- 被微博屏蔽两年前的一条历史微博，突然又火了…转，写给历史盲的20句话：1.最近二十年以来就是中国历史上内卷程度最低的时代，没有之一。2.你原本只是不应该存在于人世的孤魂野鬼，得益于西方资本主义社会发明的蒸汽机、内燃机、电动机和含氮化肥，你不知道怎么的居然成功投胎成人而且健康长大了，还能张嘴就骂“万恶的资本”，这只是历史的偶然。3.你能用996换来一个月工资四千，确实是极大的福报，在中国传统农耕社会中，你的贱命大概率没有机会卖到这么高的价钱，可能刚出生就会被父母视为负资产遭溺杀或遗弃。4.你之所以会觉得大汉大唐大宋大明棒极了，主要原因是你读书太少。5.在号称“开放自由”的大唐盛世，你不经官府申请发放通行证就敢擅自离开自己居住的县会被抓起来判刑。6.在号称“富裕繁华”的大宋朝，饿死是一种常见的死法。7.在清代华北地区，白面馒头是一种奢侈食品，在非节庆日或者婚礼葬礼等场合，平白无故吃面食会被认为是不吉利的。8.为了生存而吃同类的肉在中国古代是一种相当常见的现象，包括所谓的“太平盛世”期间;明朝有四成年份存在人相食记录。9.自晚清以来的中国近代史相较于中国古代史，并没有显得特别黑暗。如果你这么认为近代中国特别悲惨，说明你读书太少。10.工业革命时代的童工是一种进步现象。换成同时代中国农耕社会，那些小鬼大概率刚生下来就要重新投胎，连进厂的机会都没有。11.卖火柴的小女孩如果是同时代清朝人，她冻死街头之后可能会当场被人拿去煮了吃掉。12.洋人殖民者对待新大陆原住民的手段总体上比汉人殖民者对待苗瑶百越台湾生番更仁慈。13.美国黑奴的人均寿命和饮食质量远远优于同时代清朝农民乃至小地主，清朝知识分子了解美国黑奴制以后第一反应是羡慕。14.满清总体上并不比其他古代大一统王朝差。15.磨皮小鲜肉偶像古装剧和真实的中国古代不太一样。16.洋人经常提中世纪的黑暗，是因为洋人善于反思，不是因为同时期的其他古代文明不黑暗。17.中世纪欧洲天主教会相对来说是一种温和善良开明的组织。18.两次鸦片战争中洋人杀害的中国人数量不及同时代中国人互相屠杀数量的百分之一。19.资本家是人类历史上最能降内卷的人群。20.现在是一个美好的时代，值得珍惜。收起展开全文
- 被微博屏蔽墨家？魔家？截教？犹教？GJ会？#文化大重建##打将重封神制礼再作乐# 墨字最早在西周金文里写作罒+人+火+土：墨是指第三只眼（全视之眼/荷鲁斯之眼The Eye of Horus），是为“魔”家（墨-魔同音同意）。墨家就是魔家，是魔教→截教→犹太教→耶稣基督天主教→共济会/DeepState的前身。4680年 ...展开
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- 被微博屏蔽张维迎：如今中国不友好的国际环境的原因分析张维迎 查理看世界 2024-01-21 00:01 发表于浙江引言：哈耶克曾说：尽管事实本身从来不能告诉我们什么是正确的，但对事实的错误解读却有可能改变事实和我们所生活的环境。当你看到一个人跑得很快，但缺失一只胳膊，如果你由此就得出结论说，缺只胳膊是他跑得快的原因，你自然就会号召其他人锯掉一只胳膊。这就是哈耶克说对事实的理解会改变事实本身的含义。张维迎：今天所面临的不友好的国际环境，与一些经济学家对中国40年成就的错误解读不无关系。一、理解世界1、国际关系中的利害与是非我说的理解世界，是指理解西方人怎么看世界。首先要回答的一个问题是：国际交往中国与国之间究竟是利益关系，还是价值关系？以往的观念认为，国际关系就是利益关系，国家之间的冲突源自于利益冲突。但近代以来尤其是二战后新建的国际关系已经发生了改变，国家之间除了利益关系还包含价值关系。就是说，国与国之间交往的时候，不仅讲利害，也讲是非，就像人与人之间的交往一样，道不同不相为谋。并且，当价值与利益相悖时，价值观念经常会成为主导力量。这是人类百年来的进步。以美国和埃及的关系为例，穆巴拉克政府在维持中东和平上的政策与美国利益相投，因而尽管其为专制者，他与美国政府关系也一直十分融洽。但在埃及随后的革命中，由于革命方所主张的价值观念与美国所公开倡导的价值观念契合，所以哪怕会带来利益损害，美国政府依然不得不站在革命的一方，而不是帮助穆巴拉克镇压革命。进一步讲，西方世界历史上的诸多战争，包括伊斯兰世界与基督教世界的冲突、新教国家与天主教国家的战争等等，都是利益冲突和价值冲突的相互混杂。2、西方世界的价值观所谓价值观，简言之即人们对正义、善恶的理解。西方世界的价值观有三个重要观念：人权、种族平等和先进帮助后进。人权的观念上可追溯至17末世界英国思想家洛克提出的人权大于主权的观点，进而影响了近代西方世界民族国家的概念。而此前所谓“国家”，更多指向统治集团、统治家族，所以一个家族可以统治几个国家。现在国际上很多冲突都涉及人权的观念，西方认为涉及人权之事不是内政，这也是联合国派遣维和部队阻止种族屠杀的道德和法理基础。