- //@北村: 那刀就不应该指向医生。//@赵晓: 制度设计缺陷。哦
【人民日报：医患暴力的背后是体制积弊】医患暴力冲突加剧，反映了医患之间的“代理困境”。畸形的以药养医，将医生逼进了不仁不义之地，是导致医患关系恶化的制度根源。全世界的医生都靠技术吃饭，惟有中国医生靠卖药生存，其公信力自然遭到质疑。这与其说是医生的道德缺陷，不如说是制度的设计缺陷。
【新浪CEO曹国伟：微博令中国社会变得更美好】首席执行官曹国伟表示，新浪微博给中国带来了更多透明度。他流利地举出了一个又一个例子，来说明新浪微博是如何作为一股民主化的力量来向公众提供透明度的。🔗 网页链接 “它是社会中制约与平衡的力量，令中国社会变得比以前好了太多。”@曹国伟
【瑞士“乌托邦提案”：公民每人每月可领17000元】10月4日，为庆祝“无条件发钱”提案获得“全民公投”资格，“全民基本收入”组织活动家，将800万枚硬币倾倒在国会大楼前。该提案若通过，政府每月将给每位公民无条件发放约合人民币17000元的最低收入。🔗 网页链接 人群中，看到了熟悉的面孔。
【7000万元一条“河豚”，值不值？】金光灿灿，摇头摆尾，江苏扬中的新地标巨型雕塑河豚塔长90米，宽44米，高62米，重约2100吨，外表由8920块铜板片拼接而成，共耗资7000万元。官方称河豚塔是国内最大的异形钢结构城市雕塑，体积创下世界之最，正申报吉尼斯纪录。你怎么看？🔗 网页链接
- 斯密在《国富论》中努力说明，由于经济增长的可能性，人们可以不通过抢劫别人的财富，而是增加世界上的总体财富来增加自己的收入。可是，为什么大哲学家康德在读了国富论之后，仍然顽固地坚持“所有财富都是靠抢劫得来”的观点呢？现在，俺终于有点明白了。[同意]//@宪政民生: 药店碧莲！
河里发现乌木，国家作为河流所有者来了；河流冲走你房屋，国家失踪了；在地下发现银元，国家作为土地所有者来了；你生二胎，国家来征社会抚养费了；你成失独者，国家失踪了；你领工资 ，国家来征税了；你失业，国家失踪了；事故责任人是你，国家作为执法者出现了；事故责任人是官员，国家失踪了。转!
- 道格先生在主持凌晨的广播脱口秀节目，收听他广播的有数百万人，他的电话响个不停，每晚有许多人与他交流。然而，这些人他感觉好像一个也不认识。所有这些技术系统让他的名字家喻户晓，却让他倍感孤独。由此，我们从中可以看出技术对情感的疏远作用，扩大的社交圈让我们迷失在无尽的选择和可能性之中。
- 某些人因为哈耶克在其《通往奴役之路》中对极权主义的批判，对其大加崇拜。孰不知，该书的名声是以牺牲一定的学术尊严获得的，其历史准确性和概念精确性水平大大低于哈耶克另外一些学术著作。马勒在编著《保守主义》一书时，哈耶克也是被列为保守主义作家的，奉劝某些自由主义者多读几本哈耶克的著作。
- 对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河零落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休，惟有长江水，无语东流。 不忍登高怀远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留？想佳人妆楼颙望，误几回、天际识归舟。争知我，倚阑干处，正恁凝愁。（柳永《八声甘州》）
- 回复@秋水为镜: 是啊，这只兔子原在我妹妹家，因为调皮扭断了后腿，当时，它几乎快死了，后来动手术住院一个月才治愈的，它报恩也是应该的。 //@秋水为镜: 万物有灵
近来家兔阿辉愈发懂事了，经常为劳资送来夜宵，无非是烟头儿、鱼刺儿、酒瓶盖儿、棒冰棍儿，堆在书房的小床上，然后拱拱偶的脚，似乎在说，“快来看看吧，都是你喜欢吃的东东哦”。每到此时，偶只好向它表示谢意，摸摸它的头，阿辉便高兴地跳了起来，在空中扭扭屁股，随即一溜烟似地回窝了。@盐光水灵
