普世价值」的搜索结果

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    案件学

    一百年不变的计划生育,政府养老的宣传标语,都不是信用。中国的信用比纸廉价,难不成信用还分中国特色与普世价值
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    黑板报的水晶

    包公一直是普通国人对于公平和正义的情感投射,然而……//@方之夫: 一个雕像、一个雕像哭过去?//@养花兮: 包拯万万没想到几百年后成了维稳对象//@普世价值3zjj: 真让人说中了
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    方之夫

    一个雕像、一个雕像哭过去?//@养花兮: 包拯万万没想到几百年后成了维稳对象//@普世价值3zjj: 真让人说中了
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    成都暴力抄底哥

    美欧是中国大客户,丢掉大客户意味着经济失去重要支柱,加上居民、地方政府负债高企,推动中西关系缓和,有利于中国化解当前风险,试着理解西方普世价值观,长期来看有助于更好地融入和理解世界
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    牛春宝

    只有普世价值观可以避免战争
    辐射、死亡、疾病、苦难:所有这些都是德国和日本发动的战争的后果,而战争正是民族主义和军国主义所引发的。78年前的今天,美军向日本#广岛#投下了一颗原子弹。 三天后,他们又在#长崎#投下了第二枚原子弹。第二次世界大战是人类历史上最具毁灭性的战争。欧洲的战争随着德国的投降而结束,几个月后,轰炸也加速了亚洲战场上战争的结束。在纳粹德国发动残酷的灭绝战争(尤其是在欧洲)的同时,日本侵略了中国和其他亚洲国家,也犯下了战争罪行。第二次世界大战的结束对德国来说是解放,最终给世界带来了和平。与此同时,广岛和长崎是核战争疯狂的象征。当地遭受的直接破坏以及给受灾城市和周边的人们及自然所造成的后果警示着人类:核冲突绝不能重演。因此,德国与其它欧盟及“防扩散与裁军倡议”(NPDI)的伙伴一道,推动着核不扩散和核裁军。我们关切地注意到,经过多年的全球裁军,核武器数量在近期再次增加(见图表)。俄罗斯再次威胁在侵略乌克兰的战争中使用核武器。有一点是肯定的:德国致力于推动实现无核武器世界的目标。图1:广岛被轰炸后 图2:柏林和平钟收起 🔗 网页链接
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    Jokielicious

    我说老钟人真的太不敏感了,这种程度的歧视放在它们普世价值国家里第二天不倒闭都是网民不积极😅
    😅woc太恶心了吧
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    律师张海

    鸦片战争固然是历史上的国耻,但同样的黑船事件也发生在日本,至今佩里的雕像成为纪念。二战后,麦克阿瑟占领日本,用了七天给日本制定了麦克阿瑟宪法草案,七年后离开日本,日本人热烈欢送依依不舍,日本人是奴才和傻b吗?从另一个角度看,没有鸦片战争会有我们的近代史,落后挨打是挺没面子,但毕竟让民族告别了古代史,没有这个历史转变,我们的通商开埠要等到何时,在落后与挨打之间,难到落后不是国耻?收起
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    青衣微客

    宪政是资本主义的,自由是资本主义的,民主是资本主义的,人权是资本主义的,普世价值是资本主义的,公民社会是资本主义的,官员公布财产是资本主义的,全民免费医疗、社会养老保障是资本主义的……那么,什么是社会主义的?
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    历史上的今天_

    //@你家的小可: 感觉日本现在已经成了亚洲之光了!自己本身很优秀,同时又积极推进普世价值观的国家。对世界文明是有着极大的推进作用的。
    鲶鱼效应在地缘上得到了充分体现。日本先是和韩国化干戈为玉帛,恢复贸易白名单,恢复半导体之间的合作,还恢复了军事情报机密保护协定(GSOMIA)“正常化,共享军情。紧接着日本又前往印度吃了咖喱,宣布投资700亿美元和印度共同加强基础建设,扩大印太框架合作,还邀请印度参加广岛峰会。同时还 ...展开
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    永不言弃的螺丝钉小强

    美国所谓的自由民主的普世价值观事实上就是屠杀与灾难,所做的一切,不过是为了保障自己军工复合体的利益,因为只有这个世界陷入动乱与纷争,美国的军火商人才能赚得盆满钵满,美国才能得以维护所谓的和平。美国,向世界输出的是枪炮。『随笔 | 刚刚,震撼全球!中国沙特伊朗联合声明!』网页链接time=1678892754&enterid=1678892754&ascene=56&fasttmpl_type=0&fasttmpl_fullversion=6592507-zh_CN-zip&fasttmpl_flag=0&realreporttime=1678892754977&devicetype=android-31&version=28002151&nettype=WIFI&abtest_cookie=AAACAA%3D%3D&lang=zh_CN&session_us=gh_cc957513754f&countrycode=CN&exportkey=n_ChQIAhIQLSo8Y%2BQGHb9vFXEmeF0HBRLrAQIE97dBBAEAAAAAAC75NRnaMesAAAAOpnltbLcz9gKNyK89dVj0wZEKjNKfcximDG5Seg53BA3N1VMUX7KUE3CSbmFxUIQxCINEE%2BWna1qcJN4h7X7bsKy9qi50fpeVeMPn4jGWLxriEfIfD6zkj482ni%2B7GysTcQWNeSzZ%2FLouXac%2B%2FfkttSrGzVsHPIK7n133l0OJzG%2B%2FZu%2FwjW5ln%2F8hV%2BiSN8qrNmh%2BQz3swBW%2BrX6zafVLTUrBYvWdsyGDrVxhXF%2BfBdjsDUwu9QQLxEqR%2BoIfo9GkYalqB0f367HqiuZgjElpAHBaU5M%3D&pass_ticket=64nkLz7F0fHPkGMUPFG000DhXeNKVo8l3ImtnFdjS%2Fsa0tI%2BteTyfvNtlYsjc%2BRrHw5Rm8q4G1E3sN37s9uIrg%3D%3D&wx_header=3收起 🔗 网页链接
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    司马南