二战后种族平等的观念逐渐确立，正是在这种价值观的主导下，欧洲尤其是西欧国家不得拒绝接受难民，尽管由此会引发一系列问题。先进帮助后进也是二战后形成的观念之一。此观念下不同发展阶段的国家加入国际组织的条件是不对等的，中国一开始作为发展中国家受益良多，比如中国改革开放后所得援助位列世界银行资金流向的首位，中国加入WTO也由于发展中国家的身份享受了很多优惠条款。反观美国为了扮演世界领导者的角色，承担了很大的成本，从其负担约1/5强的联合国经费就可窥一斑。特朗普政府提出“对等”要求，也是基于中国之发展阶段的变化，所以中国是否仍然是发展中国家就成为一个重要争议。3、西方所理解的和平西方世界认为，贸易、民主和国际组织是世界和平的三大基石，这是人类过去三百年的历史所总结出的经验教训。贸易使得各国的利益趋于一致，民主可以遏制统治者的野心，国际组织则促进各国通过沟通化解误会和冲突。法国启蒙思想家孟德斯鸠曾说：商业的自然作用就是带来和平。19世纪法国自由派经济学家巴斯夏曾言：在商品越过国界的地方，军队便不会越过国界；商品不能越过的边界，军队便会代而行之。民主和平论是德国哲学家康德的发明，现在已成为西方人根深蒂固的观念。在2001年出版的一本著作中，美国政治学家布鲁斯·鲁赛特和约翰·奥尼尔基于1816-2001年间两千余场战争数据的研究发现，民主国家介入战争的概率较低。当对抗的两国中一方是非民主政体时，发生战争的概率比平均水平高出一倍；当两个国家都是民主政体时，发生冲突的概率减少50%。当把市场经济和国际贸易加上之后，冲突的可能性下降。将民主、相对军力、大国地位和经济增长作为控制变量，他们发现，给定年份对贸易依存度高的国家，下一年则较少卷入军事争端；一个向全球开放的国家更少倾向于军事冲突。换言之，民主和平只在两个国家都是民主政体时发生，而贸易和平即使只有一方是市场经济时仍然有效。就世界和平而言，贸易比民主更重要！二、理解中国经济1、理解中国过去40年的成就且不谈中国几千年的历史我们是否理解，仅仅是中国近40年来的历史就需要我们认真思考。以往40年，中国经济的突飞猛进与人民生活水平的提高是无人否认的事实，但对事实的理解和解释尚有争议。目前，对中国过去几十年的增长有 “中国模式论”与“普世模式论”两种解释。前者认为中国经济的发展得益于独特的中国模式，即强有力的政府、体量庞大的国有企业和英明的产业政策。后者则认为，中国之所以取得令人瞩目的成就，和英国的崛起、法国的崛起、二战后德国、日本与亚洲四小龙的崛起一样，是基于市场的力量、以创造力和冒险力为代表的企业家精神，中国还利用了西方发达国家过去三百年间所积累的技术。我年初发表的《我所经历的三次工业革命》一文，总结了中国是如何在改革开放后40年的时间里，经历了西方世界250年间所经历的三次工业革命。后发优势意味着我们少走了很多弯路，直接可以共享别人曾经花费巨大代价实验得到的技术成果。2、中国模式论根据北京国民经济研究所编制的市场化指数报告，中国整体市场化指数自1997年的4.01上升至2014年的8.19，期间在2009年“四万亿”刺激政策后市场化指数有些许下跌。但不同地区市场化程度差别很大，其中，浙江、广东、江苏等省市场化程度位列前茅，东部的市场化指数领先于中部和西部。反观地区GDP增长率我们却发现，2007年之前东部的GDP增长率一直高于中部和西部，但2007年之后反而是西部的增长率位于首位，中部次之，东部最低。还有一系列的证据表明近五到十年来，各省市市场化程度与GDP增长率呈负相关关系。那么，我们是否可以由此得出结论，有一个“中国西部模式”，西部地区的体制和政策优于东部地区，进而要求东部和中部向西部学习呢？答案是否定的。原因很简单：西部的市场化改革起步晚，因而在后期具有了“后发优势”。东部1997年和2001年的市场化程度，分别超过西部2006年和2014年的市场化程度。利用北京国民经济研究所市场化数据和中国统计年鉴的经济增长数据，我们发现不管是近十年还是近四十年，市场化指数的“变化”都与GDP增长率正相关。这便揭示了“中国模式”的问题：市场化是一个动态的渐进过程，我们不能仅凭某一时点上的经济表现而不结合历史就推断出某种因果关系。更多的实证证据可以用来证实市场化与经济增长之间的正向关系。包括中国城镇国有部门（或者私人部门）就业比重、国有（或外资与私人）工业资产比重等指标与人均GDP及增长率的相关关系等等，毫无例外地证明：国有部门越大的地区，经济增长速度越慢；与国进民退的地区相比，国退民进的地区有更高的增长业绩。中国过去40年的增长大部分靠的是技术后发优势提供的套利机会，中国企业家和西方企业都可以靠套利赚钱。随着套利空间的收缩，今后的发展则越来越依赖创新。经济学家用三个指标衡量创新：研发密度、专利、新产品销售占比，分别对应投入、中间和产出三个阶段。