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不需要研判,不需要窥探,不需要斟酌,不需要犹豫。现在的态势,已远不是风起于青萍之末了。唯一好奇的是,后世将会如何描述这个流氓当道文盲治国的时代? - 对宗教的强调,并不意味着我喜欢禁锢,即使冲破界限后会引发更严重的困境或惩戒;此在的承受比未来惩戒具有更强的说服力。我需要的是,它为我提供的广袤无际的映照,无论是内心的惶恐、肉身的疼痛,和外部世界的荒唐。这种提示是无可辫驳的。此在承受的严肃性等同于宗教自身的严肃性。
- 自一棹空间被非法关闭后,经历了四个月的失序。今晨读到“流亡”一词,倒很贴近事实。像榕树一样,经过六年的798生活,生命之根已经完全扎入那片土地的下面,并凝结一体;但权力之刃切割成凌厉的痛楚,注定此心将终身流亡。外部的人与事仅限于外部。神秘的戏剧昼夜奔流。七次狼变成性冷淡。
- 先生所论宜乎上根,知者自知分寸,若论今人心性,王阳明乃是随顺开化,正深契时弊,虽四百年后亦不乖谬。//@清虚子问道: 心是虚构之物,性是可修之本,此问题,应取法朱子而非陆王。
先秦儒作为作为一个学派很有独立性,也是自由思考的结果。无论孔、孟、荀都是自出机杼,君子和而不同。独尊儒术后,儒家由道变术,终成权力的附庸,思想独立性也就无从谈起了。我们只知独尊儒术毁了百家,却不知独尊儒术同样也毁了儒家。 王琳失踪,她质疑梁振英女儿梁齐昕在脸书上挑衅网友的帖子。
【平度惊现神标语!禁止外来“普法”人员进村入户!】平度网友刘威强曝光
《新闻联播》终于关注香-港了……被定性为“非法集会”……我想知道……依照香-港-法-律什么叫“非法集会”?——我特别纳闷:在人民当家作主的社会里,凡是民众自发参加的集会都是非法集会;凡是政府组织、默许不加阻止的集会,都叫合法集会,如去年反日打砸同胞、汽车的游行集会。。。这是什么逻辑?展开全文
【我们何时能回头?】方方(湖北作协主席): 在眼下这样的社会,作为作家,精神上的痛苦当然是有的。它们来自看到全社会堕落和溃败的失望感,看到文化被破坏得难以挽救的悲观感,还有看到人性之恶已然放大到无以遏止地步的绝望感。事到如今,我们却还不回头… 【再帮中共读一遍】 民主一日不实现,中国学生的爱国运动却是一天也不会停止的。──《新华日报》1945年12月9日 头三张是现在政府总部内外情况,4、5是下午警察运送装备画面,最后是黄秋生呼吁今天学生什么也不要做。我也希望学生市民克制,不要冲击,不要被混入队伍的某些人误导,坐着就好了。
特首辦現場,警察公開發言,稱集會已構成對公眾安全有危害[01:00]
(00:45) 示威者正由添馬公園前往包圍特首辦,並高呼口號。
28-5-1989 香港中環,150萬名香港市民。
一位法学教授说:法治就是不乱抓人,不乱收税。就中国现状而言,这句话确是法治入门宝典,真假法治的试金石;大小官员应该铭记。没有免于恐惧的自由,没有言论自由,就没有创新的社会环境,所谓民主,顶多是虚怀纳谏的姿态。乱收税,乱收费,是中国官员乃至官府走卒的恶习,迫使百姓行贿的根源之一。 這整整一個星期在醫院進進出出,事出太過突然,心情徹底經歷高低,面對手術室和深切治療部令我充滿恐懼,祈求所疼愛的人雨過天晴,身體能早日恢復。同時,香港所經歷的,實在令每個人內心充滿悲痛,最重要的是學生們和市民平安無恙。香港加油!仍在醫院的你加油!
- 转发以自勉//@理论车间后门: 巴尔特也说:写,是为了逼自己更批判地自读!
斯蒂格勒,“脱无产阶级化的时代”:在二十一世纪,用数码性去对付、克服数码性,成了了头等重要的政治任务。正如在《斐多篇》,柏拉图试图用写作去克服写作。
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