    学习雷锋好榜样文/司马南强调初级阶段,是否应调低向雷锋同志学习的标尺?存在决定意识,怎样创造全中国学雷锋的社会条件?学雷锋确实需要有个条件,没有内化于心,外化于行,流于一般号召开个会啥的,学雷锋的运动,不能不打折扣。一提向雷锋同志学习,有人就理解为上街做好事儿,有人就开始组织各种形式的志愿者活动,当然很好,但这仅仅是学雷锋的一个具体的方式,做好事儿,当志愿者,未必雷锋。质言之,雷锋同志是平凡而伟大的共产主义战士,离开了充满历史主动精神的共产主义的概念图示和运动流程,不容易找到那个曾经的雷锋叔叔。雷锋精神的时代内涵是什么?把雷锋精神世世代代传下去,中间遇到了什么障碍?雷锋精神的永恒价值是什么?贫富差距分化前提下,个人生命如何融入党的事业的奋斗之中?憎爱分明的阶级立场,当下有哪些实践要求?言行一致的革命精神,于今有什么规定性?公而忘私的共产主义风格,如何探寻典型范例?奋不顾身的无产阶级斗志,怎么一个斗法?跟谁斗?电影《离开雷锋的日子》,大家看过没有啊?反映的是雷锋平凡而伟大的精神,也反映了他的战友乔安山做好事反遭人诬陷的拧巴而令人瞠目的事实,不是个人的奇葩遭遇,而是历史关头每个人都感受到的变化。雷锋同志被离开了一段时间,此刻,雷锋同志正在回来的路上,2012年之后我们呼唤雷锋同志,呼唤又呼唤……郭松民同志,去年我请他参加过一次居委会中心理论组讨论,他有一个观点:在我看来,“为人民服务”不仅是新中国的核心价值观,也是中华民族贡献给人类的普世价值,其利他主义内核超越了以利己主义为内核的“自由”,能够引领人类超越消费主义社会,走向更高的文明阶段!1963年3月6日,首都各大报发表毛主席“向雷锋同志学习”题词的第二天,《解放军报》独家发表了在京的国家领导人刘少奇、周恩来、朱德和邓小平的题词手迹。刘少奇的题词是:“学习雷锋同志平凡而伟大的共产主义精神。”周恩来的题词是:“向雷锋同志学习,憎爱分明的阶级立场,言行一致的革命精神,公而忘私的共产主义风格,奋不顾身的无产阶级斗志。”朱德的题词是:“学习雷锋,做毛主席的好战士。”邓小平的题词是:“谁愿当一个真正的共产主义者,就应该向雷锋同志的品德和风格学习。” 我当少先队员的时候,向雷锋同志学习是个很自然的事情,无缝衔接,没有任何违和感。那时,我裤子膝盖部位上有补丁,裤腿下面还接了一截儿,正在长身体的时候粗粮为主,有时还要饿一点肚子。但昂扬振奋的精神激情燃烧的岁月,学雷锋变成了一件自然而然的事情,认识上没有障碍,社会上没有阻碍,知行合一也。那个时候学雷锋是整个社会普遍接受的,自觉追求的,没有两层皮现象,没有官家嚷嚷学民间不学的道理。现在想起来,那是多么美好的回忆。物质生活相对贫乏,但充满伟大进取心的时代,人民有庄严感、崇高感、目的感,单说社会的安全感,没有经历过那个时代的年轻人难以想象。从来不会有学校门口一大堆人等着接孩子以至于汽车很难通过,从来不会有一个老太太摔倒在地上,要不要过去扶一把你心里有踌躇和狐疑,我当武装基干民兵的时候,背的枪里面是有子弹的,亦从来没见过加护栏和防盗门。黄赌毒黑更是涤荡绝迹。我所在的劳改农场刑满释放人员的遗孀(外号小白鞋儿,后改为2块6),身材娇小,曲线凹凸,一步三摇,男女互动单次秘收2块6毛,丑闻顶风传百十里,人人掩闻臊臭。当然这些都是现象,这些现象没有一种扑面而来的强烈氛围么?难道人们不是如此强烈地热爱这个新中国吗?雷锋如果不是因为旧社会受尽了苦难,新社会体会到了主人翁的责任和意识,他会义无反顾,爱憎分明,对同志像春天般的温暖,对敌人像秋风扫落叶一样无情吗?现在遇到了一个很大的麻烦,社会现实是全体社会成员,特别是老年人和年轻人,承受着较大的生存压力,这个时候号召他学雷锋,做无私奉献,996的背景下这个无私奉献怎么做?较长时间失业,遇到很巨大困难的时候,无私奉献具体的内容是什么?这个时候学雷锋,理论上不容易讲清楚,实践中不容易给出范式。我讲学雷锋需要社会条件,最简单最直白理解,雷锋和焦裕禄是相辅相成的,那个时候的干部是焦裕禄,人们心悦诚服的学习马克思列宁主义,听毛主席的话,学雷锋做好事,还要改造自己的世界观呢。我们现在较为普遍的腐败现象,好多人已经走到了焦裕禄的反面,这个时候学雷锋遇到了一个极大的难题,请问你在一个贪官的手下怎么学雷锋啊?焦裕禄鞠躬尽瘁,雷锋同志公而忘私,这是个良性互动的过程。45年来中国社会巨大的变化,就是诞生了一个精英阶层,一个亿是小目标,动不动就耍浑蛋给你看,动不动就给你润出去,领导手巾搭在肩膀上,高声叫道“二两啤酒一个拼盘,外加胡椒面……”油渍麻花的过来点头哈腰,他还要牛哄哄耍大牌,这些人成了国民老公,甚至成了泰山北斗加欧巴,俯身其下者,如何公而忘私学雷锋?(2023年2月24日早饭前,写于北京东城区南锣鼓巷8号)收起
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    盘丝洞的淘气

    我们的宣传系统一直都是为了给国内看的,可是在互联网大时代,我们那种踩别人颂自己的小人行为就被晒在全球各族人民的眼睛里。撒再多的钱,不如具有普世价值
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    案件学