就这三个指标而言，中国近十来年还是取得了不小进步，但地区之间差别巨大。跨地区数据分析表明，这三个创新指标都同市场化和民营化程度显著正相关，却同每万人拥有的政府机构数量和公共部门就业比重负相关。无论用企业数量、就业人数，还是工业资产，平均而言，国有部门比重越大的地区，创新能力越低；私有和外企比重越大的地区，创新能力越高。3. “中国模式论”后果上述证据表明，“中国模式论”严重不符合事实。中国过去40年的高增长，来自于市场化、企业家精神和西方三百年的技术积累，而不是所谓的“中国模式”。更大的麻烦是，用“中国模式”解释过去40年的成就对中国未来的发展很不利。第一，对内误导自己，自毁前程。一味强调独特的中国模式，对内就会走向强化国有企业、扩大政府权力、依赖产业政策的道路，导致改革进程逆转，改革大业前功尽弃，经济最终将陷入停滞。第二，对外误导世界，导致对抗。我们今天所面临的不友好的国际环境，与一些经济学家（有中国的也有外国的）对中国过去40年成就的错误解读不无关系。在西方人看来，所谓“中国模式”，就是“国家资本主义”，与公平贸易和世界和平不相容，绝不能任其畅通无阻、高歌猛进。收起展开全文
- 被微博屏蔽好莱坞拍摄战争大片《风语者》的原型是——二战期间美军用印第安人的纳瓦霍语作为明码电台呼叫，日本鬼子直接听懵了，根本听不懂，其实当时中国抗日战场上也出现过类似的案例，有温州话，也有山西方言……实际上，就连我这个山西人都对山西方言发怵——这个村的人，听不懂隔壁村的方言，真的不是开玩笑。因为山西自古以来是易守难攻的封闭大山沟，被吕梁山和太行山保护的很好，甚至2012电影那样的末世洪水来了，山西南北关口一封闭，就没事了。#伯爵冷知识# 所以，古代天下大乱的时候，中原很多逃难的人都跑到了山西，方言种类多到吓人，李自成的某嫡系小部队都留在了吕梁，这里属于另类的诺亚方舟，大家都说着彼此听不懂的方言，然后组建成同姓的村落，日出而作日入而息。而视频里的山西方言，我听了半天，再根据网友“修身养性”的提示，才粗略解码了一点点——“白事，随礼，互相约金额，看似没约成，其实双方意思，按最低标准走。”如果外国人要来考山西方言四级证，估计得考几十年。PS: 其实在清朝中后期，大量欧洲传教士来到山西，以至于我澳洲兄长的直系血缘亲人（我称呼为伯母）是欧洲传教士的后人。包括太原这边有很多教堂（全国重点文物保护单位），在山沟沟（长沟村）里有哥特式天主教堂（反差感非常强烈）——李云龙和楚云飞正在晋西北打鬼子呢，突然哈利波特就跟着邓布利多凭空冒出来帮帮场子了。展开全文
- 被微博屏蔽朋友你缺乏基本宗教常识，基督信仰确实有纪念圣人的节日，但如今的流行文化的“万圣节”与之风马牛不相及，这是个西方早期的拜鬼的一个风俗，与跳大神类似，盗用了个“万圣节”名称而已。现在的圣诞老人消费经济和原来的圣诞节也差之千里//@你敲不敲木鱼啊: 1，万圣节貌似是来自天主教/东正教，不是邪教展开全文
开车路过淮海中路，看到两个女孩，问她们扮的是什么，笑死了震撼。万圣节上海人民精神状态真的很万圣节🎃 - 被微博屏蔽伊斯兰教是美国第三大宗教，仅次于基督教和犹太教。2017年有345万穆斯林生活在美国，占美国总人口的1.1%，当前估计增长到500万，占美国总人口的2%。本土出生和外国出生大约差不多，86％是公民。土生土长非裔穆斯林最交占四分之一。大城市的非裔穆斯林对黑人文化和嘻哈音乐具有影响力。美国穆斯林是唯一没有多数种族的信仰社区”2017年的统计黑人占25％，白人占24％，亚裔占18％，阿拉伯占18％，混合占7％，西裔占5％。美国务院《穆斯林在美国》记载，住在南部的穆斯林占32%、东北部的占29%、中西部的占22%、西部的占18%。没有穆斯林选民的支持，2008年奥巴马当选总统更艰难。比如芝加哥地区67%至90%的选民穆斯林就投了他，因为他既是黑人，2005年至2008年又在伊利诺伊州担任联邦参议员。现在的美国，在中西部以及南部部分地区，穆斯林的人数已经超过犹太教人数。比如在纽约州，1970年以前只有不到10座清真寺，现在清真寺的数量已经超过140座。建于2005年，位于密歇根州Dearborn，全美最大清真寺美国伊斯兰中心，可以容纳约3000名信徒同时做礼拜。皮尤研究中心有个“穆斯林美国人”调查报告，美国穆斯林移民至少来自68个国家。其中非洲裔最多占35%，其次是白人占28%，亚裔以及其他族裔各占18%，人数比例最少的是拉美裔只占1%。美国穆斯林教育状况良好，其中10%有硕士以上学位，14%有大学学位，23%有大专学历。盖洛普有个调查报告，美国穆斯林妇女受过的教育程度更高，整体仅次于犹太裔。 在收入方面，美国穆斯林整体状况与其他种族不相上下。