自由微博

新浪微博上的“@bambi_lin”

降低了图的意义:哦,原来不是因为伊斯兰的子宫战略,而是因为穷国人口爆炸![偷笑] @bambi_lin: 这种疏漏博主就那么确信是“技巧高超”,“巧妙”地有意为之... 更多
bambi_lin:伊力哈木·土赫提案庭审纪实(图) (分享自 @网易新闻 )——这就是伊力哈木的全部犯罪事实? http://t.cn/RhYLyuO
bambi_lin://@姚悦洋Ivy:支持江老师//@江明修:面對苗栗近年來諸多爭議,明修深刻體會苗栗的政治非改革不可,應落實地方民主治理,讓鄉親有機會參與公共事務,才可能讓苗栗發展得更好,盼以超越黨派、公民參與的第三勢力,鼓勵鄉親及年輕人返鄉投入公共事務,形塑苗栗新願景。
江明修V:4月24日 自由電子報:社大校長江明修 表態選縣長 http://t.cn/8sQ5ys7
bambi_lin:这次便溺事件很值得继续讨论,而不是就此略过。想写一个“凤凰视频四宗罪和舆论的引导”,现在看那个四宗罪的短文里没有一条是事实,但当时却被当作事实而毫无疑议地接受了下来,成为后续讨论的一个事实框架。即使我这样的怀疑者,也只能很小心地在它的基础上提出一些边缘性的意见。为什么会这样呢?
bambi_lin:以后网上有名望的各位传播事实时能不能客观准确一些,不要自己脑补?什么打路人一耳光,什么女孩+私处,纸尿布接尿,这都哪里臆想出来的?参与讨论的,也别急着义愤填膺,一起先把事实考辨清楚,这总没坏处吧?从视频里自己脑补的四宗罪那种帖子,想想其实可信度很低,不过迎合了感情的需要而已。
bambi_lin:达尔的遗产 -上海经济评论-东方早报网——我的一篇文章,因为时间紧迫,赶得比较快,有些地方本可以更通畅一些。其中第二、四部分,是我结合达尔对中国社会现实的一些思考(当然这些思考并不都是在阅读达尔中产生的)。 http://t.cn/8FYprPF
bambi_lin:收到样书。感谢原作者清晰流畅的文笔,翻译丝毫不辛苦。书中除了对托两部巨著的内容梳理,对1820年代大辩论的评析最有启发,托和种族主义者戈比诺的来往及印度研究等内容也都很有趣:“他继承了孟德斯鸠的分权思想,又明确接受社会的民主潮流,把现代的个人自主信念和古人注重的公共精神融为一体。”
bambi_lin://@楚望台: 转发微博
陈有西V#六见王功权#李道演律师昨天顺利会见王功权。王告知公安至今对他已有累计85次提讯,尤其在11月初每天3-4次,侦查涉及罪名仍是聚众扰乱公共场所秩序罪。由于王从无直接参与,主要查他有无资助此类活动。我们经过这两个多月辨护会见,进一步坚信王无罪。认为不应再羁押侦查。
bambi_lin:1793年7月,山岳派发布对孔多塞的逮捕令。朋友介绍他躲入韦尔内夫人家。10月,一批与他同属吉伦特派的议员被推上断头台,孔多塞担心连累夫人,说:我将成为不受法律保护的人,而您也会,我必须离开。夫人回答:救国委员会宣布您不受法律保护,但它并不能宣布你不受人道的保护。 http://t.cn/8DDSKmi
bambi_lin:哈佛大学历史系讲座教授Richard Pipes, Communism: A History,这个博客http://t.cn/zRNnFJ8上有中译本全文(未在境内出版),可以一看。其中谈到,它的失败,一个很重要的原因在于它对人性(及人性改造)的错误信念。这一主义希望通过惩治和教育而造就新人,但注定是不能成功的。他用的比喻非常形象
bambi_lin:不如另订一条"惹我不高兴罪" //@刘苏里:又是寻衅滋事罪!这个口袋能将所有有司不高兴的言行都装进去吧。//@文三娃: //@花总丢了金箍棒: 没有法条禁止公布。辣椒什么情况?
温心1984:派出所的人把辣椒带走了,他们有传唤证,写着涉嫌寻衅滋事,经允许我拍了传唤证,但他们威胁我说法律规定不可以发布。现在该怎么办?哪位懂法律的能帮忙支招???急!!!求扩散
bambi_lin://@被打飞:这个得转。抓人还抓上瘾了!
