殖民主」的搜索结果

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    卢麒元

    回复@just-ju-ju: 圣人好问而好察迩言。于今,可惜得很,迩言难进,漫天充塞藩阀之语。楼股之乱,藩阀之乱也。若不削藩讨阀,经济难有起色。中美经济博弈到了关键时刻,藩阀之乱必须平息。请务必警觉:平息藩阀之乱,就是对新殖民主义最后的斗争。灭掉内鬼,外贼不足为患。
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    V闪闪

    如果你认为义和团是贬义,那么也一定认为中国政治环境是恶劣,实际上义和团是受压迫不得不反抗,却被严重抹黑、污蔑的反帝反殖民主力,今天的中国政治环境是世界各国最理性,不鼓动民粹主义的,看不到这点,必然太殖了//@zxjbhzx_lr2: 现在中国的国内政治土壤适应于义和团的野草疯长。
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    司马南

    @司马南: 说点敏感的,就怕匣子漏了底】有的事儿我就想不通。改革既然是社会主义制度的自我完善,是否一切工作应以我国族利益为准?帝国主义殖民主义者,之所以叫帝国主义,之所以叫殖民主义,无非生抢硬夺奴役他人,过去来硬的,后来来巧的,金融殖民就比武装殖民来得巧来得隐蔽,所谓公知,主要是在内部打策应的,西服革履满脸堆笑点头哈腰,干着邀请被殖民的勾当。什么?你说没有?阿根廷是不是一个例子?
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    奔六

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    林峰心连心

    一声长叹,新殖民主义!//@AC蓦然回首: //@灵动阴阳鱼: 是自力更生还是依赖外资?是合作共赢还是举手投降?是胡扯狡辩还是据理力争?
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    司马南

    说点敏感的每遇关键敏感重大的事儿,总是有人出来主张宽容,这些人的心像泥菩萨木头菩萨一样慈悲,欲容尽天下难容之事,可有些事儿, 盘算来盘算去,容不下咋办?我说的还不是吸毒的明星要不要复出,也不是地下脱口秀辱军要不要给出路让他们接着秀,更不是恢复夜总会一类具体政策,而是指一些范围更大更重要的问题,比方说怎么看守老百姓活命那点钱。有的事儿我就想不通。改革既然是社会主义制度的自我完善,是否一切工作应以我国族利益为准?帝国主义殖民主义者,之所以叫帝国主义,之所以叫殖民主义,无非生抢硬夺奴役他人,过去来硬的,后来来巧的,金融殖民就比武装殖民来得巧来得隐蔽,所谓公知,主要是在内部打策应的,西服革履满脸堆笑点头哈腰,干着邀请被殖民的勾当。什么?你说没有?阿根廷是不是一个例子?有人,有机构,先把大量股份拱手送出,送给大号殖民者,量中华之物力结友邦之欢心,到这就完了?你想的太简单了,送出去是一步棋,第二步棋,再从国外金融机构引入“外资”,这些资金以官员乐见的辉煌政绩进入中国,听起来蛮好听,外资占有中国企业股份,分享人力物力资源红利,就这么理直气壮,空手套白狼也没这么干的吧?人家就坚持这么干,你奈他何?再譬如,一溜小跑躞蹀状,许多人不认识这俩字儿,小碎步点着头弯着腰,脸上还要堆着谄媚,给外国大老板以超国民待遇。外来金融机构管理中国人民的大量财富,外汇管制形同虚设,好比我家院子大门常打开,我家客厅大门常打开,我家卧室大门常打开,我家保险柜大门常打开,我家保险柜的密码就是大人您的生日……您看看你还有什么吩咐啊?这类看不惯看不懂的事儿,你要敢说半个不字,轻了,你有道德瑕疵;重了,你是文哥思维;再重了,你就是极端主义,反对改革开放。再不闭嘴,就叼你家小房子。我家十多年前25万美元买的一个小房子,据说给国家利益带来了严重的威胁,这个威胁比金融殖民主义还要大,这不,这几天我紧着写检讨呢。收起
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    @戴雨潇Dai