据《穆斯林在美国》统计，年收入在10万美元以上的穆斯林家庭占16%（全美平均为17%），7.5至9.5万美元的占10%（全美平均为11%），5万至74999美元的占15%（全美平均为16%），3万至49999美元的占24%（全美平均为23%），3万美元以下的占35%（全美平均为33%）。美国的穆斯林，都保留有自己的文化，比如有各种各样的穆斯林喜剧团体，说唱团体，童军和杂志。从宗教信仰的层面看，美国穆斯林的信仰很强烈，盖洛普的调查表有一个问题：“宗教信仰是否是日常生活中的重要部分？”80%的穆斯林回答“是”，仅次于摩门教徒的85%，比基督教的76%、天主教的68%都高一些。。 这场中东以哈战争，引发了美国人对暴力日益增长的担忧，尤其是在美国的穆斯林和犹太社区之中。参考资料：除了2022年美国侵犯人权报告，美国的“宗教自由”徒有其表，2021年08月11日，求是有个长文，题目叫“美国国内对穆斯林的歧视与迫害”，其中部分段落如下：一，美国穆斯林群体的孤独感和边缘化愈加强烈。尤其自“9·11”以后，美国主流社会的“伊斯兰恐惧症”日益严重，视穆斯林群体和伊斯兰教为“他者”和异己力量。穆斯林经常莫名被审查，被武断地拒绝上飞机，被取消政府福利，被关闭银行账户，被莫名无罪起诉。当前的拜登政府出于选票考虑，对穆斯林群体的歧视和迫害还有些忌惮，会做些装模作样的表面文章。但总体上，美国主流群体对穆斯林和伊斯兰教的不信任、恐惧、歧视、双标、限制、打压，在政策和社会的显性场面越来越明显，二者之间的冲突愈演愈烈。二，对穆斯林的歧视在美国国内就业问题上表现得十分突出。卡内基梅隆大学2013年一项研究发现，在全国范围内，穆斯林在向同一机构提交相同工作申请后，收到的回信“比基督徒少13%”。该研究还得出结论，“在共和党选民比例较高的县”，穆斯林和基督徒回电之间的差异更大，在这些选区，基督徒收到的回电几乎是穆斯林的四倍。美国伊斯兰关系委员会的报告说，穆斯林女性的民权投诉从2000年的366件增加到2006年的2467件，增长了674%。其中，穆斯林妇女的头巾被确定为引发事件的因素的案件，2006年有154起歧视或骚扰案件。这些案件中最常见的投诉是被禁止戴头巾。收起展开全文
- 被微博屏蔽#你买到五一的高铁票了吗# 沈阳，五一旅游推荐来啦~爱旅游的特种兵们是否为本次五一小长假做好了准备呢？还没买票可得抓紧啦~#发现沈阳之美##五一高铁票# 欢迎各地的小伙伴们来沈阳玩~攻略为你整理好啦:中街两件套，中街—故宫，感受老沈阳风貌。中街：逛吃；故宫：感受四百年文化；如果有力气，一天可以全逛完，看景看累了可以去中街吃点小吃，休息好了再去美美的逛！太原街：逛吃；北市场灯会：体验沈阳老北市特色，感受老奉天文化；西塔：朝韩文化街区，感受朝鲜族特色美食，烤肉、米酒、烤鳗鱼、脊骨汤… ；沈阳小南天主教堂：如果想拍一些欧式氛围感美照，此地极为推荐！收起
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- 被微博屏蔽达赖舌头那事儿，咱就妄言几句。
那个小孩含舌头，应该是他们宗教第一个礼仪，类似信徒吻手吻脚。
毫无疑问这种愚昧的礼仪该随时代废除了。就想现在天主教徒没人问主教的脚丫子一样。过时的礼仪就该废弃。
不废弃的话就是这种结果，全世界所有人口诛笔伐。
中文媒体搞臭达赖喇嘛是应该做的，但批判方 展开全文
- 被微博屏蔽既然天主教都能衍生出解放神学，那出现唯物主义帝王术又不用那么稀奇
- 被微博屏蔽#历史上的今日#网友投稿 2000年3月14日，江同志参加九届全国人大三次会议浙江、北京代表团全体会议。与浙江纳爱斯集团公司董事长庄启传、浙江万向集团董事局主席鲁冠球、浙江正泰集团股份有限公司董事长南存辉、天主教北京教区主教傅铁山和科技界著名人士王选等代表亲切交谈。
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- 被微博屏蔽【高清】1918年的欧洲民族分布图有几个特点：1.高加索地区有两大群体：格鲁吉亚人和突厥人，突厥人分两种，与库尔德人混居的“不认同伊朗”突厥人和说突厥语的伊朗人（主要分布在阿塞拜疆省），这两个群体演变为后来的新认同“阿塞拜疆族”。同时，当时的巴库（今阿塞拜疆首都）一带说波斯语，但是认同自己是塔吉克人，这些人后来改说阿塞拜疆语，从认同自己是塔吉克族转为认同自己是阿塞拜疆族。2. 黑海和地中海沿岸（安纳托利亚半岛）分布着大量希腊人，当时的奥斯曼人（今土耳其人）深居内陆，沿海多地都是希腊人的地盘，有趣的是，当时的奥斯曼人基本上不会自称土耳其人，他们把高加索山地的居民（今阿塞拜疆族）及库尔德人统称为突厥（即土耳其）。3.克里米亚半岛仍以塔塔尔族（鞑靼族）为主。可以看见乌克兰族（即当时称作小俄罗斯人）分布范围很广，尤其是亚速海周围都是乌克兰人。如今俄乌争议的乌东地区，虽然今天已经认同俄罗斯族，但实际上是近百年被俄罗斯人同化的乌克兰人，也就是大量乌克兰族在认同俄罗斯人文化后，逐渐认同自己是俄罗斯人。