鸳鸯。但看见幼童因为父母不称职而表现得像个小大人，倒是不说这话了，转脸又夸小孩懂事。可好笑了。小孩在某种环境中表现出超脱年龄的顺从，那是迫不得已。压抑的情绪从来不会凭空消失，就看等他长大了是伤到他 ...展开展开全文
- 被微博屏蔽和二表妹闲聊读小说。我是认为身为读者能与人物共情是好事，但不该被人物情感引导操控，读者的地位是超脱于小说之上的，应该有更高的站位，对小说人物言行有一个较为客观的判断。就比如下面《始终》里的一些对话，你们仔细思考一下，许今都指责就一定对吗？另，放心，这不是剧透，因为真相啥样是要 ...展开展开全文
- 被微博屏蔽校园恋爱类的日本动画，如果不能像凉宫春日或者辉夜大小姐那样给出一个极其有趣的、超脱现实生活的设定，而只是通过纯粹的日常来展开，那不管评分多高，我都看不下去……已经放弃了好几部评分超高的了。
- 被微博屏蔽我个人一点思而不学的陋见是，反思独立的个人和totalitarianism之间的关系，是一切社会迈入“现代性”的必要门槛，而我国之所以无法迈入就是卡在这一步。而莫言之所以能超脱国内作家，则是因为他的作品是在反思这个话题的。但是他的位置仍然是站在一个自以为是承前启后的位置上：现在看来，他就只有承 ...展开全文
- 被微博屏蔽不少年青人没听过石爷说的相声，今天给各位发几段相声听听我是主流还是非主流，为什么现在不说了？一是不愿意受这累了钱够花就行了，如今是保命生活享受人生的时候了，总觉得自己腕小钱少最后累死在(名利，金钱上)早活明白最超脱，看看这些年文艺界走的人差不多都是累死的，🙏🙏🙏🙏🙏🙏? ...
- 被微博屏蔽随缘心令我们洒脱；平常心让我们从容；慈悲心帮我们积善；感恩心使我们幸福；因果心让我们明理；忍让心令我们快乐；超脱心使我们淡然；修行心给我们智慧；人生每过一段时间，都要将过去“清零”，让自己重新开始。不要让过去成为现在的包袱，轻装上阵才能走得更远。
- 被微博屏蔽在这个繁忙的生活中，我想感悟陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的唯美与娴静，这才是人生最应该追求的真谛。让我们放下生活的包袱，靠近自然，浅尝一滴溪水，拾起一片花瓣，让这种淡然的超脱，去获得人间的幸福和快乐吧，放下那些缠绕你生命的负担 ，让身心休息，让灵魂安宁…
- 被微博屏蔽幸福是一种豁达的生活态度，更是一种内心超脱的生活智慧，相逢何必鼻孔酸，心中有痛少几句，多少心头宽恕事，当做梦中不曾是，这一趟人生几十年，相逢了多少善缘，敷衍了多少难堪，做自己人生的仁波切，禅心一片似云闲。
- 被微博屏蔽#专辑上新#《东邪西毒》创作于1994年，是难得一部没有用现成歌曲的香港电影。朦胧虚幻的画面，超脱了人间烟火的人物都在雄浑瑰丽的背景音乐中营造着一个奇异的世界。雄浑奇异的，悲怆苍凉的，梦幻美好的--是音乐。剧种每个人物都有专属他自己的一段音乐，诉说人物性格，内心起伏。宿命悲凉隐露期间， ...展开全文
- 被微博屏蔽不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。现在，大家都为了电冰箱、汽车、房子而奔波、追逐、竞争。这是我们这个时代的特征了。但是也还有不少人，他们不追求这些物质的东西，他们追求理想和真理，得到了内心的自由和安宁。
- 被微博屏蔽知足的人生让我们感到平静、安详、达观、超脱，不为凡尘中的各种牵累所左右，是一种智慧的人生境界，对生活不挑剔，不苛求，不怨恨，不贪婪，不误解，不怀疑。
- 被微博屏蔽《心经》260字却包含了《大般若经》640万字的精华和心要，是一个透过心量广大的通达智慧，而超脱世俗困苦的根本途径。 （最新经典助印《楞严经》《药师经》见：O佛教微博 ）
【《般若波罗蜜多心经》词汇详解】 简称《般若心经》或《心经》，是般若经系列中一部言简义丰、博大精深、提纲挈领、极为重要的经典，为大乘佛教出家及在家佛教徒日常背诵的佛经。260字却包含了《大般若经》640万字的精华和心要，是一个透过心量广大的通达智慧，而超脱世俗困苦的根本途径。@佛教微博 展开全文