温心1984:感谢大家的关心,恕不能一一回复。辣椒人还没回来,电话打不通。传唤证上名义是寻衅滋事,勾选法律是治安管理处罚法。已经联系上了一些律师。我们没有违法犯罪,我们不怕。烦请大家继续关注。您多一次转发,辣椒就多一分安全。谢谢大家!
bambi_lin:南方周末 - 青年“瓜瓜”说—薄瓜瓜北京大学做客记————个人认为,北大为了自己的声誉,应该调查、公布一下,这次薄瓜瓜在英杰交流中心演讲活动的来龙去脉。 http://t.cn/hqrVnA
bambi_lin:可以一看。包括评论里陆兴华有的话,虽不直接涉及内容,我也有同感
Libdem:《对话赵鼎新:中与西,学与思》 2013-06-08。我基本认可赵教授的看法,部分小的内容如对“谣言”的看法,我以为是放大了这一话题的重要性。赵老师说要是当年成功了,拆那现在会更糟糕,这真是一个强悍的看法。总之,天朝的事,难办的很。
bambi_lin:欢迎批评,不过这贴不管是政治理论水平还是阅读理解能力都很低 //@realwhisper: 挺佩服你们这些人,张嘴就能捅到抽象的政府,给执行层面的人和组织脱罪。//@bambi_lin: 不要脸的政府
权静#财富全球论坛#的开幕晚宴。一进酒店大门我就着震惊了!可怜的孩子们,变成了电梯旁边的装饰品,一个个画着红脸蛋,一有客人上电梯就齐声微笑唱歌,做挥手欢迎状。议程说6点15开始,现在都7点了还没开始,孩子们还不知道从几点站到现在。就一论坛至于的吗?
bambi_lin:老实说一句,这种话要没有刺刀的配合,不仅是没有效果,而且一定是负效果
财经网:【解放军报:我们信仰的主义 乃是宇宙的真理】中国梦以信仰为魂、自觉为根。信仰如炬信心满满,寓理弘志意气风发。面对复杂多变的国际环境、艰巨的国内改革任务、党所面临的严峻考验,增强同心共筑中国梦的自信,首要的是始终同心坚守中国特色社会主义信仰,笃信“我们信仰的主义,乃是宇宙的真理”
bambi_lin:她说,“现在我们见到的70岁左右的一些知识分子那种唯唯诺诺的样子,正是那场运动留下的印记。他们的天然性格被压抑了,一种不得伸展的反常神态是那个时代的特征。在那以后,真正的自由舒展人性的意气风发不见了,人们成了实际主义者,失去自由灵魂的人们就是造不出生动活泼的政治局面和欢乐气氛。”
济善园之三慎斋:【五一九运动】1957年5月19日,北大学生贴出大字报,反对特权,要求民主,提出独立思考,确保言论、出版、集会、结社、游x示w自由,随后学生们结社印刊,倡导民主和自由,并将运动扩展至全国高校,反右运动随即将学生列为斗争对象,北大因此有1500人被打为右派、中右及按右派对待分子。(详见长微博)
bambi_lin:杨勋还提到,在北大划定右派,主要根据是言论,但大量的右派言论并不是以大字报方式发表的,而是私下议论的。至于反右的影响:“从此,人们之间的关系紧张起来,对右派分子要保持界线,人们处处谨慎,千万不能跟右派沾边,人人都变得没有棱角,谨小慎微,驯服听话,一切听从党安排了。”
济善园之三慎斋:【五一九运动】1957年5月19日,北大学生贴出大字报,反对特权,要求民主,提出独立思考,确保言论、出版、集会、结社、游x示w自由,随后学生们结社印刊,倡导民主和自由,并将运动扩展至全国高校,反右运动随即将学生列为斗争对象,北大因此有1500人被打为右派、中右及按右派对待分子。(详见长微博)
bambi_lin:而之前却不是这样,这是作者的回忆:“1956年在未名湖边看到的那些中秋晚会、男女声合唱、周末在燕南园教授家团聚等景象再也不见了。那欢乐的情景只能留在记忆力,有时还能感到一丝甜味,激起心中对美好事物的追求和期望。”
济善园之三慎斋:【五一九运动】1957年5月19日,北大学生贴出大字报,反对特权,要求民主,提出独立思考,确保言论、出版、集会、结社、游x示w自由,随后学生们结社印刊,倡导民主和自由,并将运动扩展至全国高校,反右运动随即将学生列为斗争对象,北大因此有1500人被打为右派、中右及按右派对待分子。(详见长微博)
bambi_lin:关于北大的反右,长期在北大工作的杨勋在回忆录《心路:良知的命运》里有记述:“据我当时所见所闻,校园里鸣放出来的内容并不是要推翻共产党,对党也没有仇恨,有的意见也不是不可取的,他们只是太自信,轻信党的许诺,对组织说了真心话,引起了误解。……(待续)
济善园之三慎斋:【五一九运动】1957年5月19日,北大学生贴出大字报,反对特权,要求民主,提出独立思考,确保言论、出版、集会、结社、游x示w自由,随后学生们结社印刊,倡导民主和自由,并将运动扩展至全国高校,反右运动随即将学生列为斗争对象,北大因此有1500人被打为右派、中右及按右派对待分子。(详见长微博)
bambi_lin:(续前)杨勋:“其实,据我的观察,真正仇恨共产党的人当时并不敢站出来给共产党提意见,如镇压反革命运动中被杀、被关、被管的人的后代,他们心中肯定不满,跟老子不容易划清界限,但这种人是不会响应党的号召站出来鸣放的。他们一般从不在公开场合发言。”
济善园之三慎斋:【五一九运动】1957年5月19日,北大学生贴出大字报,反对特权,要求民主,提出独立思考,确保言论、出版、集会、结社、游x示w自由,随后学生们结社印刊,倡导民主和自由,并将运动扩展至全国高校,反右运动随即将学生列为斗争对象,北大因此有1500人被打为右派、中右及按右派对待分子。(详见长微博)