当时的俄罗斯人主要分布在东欧内陆，唯一拿的出手的沿海城市是圣彼得堡。4. 德奥都是日耳曼统一认同，还没出现后来“奥地利族”认同的情况。5. 巴尔干半岛的南斯拉夫人，分为信仰东正教的南斯拉夫人（塞尔维亚）和信仰天主教的南斯拉夫人（克罗地亚），两大群体语言相同仅信仰不同，此时信仰伊斯兰教的塞尔维亚人还没有出现半个世纪后的“波斯尼亚族”或“穆斯林族”新认同，此时的黑山人也仍认同自己是居住在黑山地区的塞尔维亚人，认同自己的母语是塞尔维亚语，还未出现后来的“黑山族”认同和把塞尔维亚语改名为“黑山语”。6. 法国东北角的布列塔尼人（小不列颠人）和大不列颠岛上的威尔士人、爱尔兰人同属凯尔特民族。爱尔兰岛上，大量的爱尔兰人以英语（爱尔兰口音）为母语，他们是历史上被英格兰同化的爱尔兰人，多认同联盟，残留的说盖尔语的爱尔兰人是剩下没有被英格兰同化的爱尔兰人，几年后，爱尔兰独立。7.科西嘉在民族和文化上属于意大利文化圈，主权归属法国。同理还有阿尔萨斯和洛林。近现代法国整合了自己国内民族的认同，说德语方言和意大利语方言居民，实际上是德国和意大利人的近亲，但是在法国的整合下，认同自己是法国人。法国是欧洲第一个把各民族整合为“国族”，让法国境内不同民族被整合为“法兰西民族”。8.马扎尔人（即匈牙利人）除了分布在匈牙利外，还分布在特兰西瓦尼亚，被周围的罗马尼亚人包围。9.此时的罗马尼亚人依然还由三部分组成，瓦拉几亚人、摩尔多瓦人、特兰西尼亚人。由于近代希腊脱离奥斯曼独立，奥斯曼逐渐选择突厥认同，而希腊的知识分子和其他地区民众在选择“希腊认同”和“罗马认同”上选择了前者。于是瓦、摩、特三个群体挑选了“罗马认同”，继而诞生了“罗马族（即今罗马尼亚人）”。 如果当年希腊人选择了罗马认同，那么今天希腊人可能自称罗马族，而瓦、摩、特有可能再退而借用历史上的“色雷斯人”作为认同，那么今天可能就不是罗马尼亚共和国，而是色雷斯共和国。东南欧的民族形成，完全是从历史上出现的民族里挑一个然后安在自己身上的结果。综上，在近代民族的行程过程中，有如法国：选择“国族”统一各民族，有如东南欧及西亚：翻开历史书，哪个祖先强大就选哪个。收起展开全文
- 被微博屏蔽在德国，起初他们追杀共产主义者，我没有说话——因为我不是共产主义者；接着他们追杀犹太人，我没有说话——因为我不是犹太人；后来他们追杀工会会员，我没有说话——因为我不是工会会员；此后他们追杀天主教徒，我没有说话——因为我是新教教徒；最后他们奔我而来， 却再也没有人站出来为我说话。 ...展开全文
- 被微博屏蔽#影片分享# 德国影像艺术家尤利安•罗泽菲特(Julian Rosefeldt)的无对白黑白影片《深金》(Deep Gold, 2014) 是对西班牙导演路易斯•布努埃尔的超现实主义经典短片《黄金时代》(1930)的荒诞致敬。作品将观众领入二十年代的柏林，以一个阴郁灰暗的早晨开场：身着黑礼服的优雅男主角企图跳窗自杀，但最终在街上苏醒。他惊慌失措地站起来，漫无目的地穿过这片破败的街区。遇见的形形色色的人似乎打破了任何宗教、政治、公民和性道德观念，仅仅还在意满足自己的需求。他们赤裸地奔过街巷，旁人无人地在人行道上小解，把自己作为妓女兜售或者疯狂地相互射击。年轻男子并非作为被动的观众，而是亲身参与交锋。他最终抵达了名为“深金”的滑稽表演俱乐部，各个平行世界在此交汇，一切的性别界限都被突破，纷繁的社会毫无约束地沉醉在恶习之中。在《黄金时代》中，由加斯东•莫多和莱雅•赖斯饰演的男女主角试图满足对彼此的欲望，却持续遭到各种障碍的干扰。布努埃尔通过“疯狂的爱”的题材批判了彼时的社会限制和风俗，包括天主教会、政治权势集团、资产阶级道德和贵族等。影片尾声前的最终场景尤其成为《深金》的创作关键：在别墅花园里，赖斯忽然无视自己迄今深爱的莫多，转而亲吻一位老年男子。莫多最终发疯，在房间里开始疯狂举动，将牧师、燃烧的圣诞树、雪犁和长颈鹿扔出窗户（《深金》中跳窗的男主角在街头醒来时，身旁有枯萎的圣诞树和教皇权杖）。布努埃尔将女主角从爱欲中解放出来、使她不再受制于专心追求她的莫多，这一惊人的处理方式可以被解读为天主教的西班牙电影人发表的一场挑衅和进步的声明。罗泽菲特将这一段理解成早期具有挑衅意味的女性主义宣言。倘若将这种理解作为《深金》的出发点，他的版本则展现了一个充满爱欲和渴望的世界。虚弱的男主角在此被无所不在的女性情欲震撼。在过度推崇摆脱了行为准则限制的滥交和自由的同名俱乐部里，他像陌生人一般神志恍惚。纵观全片，男主角正是布努埃尔在二十世纪初猛烈抨击的受约束的现代社会的象征。《深金》是对《黄金时代》中无情表达的社会和宗教批判的扩展，包括挑战压制人的性道德、既定的性别秩序的瓦解以及呼吁一场绝不否认女性的性力量的解放。