- 近来家兔阿辉愈发懂事了，经常为劳资送来夜宵，无非是烟头儿、鱼刺儿、酒瓶盖儿、棒冰棍儿，堆在书房的小床上，然后拱拱偶的脚，似乎在说，“快来看看吧，都是你喜欢吃的东东哦”。每到此时，偶只好向它表示谢意，摸摸它的头，阿辉便高兴地跳了起来，在空中扭扭屁股，随即一溜烟似地回窝了。@盐光水灵
【歌声让人震撼】“你敢有听着咱的歌，唱出艰苦人的苦痛。这是咱毋愿一世人成做奴隶的心声。”台北25万人统一穿白色T恤在凯道为虐死士兵洪仲丘送行，一起高举手机、IPAD对着总统府高唱《悲惨世界》主题曲台语版《你敢有听着咱唱歌》，场面令人激动！http://t.cn/zQSdWr2台湾的民主已经到了新的高度。展开全文 - 这首歌谣，可止小儿夜哭。//@鳶尾兒: 光天化日打死人，黑燈瞎火搶死人，全軍出動與民鬥，無法無天真嚇人。//@徐利平律师: 三个自信 //@万珏律师: 这就是政治上成熟//@王克勤: 这就是态度,这就是"顾全大局"
打人的是队长，代表的是当地城管对小贩的态度。。抢尸的是县长，代表的是当地政府对事件处理的态度。。约谈家属要“顾全大局”，代表的是官方对家属的态度。。他们打了人，首先想到的不是抢救，也不是抚慰家属，更不是追责任抓捕凶手，而是紧急抢尸，销毁证据，想法封口。。这就是所谓的“顾全大局”。
- //@一品九醉: //@贺卫方: 聂树斌被枪毙后几天家人送衣服才被告知。18年后曾成杰被处死又是如此。即便是正当的刑罚，为什么不能让家属看上一眼，听听他的遗言？强烈谴责这种反人道的死刑方法！//@王祖哲: 刘志军就不死，别人可以死。死刑具有阶级性。
噩耗传来，今天上午我爸爸已经被执行死刑了，注射死亡。我们连他的最后一面也没见到！一句遗言也没有！现在政府都没通知我们！没想到他们动手这么快！我父亲的冤死的！我们一定会为他翻案！谢谢大家一直以来的关注，谢谢大家！-------曾珊泣血 【63号集中营——你永远想不到，中国人可以用多么恐怖的方式对待自己的同胞】即便是现在的天津人，也未必知道：1968年，一座赫赫有名的大工厂，建造起一所纳粹集中营式的非法监狱。酷刑稀世罕见，残忍暴虐的程度，森严绝密的组织手段，令人发指。这座行宫直到“四人帮”垮台后始遭披露.........转展开全文
- 美国宪法基本上不是一部民主的、或者说多数派的文献。它所关注的基本上只是保护权利、对政府施加某些限制，以及赋予民选官员以治理权力等问题。它表达了一种基本的建构性志向，即要使自由、合理的自治制度化。任何修宪如果剔除这一基本志向，那么它表达的是一种对革命而非对修修补补的渴望。（马塞多）
- 司马、庆东等，志虑忠纯；罗援、戴旭等，晓畅军事，谁说无人？//@布衣小和尚: 当今有几个能真心为贪官遍地的国家牺牲？//@大头部落2012: 对，再次出兵！相信这次我军必能大胜，而不是惨胜。因为仅说某国是敌人，很难得到民众的广泛认同，还需以意识形态将敌意固化为仇恨，方能大大提高我军的战斗力！展开全文
【越南高官首次接受国会信任投票】10日，越南47名最高层官员——从国家主席到各政府部长——接受了一次“前所未有”的考验，参会的476名国会代表分别对这些官员进行了信任投票。结果显示，“最不值得信任”的是央行行长阮文平，总理阮晋勇也在“信任度最低”官员之列。详细：🔗 网页链接
- //@项小凯V: 自由主义支持宗教自由，亦即政教分离，和平的宗教竞争。//@一品泥人: “能救中国的是民主制度，能救人心的是耶稣基督。”---这样说迂腐不？