    #十评第某声# 之三——新闻主管班达里澎湃新闻给歪曲党史、美化殖民主义、鼓吹「上海自治」的#李天纲#提供舞台,雇佣极端仇中、扬言抵制汉字、妄想「吴越毒立」的#胡甄卿#做记者,听起来匪夷所思。其实这还是经过「整改」之后的结果。此前他们更无法无天。去年年底澎湃新闻英文版《第某声》制作了一个「2022年终总结」,简直把中国描述成了人间地狱(图1):年轻人躺平、高失业率、低生育率、防疫导致的「次生灾难」、「房地产危机」、东航空难、「气候灾难」……他们把江苏「铁链女」、唐山烧烤店打人事件等个别恶劣情况统统归结为「系统性的性别暴力」,还站在诬告犯周晓璇(弦子)的立场发了一篇文章控诉中国的「性骚扰问题」。一两个稍微积极点的话题也要阴阳怪气:提到北京冬奥会就是「退役运动员不得好死」,提到女足夺得亚洲杯冠军就要扯什么「两性工资差」。画风堪比CNN和BBC等西方谣媒。最后还是一名正义的老师在微博披露了这个年终总结才引起了有关部门的注意,《第某声》也急忙删除了相关内容。负责制作这个年终总结的是《第某声》的「新闻主管」——尼泊尔人比贝克 · 班达里(Bibek Bhandari,图2)。《第某声》让一个外国人掌握新闻采编、素材选取和议题设置的大权,其实也无可厚非,毕竟人家要「和国际接轨」。问题在于此人不是什么普通的国际友人,而是个态度鲜明的反H分子。班达里曾在境外社交平台上多次发帖声援「岗毒」分子发动的所谓「雨伞」颜革;指控「汉族中国人」对西臧「持续洗脑、持续移民」;污蔑我国西域的去极端化措施。几天前还在「纪念」去年11月的内地反z^f抗议(图3)。班达里持有如此偏颇的政治立场,自然只会透过「阴间滤镜」看中国,进而捏造出各种歪曲事实的「报道」。然而就是这种反H分子,不仅能领导《第某声》的新闻部,而且连招募新记者这些重要工作也是由他来干。物以类聚,可想而知他会给《第某声》招进来些什么货色。年终总结暴雷后,作为始作俑者的班达里竟然还没有被《第某声》立刻开除,而是被「降职为普通编辑」(用他本人的话说,拿更少的工资,干差不多的活)。之后又过了快半年到今年5月,班达里才自己提出了辞职。班达里辞职后似乎心有不甘,专门在外网发布了长达30条帖子的连载,讲述了自己在《第某声》的经历(图4)。班达里在文中透露,2019年《第某声》就曾因炒作农民工问题被「禁言」一个月,此外还有几次因发表其他「敏感报道」遭到「严格审查」。但每次的结果都是《第某声》先蛰伏几周,然后故态复萌,继续冲击红线。相比之前的报道事故,这次的年终总结造成的后果更严重。班达里称,今年1月东窗事发后,《第某声》的编辑部加强了「内部审核」,还任命了一个所谓的「风险控制官」,对「送审」前的文章先进行一轮「预审」。此外,他们还「被要求报道更多的正面新闻」。班达里无法接受,于是一走了之。他还提到有另一名同事因为在去年11月参加反z^f抗议而「被迫离职」。显然在《第某声》里领着z^f薪水反z^f的不止班达里一个人,他的去留也无法改变整个编辑部的不正之风。班达里辞职后一个月,《第某声》就有8篇文章获得了由境外反H团体评选的 #SOPA卓越新闻奖#,其中三篇含沙射影攻击我国的防疫政策、三篇渲染国内「经济危机」、一篇炒作性别对立、一篇夸大我国的「环境灾难」(内容过于反动,图发不出来)。7月,澎湃董事长兼上报副总经理程峰落马。上月《第某声》还是畅行无阻地刊登了其「首席编辑」吴海云对复旦大学宗教系教授李天纲的专访。其中「上海租界是国际化先驱」「五卅运动催生上海独立的本土意识」「上海是包括洋人在内的『上海人的上海』」等谬论令人作呕。以上情况足以证明《第某声》经历的数次所谓「整顿」和今年年初开始实行的「内部审核」都没有起到建设性的作用,开除某个编辑、新闻主管甚至董事长都解决不了问题。《第某声》的病早已深入膏肓。我们的媒体在对外宣传工作方面的职责本应是「讲好中国故事、传播好中国声音、增强中国的国际话语权」。《第某声》也以「外宣新媒体」自居(图5),然而实际干的事是雇佣反H分子传播中国的坏事、放大中国的坏事、编造中国的坏事,给敌对势力递刀子、送子弹,最后到「国际」上拿反H新闻奖拿到手软。你们到底是哪国的媒体?收起 🔗 网页链接
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    @戴雨潇Dai

    不让点评发原文总行了吧。这可是堂堂党媒发的,如果有问题请有司先去处理上海报业和澎湃新闻的负责人。复旦大学宗教系教授李天纲接受澎湃新闻#第六声#首席编辑吴海云博士采访亮点:🔺 上海租界不是殖民地,而是自治的。🔺 上海不是西方殖民主义的前哨,而是「上海式国际化」的先驱。🔺 ...展开 🔗 网页链接
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    南海的浪涛