虽然在美学方面近似原片，但它将这些批判引向当前，罗泽菲特将对布努埃尔影片的指涉和即时新闻交织：理查德•瓦格纳的音乐和达利的分身遭遇上身赤裸的乌克兰女权团体，墙上写有占领华尔街运动口号“我们就是那99%的人”的海报暗示着二十年代经济局势和当代的相似性。彼时的《黄金时代》堪称一部丑闻电影，超现实主义艺术家们希望以此向中产阶级社会发起挑衅。但它同时也是对好莱坞梦工厂引发幻觉的产物的抨击。和布努埃尔相似的是，罗泽菲特同样摆脱了叙事的流畅性，从而解构了这种电影幻觉。尤利安•罗泽菲特于1965年出生于慕尼黑，曾凭借由凯特•布兰切特分饰十三个角色的影像装置《宣言》(Manifesto, 2015)而闻名国际。现居柏林的他也是慕尼黑美术学院的数字和时基媒体专业教授。评论区附完整影片，望转发影片豆瓣主页：O深金 Deep Gold (2014)@故事人贾东岩 @妇女之敌罗严塔 @盾乙 展开全文
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- 被微博屏蔽“天主教”一詞源自希臘語形容詞。它的意思是"整體”，或者更通俗地說是“普遍”的組合。
- 被微博屏蔽#美国最高法院取消宪法规定的堕胎权# 改变美国的若干种种方式——翻译自《政治家》6月25日文一系列关于罗伊后美国堕胎未来的思考者——以及这将如何影响其他一切......1、“寻求堕胎的人将寻求规避这些法律”——坦普尔大学比斯利法学院的临时院长、法学教授Rachel Rebouché：每个州都将制定自己的政策偏好，这些偏好将随着时间的推移而改变，寻求堕胎的人将考虑如何试图绕过这些法律。药物流产是FDA批准的两种药物方案，用于在妊娠10周前终止妊娠。然而，在今年之前，FDA要求亲自、在诊所或其他医疗机构分发这些药丸，即使患者可以在家里服用相同的药丸。随着限制的改变，堕胎的远程医疗激增。资格筛查和堕胎前咨询在线进行，然后将药物邮寄给患者。整个过程需要三到五天，具体取决于患者的位置，并且可能比面对面护理少数百美元。2、年轻人“不会将这个国家视为民主国家”。——洛杉矶的记者Erin Aubry Kaplan：我担心，似乎更有可能的是，人们将开始适应由少数不代表我们其他人的人精心策划的对民主的又一次打击。各地都会有非法堕胎，顾名思义，这将使他们在法律和医学上的风险更大，而且更贵。这是对稳步实现平等和其他民主理想的又一次打击，使我们重新搁置了我们认为应该平息的东西。对于我们这些将美国视为播种和扩大人权而不是剥夺人权的地方的人来说，前景令人筋疲力尽，士气低落。我最担心的是，罗伊的倒退将证实，对于那些不记得60年代或70年代的年轻美国人来说，这种卑鄙、狭隘和彻头彻尾的压迫是美国政治的根本意义所在——集体利益运动正处于边缘，这是一个白日梦。有了这种观点，他们不会像我一样认为好的变革是一场艰难的斗争，但在民主国家是不可避免的。他们不会从根本上将这个国家视为民主国家。真的令人毛骨悚然。3、“这一决定将堕胎推向该国每个政治种族的中心，并使美国政治更加两极分化。”Bulwark的无任所编辑Charles Sykes：法院的决定将堕胎推向已经沸腾的文化战争的中心。如果说有什么需要的话，这个决定将堕胎推向该国每个政治种族的中心，并使美国政治更加两极分化。后罗伊时代的美国将更加两极分化，而不是天主教徒所说的“无缝服装”或对生活的整体敬畏。后罗伊时代的美国各州之间将出现明显的鸿沟，以及妇女根据邮政编码获得医疗保健的巨大差距。虽然红色州实施刑事处罚，但蓝色州将扩大纳税人对堕胎的资助。美国妇女将生活在两个截然不同的国家。堕胎现在将成为我们各级政治的血腥衬衫：州长和州立法机构的每场比赛——以及每一场总统、国会和参议院竞选——都将是关于妇女选择权和她未出生的孩子的生命权的全民公决。4、这一决定将“给双方一个机会，朝着堕胎中心迈进。”恢复希望：奥巴马白宫关于美国信仰未来的教训》的作者迈克尔·威尔：多布斯的决定为民主党人提供了一个机会，就堕胎问题确立立场，尊重他们日益增长的非白人基础和大多数美国人对堕胎的更细致入微的观点，并释放了数百万在堕胎方面道德冲突的人。正如参议员蒂姆·凯恩似乎理解的那样，民主党人可以改变方向。这种方法似乎与乔·拜登总统职业生涯中绝大部分的政治和道德直觉是一致的；总统曾经称赞自己的“中间”堕胎方法。10年后，最高法院可能不得不再次介入，实施另一种新的堕胎制度，以取代民选官员的领导。在很大程度上，由于堕胎问题，基督教已被确定为许多基督徒和非基督教美国人想象中的一股党派力量。5、法院宣布罗伊诉韦德将向另一波公开暴力冲突开火。——芝加哥大学教授法律Aziz Huq：法院宣布罗伊诉韦德将在未来几年对另一波关于人员跨境流动的公开暴力冲突发动首发枪。尽管法院的推理接受了法治理念，但其干预的效果是造成了可预测的暴力风险——除了被剥夺医疗保健的妇女将遭受的伤害外——还危及法治。刑法中的这种“为他人辩护”条款将允许某人使用武力——甚至致命武力——阻止妇女越过州界以确保堕胎。