    形式逻辑是普世的,中国逻辑是特色的。//@苍凉心情: 普世价值是联合国确认的人类文明的共同成果,越南的改革正在大踏步地靠拢普世价值,摒弃歪理、偏狭和霸道,这将给越南带来强大的生命力,带来天理的回归和人民的福祉。//@罗小卫: //@巴巴操盘: 越难不摸石头就过河吗?//@案件学: 越南,不能再改革了。
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    越南的改革,已涉及到了政治体制的改革,也即逐渐进入了深水区,主要包括有取消户籍制度、公务员实施合同制实际上意味着高级党政军干部终身制的取消、自由选举、成立工会等。此前,越南已实施了干部财产公开制,为此番政治体制改革,打下了非常良好的基础。这一次,越南的彻底改革震惊了全世界!第一, ...展开
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    司马南

    不知道哪儿出了差错只好再发一遍我坏起来,自己都害怕文/司马南这两天我是王八钻灶坑憋气又窝火,猪八戒照镜子里外不是人,幸好这位年轻的朋友为代表的一些人抬举我,把我抬到了这么高的位置上。四下一看,悬空的,好险呀!马云、柯比、张维迎、哈耶克,这都什么量级的大神?司马南何德何能与这些人并列?2023年两件大事:一让司马南闭嘴,二让马云回来,天啊,Oh my god。临“闭嘴”之前,我提个要求行不?让我到机场欢迎仪式上喊一嗓子:欢迎,欢迎,热烈欢迎……胡同老刘的女婿跟我说,他们公司是个小民企,科技含量不低,想跟我合作开发一款APP就叫“靶子”,在他看来,司马南是有价值的,成了一个找揍的对象。有人看见你就想揍你,这是一种难得的商业价值。这个价值,可以理解为5G时代元宇宙背景之下的社会负面情绪的出气筒或者是垃圾箱。比方说人家想骂某人某机构,不敢骂,不好骂,拿着你司马南说事儿,骂你文G余孽,骂你舔狗,骂你老粉祆,骂你极左,骂你左棍,骂你自恃北京左家庄1号庄主。比方说人家想卖药,不好直接吆喝,拿你司马南说事,说司马南反对某药,司马南草菅人命,司马南吃人不吐骨头,想害死得了新冠的中国人。比方说人家想表扬某一个人,所有的肉麻手段都使尽了,知名度还是没形成最理想爆款,于是说你司马南在黑这个人,说你司马南在网暴这个人,说你司马南在围剿这个人,于是百尺竿头更进一步,哗啦啦啦,下雨了,电闪雷鸣。……我知道我是个坏人,2022年有人说司马南是“职业坏人”,发专文以论证之。但是我没想到啊,我会这么坏,坏得我自己都害怕。最近咳嗽迁延不愈,夜里睡不着觉,一直忐忑不安心里害怕,怕谁?怕自己呗。一个人夜里不敢睡,害怕自己,你说这个人坏到这种境界,那是不是就没治了?有人盼我死,我不敢死啊。我变成鬼,岂不是更吓人了?按照他们的说法,司马南还不是一个人哩,而是一股兴风作浪的可怕势力黑暗势力,这股黑暗的势力如果打通阴阳界,黑白两道黑白通吃,有几个善良朴素的人后背汗毛不竖起来?既然有人说你坏,你为什么不认真检讨自己?你是不是真坏?一一我确实是真坏,我的言论绝不单纯,我将舆论矛头对准国家,专门制造负面舆论,试图颠覆国家政权,丑化社会主义制度,借助每个社会事件制造矛盾。一一我确实是真坏,我放肆攻击动态清零,跑到小卖店里拿一张A4比比划划,在全世界几乎同一时间,大街上喊出同样一组口号,给中国政府施压。一一我确实是很坏,我把中国政府三年来抗疫所取得的成就放在一边,采取不承认的态度,揪住一些鸡毛蒜皮惹人眼球的事情拼命攻击,往人权上扯,往普世价值上扯。一一我确实是很坏,我信奉奥巴马理论:“你只需要用垃圾信息搅乱一个国家的舆论场,提出足够多的问题,散布足够多的造谣,植入足够多的阴谋论,让这些国家的公民不知道该相信什么。一旦他们对领导人失去信任,不再相信主流媒体,不再相信政治机构,人民不再相互信任,不再相信会有真理,我们就赢了!”实践这种理论,我发现还真有效。一一我确实是很坏,香港街头折腾的时候,我煽动他们攻击香港政府,攻击中央政府,断章取义用谣言开路,迷惑了不少年轻的面孔,打造了一幅又一幅美丽的风景线,惹得美国众议院的佩奶奶直朝我抛媚眼儿。一一我确实很坏,我1450专业水平,开始的时候一个人掌控了几百个手机,利用手下的小喽啰制造各种关于疫情的谣言,搞得中国政府疲于奔命,后来干脆用一部计算机就可以控制18万到20万个帐号,变换不同的写法,给中国防疫工作添乱。一一我确实很坏,我坏到了一种很高的哲学境界,我不止单纯指出防疫工作当中的问题,用虚假信息扰乱人们的视线,我还把这件事情上升到政治哲学的高度人权的高度普世价值的高度来诋毁中国的社会主义制度。一一我确实很坏,我蹬鼻子上脸专门打脸,有人敢站出来挡横,我就扒他的老底,我就人肉他,我就洛阳铲把他们家老房子刨个遍,我就把它有多少家公司,我就把他跟谁上过床,一块兜出来,真假不管,反正是把他名声彻底搞臭,我发现这一套还真管用。一一我确实很坏,我常用的手法是把我制造的那些谣言,然后变换一种方式重新剪裁,贴到对方的身上脸上,贴到他们单位去,贴到他上下班的公共汽车车厢外边,让他百口莫辩,跳进黄河洗不清。我确实很坏,我坏到商罪贯盈天命诛之。我确实很坏,我坏到罪孽深重死无归所。我确实很坏,我坏到暴戾恣睢无恶不作。我确实很坏,我坏到难逃惩处自尽身亡。这几天,我被自己吓得夜里睡不着,也思考了不少问题。我在想啊,好与坏是不是一对矛盾啊?好与坏是不是相对的啊?例如对某些人来讲是坏人,会不会对某些人来讲是好人呢?我又在想啊,概念是不是应放到法治的框架下,从法理学的角度来理解?所谓坏的法律定义是什么?谁有好人坏人的定义权和裁决权?我又在想,情绪这个东西相当强烈相当真实,而且挥之不去,但它能代替法律思维理性思考吗?仇恨能代替逻辑吗?今仇古恨⼊丝⽵,⼀曲凉州⽆限情 ,是吗?我又在想,爱国者被骂为“爱国贼”,被讥为“无脑爱国”,他们仇恨的目标真的是贼吗?有没有一种可能性,他们仇恨的目标既不是贼,也不是无脑,而是自己的祖国。几乎无法用理性表达自己,一味憎恨他人,未必是遇到什么职业坏人,很可能是出自内心深处的恐惧,慑心恐惧、被碾压恐惧,包括被害谵妄。陷入仇恨情绪不能自拔者,不妨想一想:世界上没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨。您的恨究竟产生自什么地方?北京东城区南锣鼓巷,一个受到个别老太太喜爱的退休的老头儿,最让你痛恨的究竟是什么?(2022年12月29日晚饭前,写于北京东城区南锣鼓巷8号)收起
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    司马南