    殖民主义不要碰瓷二战
    【内塔尼亚胡告诉美国国家公共广播电台,占领加沙的目标是防止“新哈马斯”出现】[?!这借口找的,事情可能是一个哈马斯倒下了,更多的正在站起来。"在可预见的未来",以色列必须保持在加沙的 "总体军事责任"]以色列总理内塔尼亚胡告诉美国全国公共广播电台(NPR),以色列致力于在加沙做三件事:摧 ...展开
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    汴人郭威

    人狗有别,中国的寄宿学校跟你们这帮殖民主义猪搞出来的可不是一回事。
    一个多世纪以来,加拿大的原住民儿童被从家中带走,送入寄宿学校。今天,我们认识到这种同化政策是错误的,造成了巨大伤害,在社会中没有立足之地。本着鼓励他人不要重蹈加拿大覆辙的精神,我们呼吁中国停止强迫藏族儿童进入寄宿学校的做法。藏族儿童应该能够自由地接受自己的历史和语言,信奉自己的宗教,热爱自己的文化。收起
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    没有小红花的李枪枪

    和“爱国大v不能带货”一个逻辑,反贼可以接外务省的工资 爱国的只能住茅草屋//@Creamy蕉: 怎么了,反帝国主义反殖民主义就必须穷困潦倒?必须要做殖民列强的舔脚奴,才能买得起6000块的腰带?什么殖巴子潜意识自爆
    老师课堂上怒批学生对日不当称谓。仇恨不能忘,不敢忘!绝不能崇洋媚外…有网友质疑老师戴着法国6000多的腰带,你怎么看呢?
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    Eivor_Hydromancer

    本日奇文共赏的素材源于彭博社的评论专栏,标题为《发展中国家应向美国致谢:二战后形成的基于规则的世界秩序对发展中国家具有改革和促进的意义》。截选部分典中典内容:1. For one thing, it helped create the developing world. It is no coincidence that a tidal wave of decolonization occurred after World War II, as a European-dominated system gave way to one led by an (imperfectly) anti-imperial superpower.[美国主导的世界秩序]促生发展中国家。二战后全球掀起的反殖民主义浪潮可不是凭空而来的,而是因为欧洲主导的世界体系被美国这个反对帝国主义的超级大国主导的体系替代(虽然不完美)。OS:亚非拉人民反殖民主义的努力被直接抹杀,合着美利坚才是拯救发展中国家于水火的弥赛亚?2. It also made a world in which developing countries could, well, develop. The relatively open international economy of the last eight decades owes to the dominance of the US Navy, which secures the seas, the American dollar, which lubricates global commerce, and the network of institutions and trade agreements through which Washington has fostered freer trade.美国主导的世界秩序让发展中国家得以发展。过去八十年相对开放的世界经济秩序是靠美国海军维系的,美国海军保证了海洋安全,美元促进了国际商贸往来,美国贸易机构和贸易协定促进了自由贸易。OS:过去八十年美国靠武力给世界带来多少悲剧?美元收割了多少国家的财富?停摆的WTO和各种制裁协定到底是促进国际贸易还是破坏国际秩序?现在全球都在弃美元,心里没点数吗?3. That system turbocharged the rise of China, South Korea, Singapore, Chile, and other countries; it has lifted living standards around the world. Sure, the current system is unequal. But it has created more broadly shared prosperity than any international order in history.美国主导的世界秩序促进了中国、韩国、新加坡和智利等国家的崛起,提升了世界人民的生活水平。尽管如今的秩序并不公平,但这是史上创造共同繁荣最多的秩序。OS:勤劳的中国人民请你滚粗,不要碰瓷。美国那点儿历史不配拿历史说话,几十年来的全球繁荣得益于科技发展,全球化发展和和平环境,美国请不要把功劳据为己有。4. Finally, the global south has benefitted enormously from the delegitimization of conquest. Prior to 1945, once-independent nations were regularly wiped off the map. Since 1945, lesser forms of aggression have persisted, and independent countries have sometimes been occupied for periods of time by external powers, but only one country — South Vietnam — has simply vanished due to conquest.发展中国家从美国领导的反战秩序中获益匪浅。1945年前,很多主权国家都被他国征服而消失。1945年后,侵略战争越来越少,某些国家会被境外势力占据,但只有一个国家因为征服战争而消亡,那就是越南共和国。OS:侵略战争越来越少?南斯拉夫是被谁肢解的?越南战争都能被美化成这样,作者简直是白宫顶级御用文人。美国侵略他国就是短暂占据,他国反击敌人就是侵略战争?5. First is failing to ask, “Compared to what?” Every world order has shortcomings. But is the liberal order worse than a world run by European empires? Is it worse than one dominated by China, which makes outrageous territorial claims at the expense of its neighbors, or by Russia, which is engaged in aggression and atrocity on a horrifying scale? The inequities of our world are undeniable. The inequities of others might be far worse.不妨问问自己,现行的世界秩序不好是和谁比?每种世界秩序都有其不足,但美国主导的秩序难道不如欧洲帝国领导的秩序?不比占据周边国家领土的中国领导的秩序更好?不比发动可怕侵略战争的俄罗斯领导的秩序更好?美国领导的秩序是有不足,但比其他选项都好。OS:瞎子。我已经举报了这篇文章的作者Hal Brands。一个白男有什么资格代替发展中国家人民发表如此无耻的言论,他也配做教授教书育人吗?通篇文章充斥着种族主义的恶臭,真是让我叹为观止。不过这篇稿子也算是给恨国党提供了一篇“跪舔美国”的范文,毕竟国内没什么文化的恨国党平时发疯总是发不到点子上,不如学学人家怎么做的。不过人家有白人身份加成,恨国党在人家眼里只不过是贱婢罢了。收起
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    译艺的意义