也就是说，向出国旅行以获得医疗服务的妇女使用枪支是完全合法的。即使法律没有提供借口，也很容易想象极右翼团体组织起来控制孕妇的州际运动。右翼民兵已经在南部边境动员起来，声称正在寻找被贩运的儿童，并承诺“没有四分之一”。为什么不在圣彼得堡的桥上。路易斯到东街。路易斯，还是从印第安纳州加里到伊利诺伊州芝加哥的高速公路？6、“在后罗伊时代的美国，我希望我们的社会将重建，我们的社区将痊愈。”——美国学生终身行动和学生终身协会的总裁克里斯汀·霍金斯：可悲的是，千禧一代和Z世代美国人只生活在一个允许甚至有时甚至赞扬破坏未出生生命的社会中。其中许多年轻人无法想象一个堕胎是非法的世界。我们将继续教育美国人民堕胎如何结束孩子的生命，并对母亲的身心健康构成重大风险。我们将不再有额外的父母联盟，他们因选择结束孩子的生命而感到内疚。随着堕胎作为怀孕的“选择”，在未来几年里，美国人将把目光转向邻居、家庭、教堂、怀孕资源中心、产科之家和其他专门从事成功育儿和收养等肯定生命的组织。当你消除堕胎行业数十万美元造成的有针对性的压力，做出生死攸关的决定时，妇女可以松一口气，因为她们的家人、朋友或孩子的父亲再也不能强迫她们做出她们经常不想做的决定。我真的非常兴奋地看到美国人终于走到一起，重新成为社区，以满足处于危机中的妇女的需要——几十年来，反堕胎运动一直在这样做——给这些家庭带来了希望，给未来带来了希望。7、“很难想象这个问题在国家一级会有多大作用。”特朗普政府期间司法部发言人Sarah Isgur：在一些州，推翻罗伊肯定会对堕胎产生影响，美国大约一半的州会限制堕胎。但没有太多证据表明这一决定将在国家一级产生多大的政治影响——当然不是那种可能导致我们预期这一决定将迅速被联邦法律或宪法修正案取代的政治反击。如果你更仔细地观察，事实证明“过去一年支持选择的认同的增加主要是由民主党人推动的。几十年来，堕胎和枪支一样，一直是我们文化战争辩论的核心。数据显示，出于这些问题动机的选民——赞成或反对——已经投票了，并已经将自己归入了各自的政党。很难看出最高法院的裁决将如何改变这一点。8、“使黑人妇女和其他有色人种妇女的生殖健康面临巨大风险”——2022年古根海姆研究员和2022届卡内基研究员、布朗大学非洲研究和历史教授Keisha N Blain：最让我担心的决定是，取消罗伊的保护措施将如何恶化黑人妇女的孕产妇健康状况。疾病控制和预防中心估计，美国三分之一以上的堕胎患者是黑人妇女，这意味着在罗伊之后，大多数红色州，黑人妇女将受到堕胎禁令的影响最大。因此，终止合法堕胎的决定还将进一步加剧黑人妇女不成比例的高孕产妇死亡率，并使她们的生殖健康面临更大的风险。根据疾控中心的数据，美国的孕产妇死亡率已经很高，2020年平均每10万例活产中有23.8人死亡。同一份报告显示，黑人妇女的死亡率几乎是其他种族女性的三倍，平均每10万例分娩中有55.3人死亡。与此相关，罗伊的推翻将加剧黑人妇女的经济不稳定。当黑人妇女和其他有色人种妇女以高于男性的速度被赶出美国劳动力大军时，对堕胎的限制加深了经济不平等。那些被剥夺堕胎机会的人不仅更有可能健康状况不佳，而且更有可能生活在贫困中。9、 “美国人民将被迫相互交谈，一起推理。”——圣母大学德尼古拉伦理和文化中心法学教授和主任Carter Snead：在未来10年里，美国人民将被迫相互交谈，一起推理，并了解到他们的政治对手不是敌人，而是善意的人，他们试图正确地关心他们所爱的人。与罗伊和凯西不同，随着政治进程的展开，我们至少将有机会找到共同点，共同照顾母亲、婴儿（出生和未出生）和有需要的家庭。10、准父母将无法充分利用基因检测和产前筛查的强大工具和知识。——约翰·霍普金斯大学彭博公共卫生学院的联邦基金记者、Politico前执行医疗保健编辑Joanne Kenen：基因检测和产前筛查为准父母提供了强大的工具和知识。合法堕胎还意味着那些准父母可以使用这些信息来决定是否怀孕，这些信息可以告知他们严重的胎儿健康问题。高法的决定意味着他们可能不再能够做出这个决定。这让一个已知有生严重或致命疾病孩子风险的家庭在被放入子宫之前只使用筛查的胚胎。该程序没有被取缔——但对许多人来说太贵了，而且通常不在保险范围内。11、“加剧已经到位的堕胎问题党派和区域分歧”。——西佐治亚大学的历史学教授K Williams：如果保守州新的限制性堕胎法几乎无力阻止合法堕胎，即使在这些地区（更不用说该国其他地区），罗伊的逆转将不会产生反堕胎或生殖权利运动所预期的影响。它不会大幅减少合法堕胎的数量。它将加剧已经存在的关于堕胎的党派和区域分歧。也许在某些情况下，这将促使堕胎反对者意识到国家反堕胎立法的局限性，并找到更具创造性的政策解决方案，通过经济援助和扩大社会安全网来降低堕胎率。然而，更有可能的是，其主要影响将是加剧该国对堕胎日益严重的地区两极分化，并确保红色州和蓝色州之间的鸿沟比以往任何时候都更加严重。12、“将会有内战。”《废奴的颜色：打印机、先知和伯爵如何移动一个国家》和《红色国家》的作者Linda Hirshman：未来10年，不仅在红色州，而且在全国范围内，将加紧尝试限制堕胎——直到这些紧张局势达到沸点。四年来，妇女被从蓝州堕胎提供者拖到她们的堕胎者那里，尖叫着她们的红色州家庭，以及逃亡妇女带着新生儿逃离收养州的故事，将推动第三方恢复民主党RDP的崛起。一些左翼专家会预测，RDP甚至可能会在即将到来的选举中赢得大多数普选。如果RDP获胜，共和党人就会预测，将发生内战。展开全文