    我坏起来,自己都害怕文/司马南这两天我是王八钻灶坑憋气又窝火,猪八戒照镜子里外不是人,幸好这位年轻的朋友为代表的一些人抬举我,把我抬到了这么高的位置上。四下一看,悬空的,好险呀!马云、柯比、张维迎、哈耶克,这都什么量级的大神?司马南何德何能与这些人并列?2023年两件大事:一让司马南闭嘴,二让马云回来,天啊,Oh my god。临“闭嘴”之前,我提个要求行不?让我到机场欢迎仪式上喊一嗓子:欢迎,欢迎,热烈欢迎……胡同老刘的女婿跟我说,他们公司是个小民企,科技含量不低,想跟我合作开发一款APP就叫“靶子”,在他看来,司马南是有价值的,成了一个找揍的对象。有人看见你就想揍你,这是一种难得的商业价值。这个价值,可以理解为5G时代元宇宙背景之下的社会负面情绪的出气筒或者是垃圾箱。比方说人家想骂某人某机构,不敢骂,不好骂,拿着你司马南说事儿,骂你文G余孽,骂你舔狗,骂你老粉祆,骂你极左,骂你左棍,骂你自恃北京左家庄1号庄主。比方说人家想卖药,不好直接吆喝,拿你司马南说事,说司马南反对某药,司马南草菅人命,司马南吃人不吐骨头,想害死得了新冠的中国人。比方说人家想表扬某一个人,所有的肉麻手段都使尽了,知名度还是没形成最理想爆款,于是说你司马南在黑这个人,说你司马南在网暴这个人,说你司马南在围剿这个人,于是百尺竿头更进一步,哗啦啦啦,下雨了,电闪雷鸣。……我知道我是个坏人,2022年有人说司马南是“职业坏人”,发专文以论证之。但是我没想到啊,我会这么坏,坏得我自己都害怕。最近咳嗽迁延不愈,夜里睡不着觉,一直忐忑不安心里害怕,怕谁?怕自己呗。一个人夜里不敢睡,害怕自己,你说这个人坏到这种境界,那是不是就没治了?有人盼我死,我不敢死啊。我变成鬼,岂不是更吓人了?按照他们的说法,司马南还不是一个人哩,而是一股兴风作浪的可怕势力黑暗势力,这股黑暗的势力如果打通阴阳界,黑白两道黑白通吃,有几个善良朴素的人后背汗毛不竖起来?既然有人说你坏,你为什么不认真检讨自己?你是不是真坏?一一我确实是真坏,我的言论绝不单纯,我将舆论矛头对准国家,专门制造负面舆论,试图颠覆国家政权,丑化社会主义制度,借助每个社会事件制造矛盾。一一我确实是真坏,我放肆攻击动态清零,跑到小卖店里拿一张A4比比划划,在全世界几乎同一时间,大街上喊出同样一组口号,给中国政府施压。一一我确实是很坏,我把中国政府三年来抗疫所取得的成就放在一边,采取不承认的态度,揪住一些鸡毛蒜皮惹人眼球的事情拼命攻击,往人权上扯,往普世价值上扯。一一我确实是很坏,我信奉奥巴马理论:“你只需要用垃圾信息搅乱一个国家的舆论场,提出足够多的问题,散布足够多的造谣,植入足够多的阴谋论,让这些国家的公民不知道该相信什么。一旦他们对领导人失去信任,不再相信主流媒体,不再相信政治机构,人民不再相互信任,不再相信会有真理,我们就赢了!”实践这种理论,我发现还真有效。一一我确实是很坏,香港街头折腾的时候,我煽动他们攻击香港政府,攻击中央政府,断章取义用谣言开路,迷惑了不少年轻的面孔,打造了一幅又一幅美丽的风景线,惹得美国众议院的佩奶奶直朝我抛媚眼儿。一一我确实很坏,有人给我背后使了钱,我把脚印和痕迹全部抹干净,然后站起来振臂高呼,就为这家人张目,我想别人可能不知道,知道了,我也不承认你能把我怎么样?一一我确实很坏,三年来没断了造谣,开始我造谣说这是武汉病毒,后来我造谣说动态清零根本就没用,动态清零是侵犯人权,后来我使劲夸美国,夸着夸着不对劲了美国死了100多万人,欧洲死了200多万人,于是我改口说这个病毒根本就防不住,再后来,我又造谣说中国的药不行,要走出疫情困境,只有使用美国的药打美国的疫苗,不用美国的药,不打美国的疫苗,就是对中国人民不负责任,就是见死不救。一一我确实很坏,我1450专业水平,开始的时候一个人掌控了几百个手机,利用手下的小喽啰制造各种关于疫情的谣言,搞得中国政府疲于奔命,后来干脆用一部计算机就可以控制18万到20万个帐号,变换不同的写法,给中国防疫工作添乱。一一我确实很坏,我坏到了一种很高的哲学境界,我不止单纯指出防疫工作当中的问题,用虚假信息扰乱人们的视线,我还把这件事情上升到政治哲学的高度人权的高度普世价值的高度来诋毁中国的社会主义制度。一一我确实很坏,我蹬鼻子上脸专门打脸,有人敢站出来挡横,我就扒他的老底,我就人肉他,我就洛阳铲把他们家老房子刨个遍,我就把它有多少家公司,我就把他跟谁上过床,一块兜出来,真假不管,反正是把他名声彻底搞臭,我发现这一套还真管用。一一我确实很坏,我常用的手法是把我制造的那些谣言,然后变换一种方式重新剪裁,贴到对方的身上脸上,贴到他们单位去,贴到他上下班的公共汽车车厢外边,让他百口莫辩,跳进黄河洗不清。我确实很坏,我坏到商罪贯盈天命诛之。我确实很坏,我坏到罪孽深重死无归所。我确实很坏,我坏到暴戾恣睢无恶不作。我确实很坏,我坏到难逃惩处自尽身亡。这几天,我被自己吓得夜里睡不着,也思考了不少问题。我在想啊,好与坏是不是一对矛盾啊?好与坏是不是相对的啊?例如对某些人来讲是坏人,会不会对某些人来讲是好人呢?我又在想啊,概念是不是应放到法治的框架下,从法理学的角度来理解?所谓坏的法律定义是什么?谁有好人坏人的定义权和裁决权?我又在想,情绪这个东西相当强烈相当真实,而且挥之不去,但它能代替法律思维理性思考吗?仇恨能代替逻辑吗?今仇古恨⼊丝⽵,⼀曲凉州⽆限情 ,是吗?我又在想,爱国者被骂为“爱国贼”,被讥为“无脑爱国”,他们仇恨的目标真的是贼吗?有没有一种可能性,他们仇恨的目标既不是贼,也不是无脑,而是自己的祖国。几乎无法用理性表达自己,一味憎恨他人,未必是遇到什么职业坏人,很可能是出自内心深处的恐惧,慑心恐惧、被碾压恐惧,包括被害谵妄。陷入仇恨情绪不能自拔者,不妨想一想:世界上没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨。您的恨究竟产生自什么地方?北京东城区南锣鼓巷,一个受到个别老太太喜爱的退休的老头儿,最让你痛恨的究竟是什么?(2022年12月29日晚饭前,写于北京东城区南锣鼓巷8号)收起
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    @不朽铁拳