    重新欣赏高更评论区附该展览完整现场实拍348张,含每件作品丰富特写!塔希提岛十年间诞生的色彩鲜艳的大型油画是展览的主体。在历史样板与后殖民主义争议的背景下,高更打造的野性艺术家神话被置于讨论核心。
    #展览资源见评# 法国艺术家保罗•高更(Paul Gauguin)属于现代艺术史上最具影响力的开拓者。他于1891至1901年间在南太平洋塔希提岛上创作了最著名的油画,凡间天堂的梦想酝酿出全新艺术。柏林老国家美术馆举办的特展“保罗•高更:你为何愤怒?”(Paul Gauguin – Why Are You Angry?)重新审视这些受关 ...
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    中国知识产权之友

    那时中国人革命还需要这种口号加持?那不过是殖民主义者的日常恶行罢了。//@美国人权大观察: 张国焘、张发奎的回忆录里都提到在上海或武汉亲眼看到“华人与狗不得入内”的牌子。 不知道原博写那么多到底在说什么 。
    【华人与狗不得入内,一个被刻意制造的革命口号】中国的古代,大概是没有公园的。所有的园林,都是皇家或贵族的私人场所,一如老佛爷的颐和园,《红楼梦》里的大观园。1885年,上海英租界里的洋人建成了黄埔公园,以供有身份的人前去游玩。一开始,公园的管理制度并不严格,也没有刻意限制哪些人 ...展开
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    SardarII

    笑死。殖民主义人为什么不能相信哪怕你自己claim你不是中国人,在反华浪潮之下你的种族特性(甚至不是民族)一样会被白人视作是老🀄️呢… 说了,女人无国家但是女人有种族啊…难道你以为加州关日裔的时候没有韩裔华裔进集中营吗
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    译艺的意义

