- 23，国内企业从事兜圈子外资活动最典型方式，是在香港或某个其他逃税天堂兴半一个海外实体。然后，国内公司把钱直接转入海外实体的银行账号上，最后则是海外实体再投资国内的公司，这就可以使之号称为外资企业。
- 这几天，汪老师被搞得死去活来呀。关于他的段子真是分分钟一个。[衰]//@汉德法官: [哈哈][哈哈]//@青媒素: [哈哈][哈哈]//@凤凰网: 求求你们放过汪峰老师吧！你们知道他有多努力吗！
怎样快速写出一首汪峰老师风格的歌曲。。via 水木社区
- [泪][泪]//@王怡的麦克风2: 记者告诉我，功权在这次采访中，突然停下来，伏在桌上放声大哭。他伏在桌子上，哭得抬不起头来。除了流泪倾听，我无法安慰。平静下来后，他盯着我的眼睛，恳切认真地说，'我太希望有上帝了，太希望有一位至善全能的神，在祂面前——人人都平等！我特别希望，极端渴望！'展开全文
旧文重温：公民企业家站在十字路口——王功权说：“我不是干革命，我不希望中国爆发革命。我们的国家、民族在这种重复的暴力更迭中损伤太惨烈了……我只是做一个公民应该做的，为这个国家的良性变革提供一些健康的批评之声……我不明白为什么这样做点事说点什么都会被渲染成这样”🔗 网页链接
- 改编个段子吧：祖师爷老马老恩教会小共上中下三种剑法。上剑，中剑小共都没学会。就学会了。。。如今就亮出了他的看家本领了哦。#含沙射影是作死节奏#//@哲学老农: [哈哈]谢关兄指正，原来是“亮贱”呀！//@关不羽2010: 他们打错字了，是亮贱。老农民误会了。 //他自己也在文革中被迫害致死！展开全文
微博这几天“亮剑”一词火了。该词语之走红得益于电视剧《亮剑》，其情节大多为虚构，据说最接近原型的真实人物是王近山，且不说他是向日本鬼子和国民党亮剑，就是他自己也在文革中被迫害致死！而某些文革余孽竟然还借此向知识分子亮剑！想想文革中助纣为虐、向人民亮剑的走狗，有几个又落得好下场？ - 哈哈，萧瀚老~~先生。。。让阿花姐情何以堪。萧老师还是年轻帅气滴。 //@石讷shine: 晚上好！//@圆融顿海: 是萧瀚老先生吗？真的是振聋发聩！石兄晚上好！//@石讷shine: 当权力背叛人民，人民有权以任何形式收回国家！
德国宪法耐人寻味的规定，注意其中第四款：“第二十条...为民主、社会之联邦国家...国家权力，由人民以选举及公民投票，并由彼此分立之立法、行政及司法机关行使。三、立法权应受宪法限制，行政权与司法权应受立法权与法律限制。四、凡从事排除上述秩序者，如别无救济方法，任何德国人皆有权反抗之。”展开全文 - 萧瀚：恶意，是种毫无用处的东西，并不仅仅因为它是不好的、令人厌恶的伤害人的东西，还在于它常常会让人心不静不净，于是蠢货变得更蠢，聪明人也变成蠢货。这样的例子俯拾皆是，每天都见到很多。
恶意，是种毫无用处的东西，并不仅仅因为它是不好的、令人厌恶的伤害人的东西，还在于它常常会让人心不静不净，于是蠢货变得更蠢，聪明人也变成蠢货。这样的例子俯拾皆是，每天都见到很多。 - 刘瑜《观》38，深入社会就意味着深入某种角色，而角色意味着条条框框，意味着表演，意味着累。但是刘天昭不厌世，岂止不厌世，我简直想说她是最热爱生活的人。
- 密尔《论自由》40，他们对于所有改变天平，决定一个广闻博见的头脑做出判断的那部分真理，都是陌生的；而且，除非是那些平等地，不偏不倚地关注双方，并竭力从最强的光亮下来观察双方的理由的人，否则就绝不能真正知道这部分真理。对一些道德和人文题目要获得真正理解，这条纪律是如此地带有根本性。
- 10000-195=9805世.9805除以365=27年。。。最快27年才万世，萧老师那时候都不惑之年了--！ 结论是：萧老师要坚持锻炼，万事之业是需要良好身体基础的。 //@艺术工作者梁克刚: 哈哈哈，我先等着吧...//@诗人刀哥: 太占指标了，关注你快二百次了。 //@俞心樵: 每天转世一次展开全文
我想了下，以后每天最多转世一次，咱细水长流，万事大业急不得 - 烟萦刺虻: 真该恭喜，于丹又一次展现了中国学者的功绩：一个迷离的故事，一首精巧的小诗，稀里糊涂的解构了所有的理性知识。常沮丧于仕途坎坷，今日一见，茅塞顿开；名家、学者，就是要敢于罔顾逻辑与常识，敢于独树一帜，可着劲的修辞----所谓黑白、真实都是其次：能唱喜歌，就是好八哥。//
某年，张大千家乡遭遇大风暴，众人皆紧闭门窗，唯大师将宅子前后门打开。 暴风过境，各家多有损毁，唯大师家完好无缺。有些字画虽受潮浸湿，大师用水将其全部润湿后熨平，完好如初。 后有人请教奥妙，大师言：”他强由他强，清风拂山岗，他横由他横，明月照大江。世间诸事，敞开心扉，顺其自然”！ - 萧瀚：这个国家最大的灾难，是近代西方科技兴起之际，亟需现代公民教育的国民不但远离正常的人性教育，还被四九鼎革后之极权势力肆无忌惮轻松无碍地灌入各种观念氰化物剧毒品。有研究表明人早年形成的习惯和观念，成年后得以数倍的努力和时间才可能矫正，不知这国这民何年何月才有救。
- 鲁迅《端》2，而且他最不敢见手握经济之权的人物，这种人待到失了权势之后，捧着一本《大乘起信论》讲佛学的时候，固然也很是“蔼然可亲”的了，但还在宝座上时，却总是一副阎王脸，将别人都当奴才看，自以为手操你们这些穷小子的生杀之权。他因此不敢见，也不愿见他们。这脾气，看似孤高，自疑没本领
- 冉匪也是教育控。他的书不知道能不能网购到。（句尾打了一个哦，果断删掉）
还在读冉云飞《给你爱的人以自由》，越读越想面见他聊天。中国的教育积累问题如此之深，我们这样多人怎么就也如此漠视，如此无力呢？有人愿意听听冉先生的意见吗？那些孩子还小的家长们！ - 萧瀚：看胡紫薇、叶恭默、@NUS张军 谈生死，叶先生写得太满转不了，另开贴说。古希腊德尔斐神庙铭文“认识你自己”，据说源于古代特拉普修道者的语录：“记住，你将死去。”叶先生和@NUS张军 都提到，文明源于解决生死问题，准确说，是解决死亡问题。“未知死，焉知生”，而不是“未知生，焉知死”。/展开全文
- 萧瀚：对自己的人格抑或生活多少有点审美自觉的人来讲，在这国的生存之路也许会越走越窄，甚而至于可能完全无路。如果你行的路太窄、太偏，罕无人迹，最好找个伴儿，你们手挽着手，穿过没有一丝光亮的荒野，一直走到太阳从海平面上跳进空中。你将阅尽惊涛，也将阅尽美景。