    由于不想承担骂名就因为部分民众的不理智不冷静行为而放弃既定政策选择妥协非常符合西方国家主导的所谓普世价值,但这其实就是放弃了作为先锋队的责任和立场。本质上讲,因为部分大学生、资本家、都市白领能闹、声音大,所以政策向其倾斜;而农民、老人、流水线工人发不出自己声音,就被忽略掉切身利益 ...展开
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    2049年的世界

    动态清零防疫政策,是所有人共同选择的结果2022.11.5如果说中国的防疫政策和其他国家有什么不同,那就是中国试图做到“既要……又要……还要”。要公众健康,要正常生产,要对外开放。当然,由于新冠病毒的特性,这实际上是个“不可能三角”,因此,实际操作中,只能是尽量在三者之间维持一个相对平衡。也确实较为成功的在这三年里保护了14亿人中绝大多数人的健康,在世界上的制造业占比继续提升,以及获得了大量的贸易顺差。那未来的防疫政策是不是会根本性改变呢?在这里,中国面临了一个世界上绝大多数国家都不会有的难题——中国公众对中国的治理体系的要求是“无所不能”,你必须、而且有义务帮助我解决所有的问题;当然,在这个过程中对于有些问题我可以等,可以暂时忍耐,可以服从暂时的安排,但你最终是有解决这个问题的义务的,不解决之前就要一直承受政治伦理上的期望和压力。而不是像西方那样,双方存在某个“契约边界”,在各自的边界里,无论发生了什么,大家都认为“这就是生活”,各安天命就好,是可以接受“认命”这个选项的。因此,即使不谈政府层面,就是公众本身,实际上也无法接受放开之后面临的风险。虽然他们对封控同样有怨言,但这种怨言实际上是针对“封控带来的具体不便”,而不是“封控本身”,换句话说,如果放开之后带来了更大的问题,他们同样会要求政府去介入解决。也就是说,中国公众并不是像某些西方化的思维那样,认为“封控是对自由的侵犯,人有处置自己身体的权利,所以你不能封我,让我自由,就算我自由之后得病了死了,那也是我的选择”。即使是认可放开的人,更多内心实际上只有前半句,也就是“你封我是侵犯自由”,但并没有后半句“届时发生什么事,我都认命,不要求政府和社会改变原有运行逻辑来帮我解决”。也就是说,实际上是“既要……又要”,而不是“我选好了”。有的网友可能不认可上述观点:我就是选择好了,我就是宁愿得病,也不想被封控了,得了病或者死了,我不会抱怨任何人。但从最近几年的中国互联网舆论表达上看,这种心态实际上并不存在。真实情况是,哪怕事情并不大,但是如果正好打在了参与网络舆论的主流人群的关注点上的话,就会引发一种中国所独有的现象——共情。舆论往往会要求政府去强势介入或者纠正。部分事件中,舆论风暴甚至呈现“明显超出事情本身重要程度”的力度。而这种现象是西方不存在的,那边没有共情,写小作文没用,枪击就枪击,死了就死了,挨打更是家常便饭,所有人都不在乎,得病了没事,我照样谈笑风生,别人死不死和我没关系,我死了算我倒霉,我自己的选择,我笑对人生,和别人无关!我不要求政府去改变这一切——只要在契约范围之内——公权力限制我绝对不行,但如果被其他因素(包括犯罪、枪击、疾病、贫困、毒品)伤害,那我认命。这样才是一个放开的社会氛围,其他国家面对病毒能放开,是因为人家社会具有这样的普世价值——明确认可自由最高而生命和其他都是次要的,明确认可个人主义而不是集体主义,远在千里之外的某个人晚上吃烧烤被打和我没关系我无所谓我不去共情不要求去为此要求政府和社会改变什么。而不是“既要……也要……还要”。因此,在具体操作上,就应该鼓励看淡一切社会负面新闻,只要不是发生在我身上就等于不存在。要坚决杜绝那种错误的“下一个就是你”的中国式思想。就算发生了,那已经发生了的事,你表达遗憾就行了,不要总想着去追责,去声讨。这样才能对负面情绪脱敏,才不至于一惊一乍,才能有利于全社会形成抛弃“动态清零”的思想氛围。比如说:【我出门倒垃圾被一枪打死了】错误的中国式价值观:问责政府,治安是怎么搞的?正确的普世价值思维:算我倒霉,不要去危险街区。比如说:【半夜吃烧烤被揍了】错误的中国式价值观:这还了得,天都要塌了!必须要开展全面的社会治理整顿!正确的普世价值思维:你为什么要晚上八点之后还上街?自己不事先做好功课吗?比如说:【遥远的某地出现了一个拐卖事件】错误的中国式价值观:这还了得,下一个就会是我了!正确的普世价值思维:我问了下身边的同事朋友,没有一个人被拐卖过啊,那这事和我有什么关系呢?比如说:【看病没住上院】错误的中国式价值观:公民还有没有人权了,大家都救救我,我会不会死啊,这事还有没有人管啊?快来人啊!!!正确的普世价值思维:今天身体很疼,我想我生病了,但这就是生活,希望上帝能让我早点恢复。如果一边要喊着放开,一边又事事极端敏感,一个从普世价值角度看屁大的事在中国互联网上都要渲染到微博亡国,都要让政府给说法,那后者敢放开吗?动态清零就这点不方便(相对于躺平而言)就骂成这样,那躺平了出现足以让整个国家预期寿命下降两岁的巨量伤亡,那你的哭喊还不是要乘1000?那谁敢让你躺平?那肯定是两害之中选其轻啊!如果防疫造成的问题是a,那放开之后带来的问题就是a×n(n>1)。所以期望通过表达当前防疫带来的问题来达到放开的目的是无效的,因为a引发的舆论越大,则放开之后的a×n也将会同步增大。如果真的盼望放开,那遇到社会负面新闻就要保持足够的冷漠、麻木。绝对不要共情,不要大惊小怪,别人死了和你没有任何关系。就像有位网友说的那样:“我巴不得父母都得病死了,那样我就有四套房了”。不但如此,你还应该鼓励和呼吁全社会都抛弃中国式价值观,向这种普世价值靠拢。当一个社会只有一种声音的时候(比如美国,就没人敢支持中国式动态清零),当大家都觉得别人死了和我无关的时候,社会氛围就可以接受放开了。