    人见人爱的巴斯奎特评论区附本次特展首批现场实拍200张,含每幅画作的丰富特写!巴斯奎特作品表现的最重要主题是同样涉及自身的无所不在的种族主义。殖民主义和对不平等占有关系的控诉通过将具象和抽象结合的新表现主义语言获得了独特表达。
    #展览资源见评# 维也纳阿尔贝蒂娜博物馆(Albertina)当前举办的关于美国艺术家让-米歇尔•巴斯奎特(Jean-Michel Basquiat)的大型特展是这位盛年早逝的绘画天才在奥地利的首场博物馆回顾展,共展出近50件核心作品。巴斯奎特是首位、也是至今最著名的非裔美国艺术巨星。在其短暂的创作期内,他凭借受涂鸦、卡通和素描影响的绘画语言彻底终结了当时盛行于美国的极简艺术和观念艺术。巴斯奎特吸纳了他在纽约街头遇到的大量信息,包括名字和符号、人物和图像。艺术中所有被悉心策划和谨慎组织的成分被他一扫而光,反映了对朝我们涌来的成千街头印象的破碎感知,也象征着他对既定的社会秩序的批判。他的复制粘贴技法也预见了我们如今所处的数字化世界中的工作和交流形式。题为“绘画作为表演行为”的展区尤其体现了巴斯奎特的风格特征:通过难以模仿的线条,巴斯奎特将具象和表现性元素结合起来。素描始终是他艺术创作的基础,字母、词汇、清单和短语往往成为他作品的核心组成部分。早在作为涂鸦艺术家的创作初年,他的图像文字已经具有了极高的可辨识度。伴随着不熟练的舞蹈运动,巴斯奎特用握着油画棒的右手勾勒,堪称一名躁狂画家。他通常坐在地板上画素描,即便在聊天期间也几乎始终在画。他宛若表演一般,通过手部运动将素描行为、滑动的画笔在绘画基底上的摩擦以及简单的形状和字母节奏性视觉化。巴斯奎特对素描的激情类似于埃贡•席勒和赛•托姆布雷——他们都发展出极其独特的素描语言。尤其是后者在构图中对词语和文字的处理成为巴斯奎特的重要榜样,他由此学到可以将画布上的词语划线删除,以此来强调它们。巴斯奎特既着手于非洲的过往,也探究成问题的社会等级,其作品表现的最重要主题是同样涉及自身的无所不在的种族主义。他的创作生涯集中在1980至1988年间(他于1988年因吸食海洛因过量而离世),其短暂一生以种族骚乱、平权斗争和黑人运动为标志。在当前备受讨论的身份政治和黑人命贵运动的背景下,巴斯奎特的作品表现出强烈时效性。警方暴力的主题也反映在展出的油画中:《条子》(La Hara, 1981)中的白人警察和同年创作的《黑人警察的反讽》(Irony of Negro Policemen)中被压迫的非裔美国人相互对峙。在这些画作中,殖民主义、剥削和对不平等占有关系的控诉以一种新表现主义的语言获得了独特表达。影响着我们生活的各个领域的不对等、压迫和身份问题都曾被他无情地揭露。巴斯奎特就像一名外科医生一样,揭开了有害的消费社会的表面伪装,暴露出真实的、不可见的内核。评论区附本次特展首批现场实拍200张,含每幅画作的丰富特写!望转发#遇见艺术# #微博公开课# @_30赫兹_ @糊糊馆长
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    SardarII

    埃及的情况更无解。在纳赛尔死后萨达特掌权,因为他与以色列和解的行为导致了纳赛尔所倡导的阿拉伯民族主义以及以解放巴勒斯坦为核心的反殖民主义彻底在埃及破灭,导致埃及这个在纳赛尔时期被压制的科普特人的问题也浮出水面。萨达特的举动是彻底打压科普特以及其他非逊尼派别,纵容埃及本国的极端ysl势力发酵。而这里就是一个巨大的悖论,世俗化的zf放弃了民族主义与以色列和解,导致民间宗教势力的反扑,宗教势力一样想要反对以色列,因为以色列占领耶路撒冷同样是作为宗教势力所不能容忍的。"It is enough to look at the normalization agreements with Egypt to understand how we did not make any progress with the Egyptian people, which is still among the most hostile Arab peoples toward Israel," he stressed.
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    Creamy蕉蕉

    推动且资助regime change或者直接coup是殖民主义在当代的一种表现形式。和200年前用炮舰轰开你国门倾销鸦片看似形式不同,但本质是一样的----让你变成殖民地。regime change/coup的下一步必然是扶持一个傀儡代理人政府,绝无独立性可言,绝无意外。
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    SardarII

    我觉得虽然很多时候外界会把半岛、马格里布、黎凡特全部称呼为阿拉伯人,但是在他们的内部,对于这个称呼是有不同理解的。首先半岛人称呼自己是阿拉伯人,是某种类似于金钱和”权力“所堆砌的identity,他们必须要标榜自己是阿拉伯人,以此来获得某一种承袭”古老“文化和维持自己的权力的资格。但黎凡特和马格里布部分地区的阿拉伯人,更像是一种文化概念,你去这些地方,你问他们他们是否是阿拉伯人,如果他们承认自己是,那么这种identity并非是来自于种族上的,事实上,在这些地区里,承认自己是阿拉伯人甚至有许多人眼中的“非裔”,“阿拉伯人”在他们的嘴里是一种文化概念,是反抗殖民主义和霸权主义的象征。
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    i_昆仑子

    西方现代化的另一个重要基础是掠夺中国。我们中国人被西方洗脑,不知不觉承认了西方的叙事,以为西方殖民主义与中国没有太大关系。但事实上,中国恰恰是西方殖民主义最大的掠夺对象,中国遭受的损失超过了其他所有亚非拉国家。#打将重封神制礼再作乐# #中国式现代化# 《明清“闭关锁国”?警惕落入西方殖民主义话语陷阱-丁一凡-观察者网》英国之所以派马戛尔尼来华,主要就是为了探查中国的情况,从而判断是否能攻打中国。所谓“马戛尔尼来访是为了通商,清朝闭关锁国不同意通商,所以英国只能用大炮打开中国的大门”无非是英国在鸦片战争之后采用的宣传口径,英O网页链接 @丁一凡DYF #构建自主知识体系##中华文明伟大复兴# 🔗 网页链接
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    观察者网