- 被微博屏蔽回复@孤蹲: 可以比的，总的来说，他们仍是古希腊时代，雅典城邦和斯巴达之间认识矛盾，是西罗马和东罗马之间天主教和东正教的认识矛盾。就俄罗斯来说，塞尔维亚以东的斯拉夫人都是他们的亲戚，矛盾仅仅是统治集团间认识不同。俄罗斯是总统制，民生按欧洲标准，出了那么多文学家音乐家化学家，它跟我们是不同的。展开全文
英国与俄国都占领过中国领土，不同的是英国占领的后来还了，俄国占领的不会还了，英国占领后派总督治理中国人，俄国占领后杀光了中国人。 - 被微博屏蔽当他们来抓犹太人时，我没有说话，因为我不是犹太人； 当他们来抓天主教徒时，我没有说话，因为我不是天主教徒； 后来，当他们来抓我的时候，已经没有人帮我说话了。” 马丁·内莫勒
- 被微博屏蔽回复@风云变幻34878: 白人洋猴子有什么鸟先进的？乌克兰俄罗斯本都是罗斯一族，乌克兰人可称小俄罗斯，俄国人自吹大俄罗斯。却互相攻击：你接受的蒙古文化成分太多，你留存的欧洲文明成分太小。天主教东正教……如今打得不可开交。
- 被微博屏蔽一个观察：二毛正在取出利沃夫的亚美尼亚天主教堂内的耶稣雕像，存放在掩体中以供保护，上一次取出它是在二战期间。
- 被微博屏蔽起初他們（德國納粹黨）追殺共產主義者， 因為我不是共產主義者，我不說話； 接著他們追殺猶太人， 因為我不是猶太人，我不說話； 後來他們追殺工會成員， 因為我不是工會成員，我繼續不說話； 此後他們追殺天主教徒， 因為我不是天主教徒，我還是不說話； 最後，他們奔向我來， 再也沒有人站起來展开全文
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- 被微博屏蔽清教的加尔文宗，为美国提供了立国精神，对今天世界的影响是最大的。东正教是走神秘主义路线，天主教是走理性主义路线，而清教走的是纯粹的信仰主义路线。所谓信仰主义是什么概念？实际上就是原教旨主义，不要以为只有伊斯兰教有原教旨主义，清教就是原教旨主义。 2北京·鲁能·钓鱼台·美高梅别墅
- 被微博屏蔽美国总统拜登29号抵达罗马后，去到梵蒂冈会见教皇方济各。美媒报道称，全世界最著名的两位罗马天主教徒将面对面讨论新冠疫情、气候变化和贫困问题。拜登以信仰天主教为荣，并将其作为道德导向来制定社会和经济政策。拜登经常参加弥撒活动。但是，他对堕胎权和同性婚姻的支持让他与美国很多主教产生分 ...展开全文
- 被微博屏蔽下面，我们简单说说天主教在中国的传教历史。1294年，意大利方济各会会士孟高维诺以教廷使节身份来到中国，并获准在京城设立教堂传教，天主教正式传入中国，其主要在宫廷上层传播，后随元朝灭亡而中断。16世纪，以利马窦为首的耶稣会士再度将天主教传入中国。至清康熙年间，由于罗马教廷挑起“ 礼 ...展开全文
- 被微博屏蔽下面，我们简单说说天主教在中国的传教历史。1294年，意大利方济各会会士孟高维诺以教廷使节身份来到中国，并获准在京城设立教堂传教，天主教正式传入中国，其主要在宫廷上层传播，后随元朝灭亡而中断。16世纪，以利马窦为首的耶稣会士再度将天主教传入中国。至清康熙年间，由于罗马教廷挑起“ 礼 ...展开全文
- 被微博屏蔽梵蒂冈是全球最小的国家，面积只有0.44平方公里，还没我们紫禁城大，人口也只有约800人，其中拥有梵蒂冈国籍的还不到一半。表面上看，这个国家政治、经济、军事都可以忽略不计，连联合国统计各国GDP都不把梵蒂冈列入。但是，这个国家却拥有全球性的影响力！因为它是基督教三大教派之首的天主教的 ...展开全文
- 被微博屏蔽一个调查法国天主教会儿童性犯罪的独立调查机构负责人声称，自1950年以来，该教会有过2900至3200名恋童癖牧师或其他教会成员。报道说，该委员会负责人让-马克·绍维估计，这里还“至少有10000”名儿童性侵案的受害者，而且此前预估的2900-3200名恋童癖还是“最低估计”，因为在那段时间内，教会里有大 ...展开全文
- 被微博屏蔽-------借此--------用我们中国人自己的话：“乔尔丹诺.布鲁诺是杰出的意大利哲学家，他积极宣传无神论思想，热情捍卫唯物主义世界观，是坚决反对经院哲学和罗马天主教会的英勇战士，是需要巨人的时代产生的巨人。”