当你在喊“不改变你就是下一个”的时候,无论这件事是什么,无论你的主观愿望是什么,在客观效果上,你实际上都是在通过鼓励公权力介入的方式来强化“一粒沙落到每个人头上就是一座山”的社会共识,也就是在以“中国式思维”鼓励动态清零。而这只会让公权力更加认为有介入的必要来做出回应尽量满足愿望或者减少舆论压力。想想2020年初,全世界哪个国家整出《FangFang日记》来了?他们因为疫情比中国死的人多的多,因为感染被病毒折磨痛苦的人比中国多的多,怎么人家就能默默忍着呢——美国死100万,你现在能记得几个因为疫情而有名有姓的死者?怎么中国就要哭天喊地又是吹哨又是写日记的,那个时候怎么不说是“渲染恐怖气氛”呢?如果说那个时候病毒比现在厉害,那怎么世界上其他国家的人当时就能做到安安静静在家扛着或者死,而不是大呼小叫一定要求公权力介入来保护他们呢?即使是现在要求放开的时候,很多人仍然是抱着“中国式思维”,一说国外,就是“你看看人家放开了,人家美国死绝了吗?人家欧洲死绝了吗?”。那按这个逻辑,中国的哪个城市也没因为封控死绝了啊,如果你忍不了封控,那怎么能保证你能忍的了放开呢?如果舆论仍然是现在这种“既要……又要……还要”的心态,那放开之后,造成的舆情和哭喊会更猛烈,只不过那个时候,已经无力控制了。写小作文有用的前提之一,是社会有足够的耐心去听,有足够的能力去为你办事,有足够的意愿和热心去体恤你的“一粒沙”。如果到了大家都写小作文的地步,从小作文的“解决实际诉求能力”上看,那实际上等于都不写小作文,螺栓到时候就被拧滑丝了。如果真的希望放开,那舆论就应该做好放开之后的心理准备,明确选择,我就要A(或B或C),而不是“既要A又要B还要C”。那样不但阻碍放开,在放开之后的失望更会严重冲击社会。为此,我提一个《放开新冠病毒管控之后的中国互联网舆论倡议书》如下,希望支持放开的网友能有一个提前的心理建设,心态也早早切换到“普世价值”的那个维度上。如果大家支持放开,那就签了这个倡议书吧:放开新冠病毒管控之后的中国互联网舆论倡议书第一条、我认为新冠病毒是不可能防控的,因此放开之后对我造成的健康及生活困扰,我不会施加舆论压力要求政府及社会额外予以解决。第二条、我清楚知道,放开之后医疗机构会出现挤兑,因此如果我或者我的家人、或社会上的其他任何人无法及时获得医疗服务,包括但不限于救护车不来,不允许住院,无法看病等,我不会施加舆论压力要求政府及社会额外予以解决。第三条、我清楚知道,放开之后可能会对制造业造成冲击,而且可能没有另外一个“世界工厂”可供进口充足工业产品,因此如果未来真的出现购买各种工业产品出现困难,包括但不限于卫生纸、手机、肥皂、卫生巾、汽车等,我不会施加舆论压力要求政府及社会额外予以解决。第四条、我清楚知道,放开之后可能出现一定程度的通货膨胀,如果影响到我或家人的生活水平,我不会施加舆论压力要求政府及社会额外予以解决。第五条、我清楚知道,即使是放开,服务业也有可能出现因为大量感染而导致消费者不愿前往消费,导致服务业仍然萎靡不振,如果此种情况确实出现,我对此会保持平静。第六条、我清楚知道,放开之后医务人员可能会反复感染,从而导致辞职、病休等减员,而我国不可能像英国那样引进第三世界医护人员填补。因此如果由此波及到我或者我的家人,我会对此保持理解和尊重,并且不会施加舆论压力要求政府及社会额外予以解决。第七条、放开之后,如果有舆论指责政府应对不当,我会第一时间出来为当前政策辩护,即使是面对某些惨剧形成的舆情的时候,也能保持“你可以死但不能妨碍我享受自由”的勇气。第八条、我清楚知道,放开之后如果大量人口感染,可能会有部分人因为难以忍受病痛或后遗症,从而选择自杀,形式包括但不限于跳楼、服毒、烧炭等等,也会有人直接因为新冠而死,这些人的下场都和我没有任何关系,我承诺不会对他们的境况产生共情并写小作文,也不会向政府和社会施加其他形式的舆论压力要求追责。第九条、我清楚知道,一旦选择放开,则可能再没有机会回到动态清零的道路上。第十条、一旦放开后,所有渲染患病者悲情的文字作品,我承诺不传播、不共情、不支持,因为我知道这些行为与写《FangFang日记》一样,其实际效果都是鼓励公权力介入防疫的,从而妨碍我的自由。第十一条、生死有命,富贵在天,一粒沙就是一粒沙,永远不可能是一座山。签名:________________________________________当然,有的人会说,我是支持动态清零的,我并不是上面所说的躺平派,但现实清零了吗?封控八十天阳性还噌噌往外冒又怎么说呢?这样的封控已经产生了很大的附带伤害。就像我前面说的,由于新冠病毒当前的特性(不考虑之后可能出现的变异或者新出现的特效药)以及国外对新冠病毒的处理情况,对于中国而言,公众健康、正常生产、对外开放三者是不可能同时实现的,必然要有所选择。过去我们对外部输入严加防范,在2020年和2021年的大部分时间里,几乎是成功保障了公众健康和正常生产,相当长一段时间,日常都是不需要做核酸的,各种国内的公共活动也是正常开展的。至于说进入2022年的下半年,有些地方特别是一些西部省份出现了封控也压不住病毒的情况,这确实是与一些地方治理能力有一定关系,东部省份看上去好一些,但阳性也在逐渐增加。而地方治理能力不可能是在短期内提升的,它的提升至少要以几年甚至十年为一个台阶。因此,根本解决方案就不要让这些地方处于如此被严峻考验的状态中。我们在公众健康、正常生产、对外开放三者中,必须要做出最有利的选择才行。而从本文上面的论述看,由于中国社会的独特社会文化和价值观,如果牺牲公众健康和正常生产,将会在现实层面和舆论层面都产生巨大冲击,中国公众实际上并没有在心理上真正做到“接受这种冲击并安静平和地视为这就是生活”的思想准备。而且由于独特的中国式价值观,甚至或许也没有可能做到这一点。
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    观察者网