    【明清“闭关锁国”?警惕落入西方殖民主义话语陷阱】所谓“马戛尔尼来访是为了通商,清朝闭关锁国不同意通商,所以英国只能用大炮打开中国的大门”是英国在鸦片战争之后采用的宣传口径,英国真正的目标并非通商,而是掠夺。我们错把英国的宣传口径当作现实,多年以来一直在重复这种错误的叙事。要树立文化自信,就必须澄清历史真相、揭穿殖民主义者的谎言。
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    译艺的意义

    #展览资源见评# 维也纳阿尔贝蒂娜博物馆(Albertina)当前举办的关于美国艺术家让-米歇尔•巴斯奎特(Jean-Michel Basquiat)的大型特展是这位盛年早逝的绘画天才在奥地利的首场博物馆回顾展,共展出近50件核心作品。巴斯奎特是首位、也是至今最著名的非裔美国艺术巨星。在其短暂的创作期内,他凭借受涂鸦、卡通和素描影响的绘画语言彻底终结了当时盛行于美国的极简艺术和观念艺术。巴斯奎特吸纳了他在纽约街头遇到的大量信息,包括名字和符号、人物和图像。艺术中所有被悉心策划和谨慎组织的成分被他一扫而光,反映了对朝我们涌来的成千街头印象的破碎感知,也象征着他对既定的社会秩序的批判。他的复制粘贴技法也预见了我们如今所处的数字化世界中的工作和交流形式。题为“绘画作为表演行为”的展区尤其体现了巴斯奎特的风格特征:通过难以模仿的线条,巴斯奎特将具象和表现性元素结合起来。素描始终是他艺术创作的基础,字母、词汇、清单和短语往往成为他作品的核心组成部分。早在作为涂鸦艺术家的创作初年,他的图像文字已经具有了极高的可辨识度。伴随着不熟练的舞蹈运动,巴斯奎特用握着油画棒的右手勾勒,堪称一名躁狂画家。他通常坐在地板上画素描,即便在聊天期间也几乎始终在画。他宛若表演一般,通过手部运动将素描行为、滑动的画笔在绘画基底上的摩擦以及简单的形状和字母节奏性视觉化。巴斯奎特对素描的激情类似于埃贡•席勒和赛•托姆布雷——他们都发展出极其独特的素描语言。尤其是后者在构图中对词语和文字的处理成为巴斯奎特的重要榜样,他由此学到可以将画布上的词语划线删除,以此来强调它们。巴斯奎特既着手于非洲的过往,也探究成问题的社会等级,其作品表现的最重要主题是同样涉及自身的无所不在的种族主义。他的创作生涯集中在1980至1988年间(他于1988年因吸食海洛因过量而离世),其短暂一生以种族骚乱、平权斗争和黑人运动为标志。在当前备受讨论的身份政治和黑人命贵运动的背景下,巴斯奎特的作品表现出强烈时效性。警方暴力的主题也反映在展出的油画中:《条子》(La Hara, 1981)中的白人警察和同年创作的《黑人警察的反讽》(Irony of Negro Policemen)中被压迫的非裔美国人相互对峙。在这些画作中,殖民主义、剥削和对不平等占有关系的控诉以一种新表现主义的语言获得了独特表达。影响着我们生活的各个领域的不对等、压迫和身份问题都曾被他无情地揭露。巴斯奎特就像一名外科医生一样,揭开了有害的消费社会的表面伪装,暴露出真实的、不可见的内核。评论区附本次特展首批现场实拍200张,含每幅画作的丰富特写!望转发#遇见艺术# #微博公开课# @_30赫兹_ @糊糊馆长
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    一玶海岸