拥毛分子抬着大标语“打倒汉奸卖国贼茅于轼”在马路上游行。警察不管。如果说某个中央领导是汉奸卖国贼，警察一定会管。这就是中国的人权状况。普通人得不到人权的有效保护。朋友们劝我起诉他们。但是我不想用对立的方法。我只是说：你们这样做有损于你们事业的正义性。符合正义的事要用正义的手段。 什么是宪政？宪政包括四大基本原则：人民主权、法治、分权制衡与保护人权。人民主权说明国家权力最终来源于人民，而不是君权神授、或者来自枪杆子之类。法治和分权制衡说明了权力的运作方式，是保障人民主权正当行使的方式。保障人权是宪政的最终目的。推荐何勤华教授《西方宪法史》。
- //@响铃2012: //@MZ-刁民: 放出毛粪无非是给大家二个选择，要么回到过去，要么安于现状，可直接排除自由民主之路，因为国人只有非此即彼的二维思维模式。
《真有一支叫毛左的独立于政府之外的力量么？》一些人出于对毛左上台的恐惧，一厢情愿地把当权派当成自己的同盟，殊不知前者只是后者的放出的狗而已。尤其是最近倍受攻击的@茅于轼 先生，竟把攻击他的人当成底层民众，实在让人遗憾。此种有组织但没有明确利益诉求的行动不可能来自底层，且听长微薄详解展开全文
【为什么雷政富们还没批捕，却先把赵红霞逮捕了。到底谁的事大？】赵红霞被以敲诈勒索罪批捕。所谓“敲诈勒索”，勒索的是什么公私财物？她们交换的，不过是权力罢了。所以，拿公权力和“性”交换的这些贪官们罪恶更大。这些人现在只是接受组织调查，而把赵逮捕。这是什么逻辑？ by@焦点转播 @纪许光 展开全文
- 路德十分鄙夷关于贵族和君主的时兴的人文主义理想，在他看来，政治社会的领袖往往是些“世间最十恶不赦的恶棍”，他们中很少有人意识到“位尊者责任重大”。而一切自称有权享有独裁权力的主张都是对君权神授的误解和扭曲。对于亵渎神明的统治者，臣民不应尊敬或服从他们。顺从神，不顺从人，是应当的。
- 据我们所知，我们已经知道一些，我们知道我们已经知道一些，我们还知道，我们有些并不知道，也就是说，我们知道有些事情我们还不知道，但是，还有一些，我们并不知道我们不知道，这些我们不知道的，我们不知道。——拉姆斯菲尔德《知道不知道》
- 张灏认为，五四后期所谓“革命思潮”的主体，经过一番激化，大致由两组思想构成，一是自由的观念与极端的人本意识；二是激进的民族主义、积极的乌托邦思想和全民主义式的民主观。这种革命思潮，以激进的理想主义心态为基础，变成马列主义在五四后期进入中国的基石，也形成中国共产主义传播的思想媒介。
- 五四后期，陈独秀已不视宗教为迷信和偶像崇拜，而是视宗教为反映人的生命中所不可少的超物质的冲动。在他看来东方伦理式的宗教偏重外在的、形式的情感表现，而基督教则是偏重内在的、纯情感的表现。中国所需要的就是这种以内在精神情感为本位的爱的宗教，才能将我们从堕落在冷酷、黑暗污浊的坑中救起。
- 1917年和1918年，陈独秀在《新青年》上发文，猛烈抨击基督教。认为基督教阻碍科学发展，是人类文明的障碍。1920年他的思想认识发生了转变，他颂扬基督教是爱的宗教，充分表现了耶稣崇高的、伟大的人格和挚爱深厚的情感。这种人格和情感代表三种精神：崇高的牺牲精神、伟大的宽恕精神、平等的博爱精神。展开全文
- 在左派王学之外，黄宗羲充分发挥了王学中的两个特色。一是深化的内在超越精神；二是孟子思想中的以德抗位，以道抗势的权威二元化观念。二者绾合为黄宗羲思想中特有的高度批判意识，其结果不但是以师道与君道对抗，甚至完全突破纲常名教中所蕴含的宇宙神话，而提出有君不如无君的观念。--《张灏自选集》展开全文
- 朱注《大学》，在宋明儒学的主流里造成两种趋势，一种是以儒家的道德理想去观照和衡量现实政治，从而产生抗议精神与批判意识。但却始终停留在道德理想层面，未能落实为客观制度的构想。另一种是以现实政治为基础而求德治的实现。其构想也仅限于现存的行政制度及其附丽的礼乐制度，而非基本的政治制度。