    【杜金娜之死与简中网络的不体面狂欢】余亮:杜金当然会站在俄罗斯民族的立场上考虑问题,而不像我们很多公知首先站在美帝立场(美其名曰普世价值)考虑问题。但是杜金这些年在基本面上是中国统一的支持者,是中国反抗美帝压迫的支持者,放弃了他过去的“中亚缓冲区”的分裂思想,坚定支持中国的新疆治理和一带一路愿景。对了,他过去不仅有关于中国西部领土的错误思想,还曾经一厢情愿地希望团结日本呢,他欣赏日本文化“优雅”的一面。但是受我们的邀请,来中国访问两次之后,他已经被中国的文化吸引,认为中国文化比日本更富有活力和包容性。杜金就是俄罗斯1990年代大混乱时期寻求出路的知识分子缩影,其思想有混沌的地方,但是他在不断努力,与时俱进。他有学术造诣,文学艺术修养也很高,关键是认真。我们并不赞同他的一些观念,但这不妨碍认真的人之间能够求同存异,保持理性交流,面对紧迫的大问题进行真诚合作。有人在微博扔出一张杜金前几年讲课的模糊照片,说上面的地图还是在分裂中国,说明杜金没有变。恭喜你找对人了,这是我们参与组织的2018年杜金北大讲座。我们有这个课程课件,人家图片上画的是世界岛和对一带一路的支持,可没有公知心中期望的分裂。这说明什么呢?说明杜金不断在进步,希望我们聪明的同胞也能不断进步,别老是被公知谣棍带节奏。
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    曹孟德斯鸠山姆

    回复@鸟梨岌布衣: 人类在普世价值上没区别。婴儿生下来喂甜的就乐,喂苦的就哭。狗就不同,对苦和甜不敏感,因此就能吃屎。所以人性是出生前就本具的,不因人种和后天教育而产生出差别。符合人性就叫文明,歌颂苦难就叫吃屎,说有的民族天生喜欢吃屎,不知道什么叫文明,那是不可能的。
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    苏菲的世界608

    说起普世价值观,被下面的煞笔给气笑了,反美反到普世价值观也是美国人的阴谋和毒瘤了?美国人啥时候给“普世价值观”申请专利了?不想教育你了,咱们几千年前的儒、道、法以及佛教,教义总结起来,林林总总也是在讲普世价值观,要是没读过书百度总会吧,这句话理解吗?“国家有义务捍卫国民与生俱来的权利,如生存的权利、免于恐惧的权利、生育的权利、知的权利、免于匮乏的权利、思想的自油、表达的自由。”所以,你们更愿意可以随意被处死,生活在恐惧中,被强制生育,官员隐瞒实情暗箱操作贪污腐败,富人官员有特权,说句话被关十年?你想要不公平,不政义,不自油,毒菜?那还真是品味独特,骨骼清奇啊!其实,是我对一个搞得出大腰进,十年文哥郭嘉的国民性认识太过乐观了,我以为四十年改革开放改变了我们,过了好日子就会珍惜这种来之不易的局面,会更相信公平、平等、正义、自油、规则和个人努力,其实完全不是!“仓廪足”并不一定“知礼仪”,没有人能打败煞笔,是我太不成熟了,很傻很天真啊。#普世价值##中美关系#
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    苏菲的世界608

    用微博这么久,非常绝望地发现,这块土地上绝不可能诞生真正的现代文明,理想主义、普世价值对绝大多数人而言就是个彻头彻尾的大笑话。人间不值得,人生苦短,不必为不值得的事和人浪费时间,能润就润吧。#移民#
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    司马南