    更新预告,明早8:30准时更新番外篇《欧思礼路38号的人们》。#领航计划# 让大家见识一下,正经从历史角度聊八卦能多好看。先放出第一部分试读吧:1898年,英属海峡殖民地当局发布规划,在位于新加坡岛中部的欧思礼路开辟中产居民区。几名犹太商人在此兴建两栋平房别墅(Bungalow),分别以希腊神话中主神宙斯的双生子“卡斯托尔(Castor)”和“波卢克斯(Pollux)”命名,地址分别为欧思礼路40号和38号。时过境迁已历百,40号已不复存在,但欧思礼路38号得以保留至今。这是一栋前庭为单层,后院为双层的老印度式(Old Indians)的洋房。这种建筑风格,最早要追溯至18世纪的英属印度。在马来亚与海峡殖民地开辟之后,不少英属印度建筑师南下此地,又结合当地马来传统住房,开创了这种符合当地炎热多雨气候的独特建筑,是当时私人郊区住宅的典型代表。1942年太平洋战争爆发,日本陆军以破竹之势占领新加坡。居住在欧思礼路的白人们要么提前逃亡回到欧洲,要么被日本人投入樟宜监狱。此地摇身一变成为了日本居民区,宪兵队还在离此不远的欧思礼坡(Oxley Rise)设立了总部。1945年二战结束,日本投降,英殖民政府重返东南亚并接受了这些主人已不知去向的房产。为缓解战后窘困的财政状况,英殖民政府成立了敌产管理部,负责出售或租赁这些无主房屋。1946年初,刚从莱佛士学院毕业的李光耀为家族寻觅新屋,他相中了欧思礼路38号,并通过在敌产管理部的朋友以战前价格租下此地。租金以叻币支付,每月80元,而当时高薪阶层的月薪大约为200叻币。1950年9月,从英国剑桥毕业归来的李光耀与柯玉芝结婚,正式搬入欧思礼路38号,开始组建新家庭。他们一共了养育三个子女,大哥李显龙,妹妹李玮玲和小弟李显扬。1965年8月9日新马分家,马来民族主义者叫嚣要给李光耀点颜色看看。由于安全威胁,一家人短暂搬到总统府内的斯里淡马锡别墅。但柯玉芝认为在一个仆人遍地的地方不利于孩子成长,再次搬回欧思礼路。于是两人出资买下欧思礼路38号,由新加坡内安部负责改造安装铁门、围墙以及防弹玻璃,从租户正式升级为业主。在此期间,这栋熙熙攘攘的房子谈笑鸿儒,政客往来,可说是热闹非凡。无数影响新加坡,甚至东南亚地缘政治的优秀人物在此进出。50年代,吴庆瑞、杜进才、拉惹勒南、贝恩和李光耀,一直定期在此开会。也是在同一时期,最杰出的英校生和华校生在此相遇。李光耀与林清祥,方水双第一次会面,双方在此一见如故,并相约建党。彼时,欧思礼路38号的底层饭厅,参与秘密集会的人数大约有20人。杜进才主持会议,李光耀当秘书,吴庆瑞、拉惹勒南、贝恩,以及负责财务的王永元。代表左翼的林清祥、方水双和蒂凡那自然也是常客。由于殖民当局禁止集会,英国政治部眼线众多,众人讨论的话题又大多涉及如何推翻殖民主义,王永元曾经建议把会议纪要埋在欧思礼路38号的花园里。这种秘密集会自然未能留下照片证据,2009年海峡时报的资深艺术家Miel Prudencio Rosales以漫画形式重现了当年的盛况。画中站立者为李光耀,顺时针方向参会人员分别为:贝恩、拉惹勒南、蒂凡那、杜进才、吴庆瑞、Samad Ismail 和Rahim Ismail。1954年人民行动党成立,巫统领袖如东姑、马华公会创始人陈祯禄在参加完位于维多利亚纪念堂的大会后,也曾由李光耀安排家宴,到访欧思礼路。这栋建筑还曾长时间担任人民行动党实际上的党总部和竞选办公室。参选1955、1959年大选的标语、横幅、彩带就是在这里的阳台上制作完成。再往后来,第一代的黄金内阁成员,艾迪巴克和林金山等,都是在这里接受邀约,开始政治生涯。而作为这栋建筑的主人,李光耀的事业也是蒸蒸日上。他在1954年成为码头工人云集的丹戎巴葛(Tanjong Pagar)区立法会议员。此后一发不可收拾,于1959年首次赢得大选,并担任新加坡总理长达31年。哪怕在”退休后“,也依然任国务资政(Senior Minister)和内阁资政(Minister Mentor)长达21年。但万事皆有落幕,无论式建筑,还是人生,均是如此。1961年人民行动党大分裂,左翼领袖们没再来过这里。1965年新马分家,马来西亚的领袖们也没再来过这里。人民行动党也终于拥有自己的党总部和办公室,曾经喧闹的政治家们有了新去处,欧思礼路38号逐步安静下来。连在这所房子里长大的孩子们也陆续长大成人,李显龙在80年代初从政并最终子承父业,成为第三任总理,妹妹李玮玲成为优秀的医生,李显扬成为成功的商人,陆续从父母的老屋中搬出。2010年柯玉芝在家中离世,悲痛欲绝的李光耀选择在一年后退出内阁,放弃内阁资政的头衔。在李光耀最后一本自传《新加坡赖以生存的硬道理》一书中谈到他在柯玉芝去世后的感受:“原本就空空荡荡的大房子,现在更冷冷清清了。下班回到家里,没有人跟我说话”。此时他50、60年代结识的战友,甚至敌人均已逝去。少壮能几时,鬓发各已苍。明日隔山岳,世事两茫茫。曾经热闹非凡的欧思礼路38号的夜晚很宁静,只剩下形单影只的丹戎巴葛议员。五年后,2015年3月23日,李光耀离世,这所故居逐渐淡出人们的视线。但谁也没料到,老父亲去世仅两年后的2017年6月14日凌晨,李玮玲和李显扬在脸书账号上发表联合声明:《李光耀的价值观哪去了》(What Has Happened to Lee Kuan Yew's Values),正式掀开了李氏家族二代斗争的内幕,也让欧思礼路38号再一次登上热搜。#微博公开课#
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    自然的张侃