- 被微博屏蔽《心经》260字却包含了《大般若经》640万字的精华和心要，是一个透过心量广大的通达智慧，而超脱世俗困苦的根本途径。 （最新经典助印《地藏经》《护子经》《圆觉经》见： O佛教微博 ）
【《般若波罗蜜多心经》词汇详解】 简称《般若心经》或《心经》，是般若经系列中一部言简义丰、博大精深、提纲挈领、极为重要的经典，为大乘佛教出家及在家佛教徒日常背诵的佛经。260字却包含了《大般若经》640万字的精华和心要，是一个透过心量广大的通达智慧，而超脱世俗困苦的根本途径。@佛教微博 展开全文
- 被微博屏蔽12星座如何才能升职加薪？#星座大咖秀##12星座迷惑行为大赏#O12星座如何能升职加薪狮子座：学会超脱 狮子座总是想着掌握大局，但是当有些事情，真的不在你的掌握范围的时候，何不潇洒一点，让更合适的同事来完成。往后倒退，是为了更好的起航。
- 被微博屏蔽不要说混话，好像自己很超脱。这里没有双方。只有蓄意的一方。另一方同你一样，是看不下去的中立者。 //@王小东: 这阶级斗争味儿越来越浓了，双方互相指责对方反党，真的很像文革[嘻嘻][嘻嘻][嘻嘻]//@博联社马晓霖: 【话里有话】 这个解读有意思，用过去的话说，阶级斗争非常复杂，敌情十分严重。展开全文
- 被微博屏蔽SPAM 把自己当别人——减少痛苦、平淡超脱；把别人当自己——同情不幸，换位思考；把别人当别人——尊重独立性，不侵犯他人；把自己当自己——珍惜自己，快乐生活。
- 被微博屏蔽SPAM 一颗随缘心，你会更洒脱；有一颗平常心，你会更从容；有一颗慈悲心，你会更积善；有一颗感恩心，你会更幸福；有一颗因果心，你会更明理；有一颗忍让心，你会更快乐；有一颗超脱心，你会更淡然；有一颗修行心，你会更智慧；有一颗质朴心，你会更纯粹；有一颗自知心，你会更清醒。
- 被微博屏蔽寂寞使人远离世俗的狭隘，感觉超脱尘世的一种洒脱，感觉自己掌握自己的一种真实与安稳。经历了寂寞的洗礼，就可以得到心灵的升华，完成对人生的诠释，对生命的认识。
- 被微博屏蔽SPAM 人要想让自己的一生过得快乐和幸福，就必须记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变。这不仅是一种胸怀，更是一种境界。忘记是一种心灵超脱的修养，舍得就是一种心灵的升华；忘记是一种优秀的品德，舍得就是一种绝好的心态；忘记是一种对生活的态度，舍得就是一种为人处事的最高境界。
- 被微博屏蔽SPAM 苦才是人生，痛才是经历，累才是工作，变才是命运，繁才是世情，简才是生活，独才是成熟，忍才是历练，容才是智慧，静才是修养，常才是大智，忘才是福气，舍才是得到，做才是拥有，学才是知识，谦才是提升，执才是成功，惜才是布道，爱才是慈悲，戒才是加持，循才是超脱，念才是当下。
- 被微博屏蔽SPAM 人们对圣地，充满无限的向往，仿佛走入圣地，成为辛劳的【仆】，就能超脱世俗，超越生死🔗 网页链接
- 被微博屏蔽人们对圣地，充满无限的向往，仿佛走入圣地，成为辛劳的【仆】，就能超脱世俗，超越生死！走进那里，是奢望，是梦想，是希望，是，活下去…等待成为那个伟大的，光宗耀祖的，【仆】. #亚军胡言# 2015/4/16🔗 网页链接
- 女生十来岁就有超脱的自省意识，审视自己爱的人到底值不值得爱。一旦触及她的自尊，立刻决定放弃这个男生。我们文化里的“爱”，似乎都要低到尘埃里，舍弃自尊才叫爱，犯贱当真爱——柏邦妮
- 关于天蝎座的10个特点 :1.爱最真挚最持久最深沉。2.有时很爱捉弄人。3.不喜欢争吵。4.有些害羞。5.个性强悍不妥协。6.无与伦比的迷人性感。7.天生的贵族气质和深沉超脱的个性。8.很容易被感动。9.外冷内热。10.有些顽皮 嘿嘿。邪恶的蝎蝎!! 如果你是天蝎座。微-信号:rmyl123展开全文
- 【 精选全球最天籁歌曲(第十一辑)，月影之夜，超脱繁星】1.《she》2.《I love you》3.《breaking free》4.《god is a girl》5.《I think of you》6.《only love》7.《everytime you kiss me》