    图1是美国大使馆发布的内容,图2是网友的评论。正反意见是非曲直都在评论中,大家可以看看,烦的时候用来解个闷儿啥的。美国大使馆微博的评论区,现在都这样了,2012年之前不敢想象。那些“小二黑”们哪里去了?你们的二局(美国第二中情局,即美国国家民主基金会)花了那么多的时间、精力、金钱培养的“小二黑”,这个时候最该发挥作用,他们躲到什么地方去了?你们不应该把他们叫出来贴几条贴子缓解一下尴尬吗?美国使馆政治处的朋友们在伯恩斯大使的领导下,应该认真总结一下:为什么你们在中国人民的心目当中,形象改变得这么快?现在形象咋那么差?你们得长出多少张嘴来,才能把假的说成真的,让中国人民相信你们?我的老邻居,隔壁王奶奶经常说,人在做,天在看,举头三尺有神明。而今,无论隔壁王奶奶这样的中国老年人,还是00后年轻人,对美国人说的话普遍采取不那么相信的态度,这个责任很可能是在美国人自己的身上,你们不打算自己找一点原因吗?前几天,我们的大使秦刚先生还穿着美国飞虎队的服装,参加纪念二战时期美国飞虎队与中国人民共同抗击日本帝国主义的活动,那个时候的美国还有一些正义感可言,今天的美国国家形象跟中国政府扫黑除恶拿掉的黑恶团伙的头目相比,有过之而无不及。我本人对美国素来怀有友好的情感,坚信毛主席说的美国人民是伟大的人民,如此伟大的人民,怎么能长时间忍受你们公然发动惨无人道的杀戮并表情从容地撒谎撒谎再撒谎,持续撒谎,坚持撒谎,并不断改进撒谎?只可惜,你们的谎言虽然借用大数据技术,认知技术,心理学技术不断改进更新升级换代,但相信的人终究是越来越少了。顺便问一句,你们喋喋不休的中国某自治区人道主义灾难种族屠杀的证据,找到了没有?中国沉淀在海外的20,000亿资产,你们到底会不会赖账?毛主席有一个论断,叫做帝国主义和一切反动派都是纸老虎,他也直接了当地说过,美帝国主义是纸老虎。欺负阿富汗,欺负叙利亚,欺负伊拉克,欺负南联盟,无改纸老虎的本质,只敢递枪递刀拱火浇油,却不敢派兵到乌克兰真刀真枪对阵俄罗斯,证明了你们是纸老虎。纸老虎真老虎都有欺骗性宣传的一面,这是老虎的狡猾,美国大使馆在中国的微博就是你们欺骗宣传的一面镜子。过去,这面镜子有效地动员了“小二黑”来诋毁中国政治制度,现在这面镜子,更多的照出了中美国政府的无奈和不堪。看到你们这条微博后面的留言,我非常同情你们,但却帮不了你们什么,除非你们能够改弦更张,不再把这个国家当做一架战争机器,不再把白人至上的种族主义包装成好听好看的普世价值,不在玩弄零和游戏,追求你死我活,幻想永远凌驾于全世界人民之上当霸主。
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    陈迪Winston

    //@欧洲文艺评论: 童教授的微博已被禁言//@彭伦空间: 虽然,但是。生活了四十多年的城市被折腾成这样,宪法学专家童之伟教授微博被禁言,都是难以接受的。//@东漂学童 :是啊,跟国际接轨啦普世价值什么都不用啰嗦了,自己制定的法律总要好好遵守吧?童老师说的好,哪有动不动就紧急状态的
    先不管有用没用,大家记住这是我们的合法权益,依法治国喊了那么多年了,对吧?
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    阿些和

    //@东漂学童: 是啊,跟国际接轨啦普世价值什么都不用啰嗦了,自己制定的法律总要好好遵守吧? 童老师说的好,哪有动不动就紧急状态的。。。
    先不管有用没用,大家记住这是我们的合法权益,依法治国喊了那么多年了,对吧?
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    理查不接稿不接广告

    //@-LINRAN-: //@耒王Peco: //@Z志恋L: 她还说过:中国社会的出路不在于回归传统道德,而是要实现普世价值与公民教育。在缺乏精神凝聚力的当今社会,政府唯一可以动用的资源就是虚假的民族主义。在中国这样一个谎言充斥、逻辑荒诞的国家里,要警惕政府用民族主义来对抗普世价值
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    杨笑汝

    资中筠:中国社会的出路不在于回归传统道德,而是要实现普世价值,要进行公民教育。在缺乏精神凝聚力的当今社会,政府唯一可以动用的资源就是虚假的民族主义。在中国这样一个谎言充斥、逻辑荒诞的国家里,要警惕政府用民族主义来对抗普世价值。……说得真好。我个人的感受是,当今社会十分有凝聚力,而这个凝聚力正是民族主义
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    Z志恋L

    资老先生还说过:中国社会的出路不在于回归传统道德,而是要实现普世价值,要进行公民教育。在缺乏精神凝聚力的当今社会,政府唯一可以动用的资源就是虚假的民族主义。在中国这样一个谎言充斥、逻辑荒诞的国家里,要警惕政府用民族主义来对抗普世价值
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    白昼的月亮在看你

    看到一篇讲英文在中国的“沦落”:比如北京,太原,沈阳等地的站牌和地图里面英文改成了拼音,海南也掀起运动清理幼儿园的名字。“国际,世界,全球,双语” 这些词都被抹掉了。。最近封闭愈演愈烈,上个月中国学者们被禁止出席夏威夷举办的一个亚洲研究的学术讨论会议,本来说是因为疫情,但是匪夷所思的是,后来zg官方甚至禁止他们参加线上的讨论。。。提到说2013年有个“九号文件”,里面要求警惕和根除西方外交工作人员,记者,学者等,宣扬宪政民主,普世价值,公民社会,西方新闻观,等等。不少人认为现在不鼓励学英语,和这些指导方针有撇不开的关系。。。所以要封锁住的,哪里仅仅是病毒。
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    老巢

    诗歌中国超话知识分子需要自己解放自己,争取人格独立,减少依附性,坚决抵制颂圣文化,摆脱祈盼或仰望“明君”的情结,努力面向公众,理直气壮地弘扬普世价值:人权、法治、自由、平等、宪政、民主,这可以说是今天的“道统”,是自救与救国的需要,无关“西化”或外部压力。
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    柴凤珍

    //@郑峻: 真是完美的演讲,完全抓住了欧洲人心。普世价值、平等自由、渴望安全、年轻希望,这些是欧洲教育长大的人无法抗拒的破防点,尤其那些曾在苏联阴影下的东欧国家。欧洲议会压倒性通过了乌克兰申请,637比13票。泽连斯基的战时公关太强了,当然这是建立在乌克兰顽强抵抗的基础上。
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