    五味杂陈。一方面,自古以来,中国领土问题与老百姓没关系,普天之下,莫非王土嘛,怎么能公投?近代,在蒙古问题上又吃过大亏。如今台湾还蠢蠢欲动。另一方面,美国又不放过俄国,搞垮了俄国,还要接着搞,它建国以来也一直在搞领土扩张、武力入侵他国、经济殖民主义。怎么办?只能两害取其轻。
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    一领淡鹅黄

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    大风吹奏

    @长沙发布 这是要变相保护殖民主义吹鼓手吗?//@枪-和玫瑰: 各位评论区网友们,长沙广电微博账号私信我请求删除这个视频,说他们已经撤稿了。大家同意不同意?
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    SardarII

    讲道理,我对伊丽莎白作为一个人而言,没有什么成见,以人文关怀的角度也希望她安息。但她作为上世纪延续到今日的新殖民主义的势力的代表,她的死亡对于所有曾经在英国殖民势力之下的人而言,是一种“死就死了我还要放鞭炮庆祝”。耶路撒冷邮报说伊丽莎白二世本人从未访问过以色列,但首先,我们需要 ...
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    SardarII

    虽然但是,我觉得大部分西方学者是没资格指责第三世界地区的学者使用后殖民主义理论的…当然第三世界学者对于后殖民主义的批判主要集中在其理论过度沉迷于identity formation的研究,而忽视了第三世界仍旧处在殖民主义之下的实际情况…即,殖民主义都没结束,何来说“后殖民”?
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    SardarII

    在谈论阿拉伯世界的问题,很多后殖民主义理论是必须要提及的。其中最具有代表性的是阿拉伯世界因为英法美殖民者的影响而在近现代产生的自我认同、国家认同危机。阿拉伯世界的国家分裂毫无疑问是后殖民主义问题,是西方世界必须要承认的历史罪责。任何对于阿拉伯世界unity这个概念的质疑,实际上都是在为殖民主义进行脱罪。感兴趣可看Kumaraswamy的一篇谈论阿拉伯国家identity formation的论文的节选:Thee problems of national identity in the Middle East are a consequence of the orientalist indifference of the European empires when they demarcated the political borders of their colonies, which ignored the local history and the geographic and tribal boundaries observed by the natives, in the course of establishing the Western version of the Middle East. ….More than three-quarters of a century after the disintegration of the Ottoman Empire from which most of them emerged, these states have been unable to define, project, and maintain a national identity that is both inclusive and representative. None of the countries of the Middle East is homogeneous; they consist of numerous ethnic, religious, cultural, and linguistic minorities. Yet they have not succeeded in evolving a national identity that reflects their heterogeneity. ….While borrowing the European (though gradually weakening) model of territory-based national identity, the Middle Eastern countries have been unable to build a "nation. " In other parthe world, nations, both old and new, have become states; the process has beenreversed in the Middle East where states are still in search of a nation. Instead they have tried numerous others means to circumvent the problem of national identity.— WHO AM I?: THE IDENTITY CRISIS IN THE MIDDLE EASTO网页链接 🔗 网页链接
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    月轮山过客

    整个二十世纪,有几个大的意识形态和政治体系退出人类历史舞台。第一是传统帝国主义的失败退场,第一次世界大战后,老牌帝国俄罗斯帝国、德意志帝国、奥匈帝国纷纷溃败,标志着传统帝国主义的失败;第二是法西斯主义的失败退场,二战的结果,强行出清,退场过程很血腥;第三是殖民主义的退场,二战后各殖民地国家纷纷独立,殖民主义退出历史舞台,顺带着英法殖民主义帝国也和平退场了(英法算是知趣基本体面退场大英帝国实际上也散伙了);第四是苏联式社会主义的失败退场,尽管不太体面但总体也算和平退场。我看二十一世纪,也不会风平浪静。
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