- 从政治挂帅，到经济重心，再到治理创新，这是一个谁也无法阻挡的趋势，明白人顺势而为唱大风，糊涂人顶风作案自取其辱。天要下雨一任狅泄不止；青松桧柏风雨中潇洒自强！
- 2014年1月19日，在《苏州城镇化与拆迁研讨会——范木根等案分析》上赵永林说面对强拆我们怎么办？我觉得应该私利救济与结社维权相结合。所谓私利救济是当寻求制度帮助、其他人帮助不可能的情况下，自行阻击违法者、阻击入侵的敌人。结社维权，也就是刚才姚老谈到的农民结社问题，对此我非常赞成。展开全文
- 2014年1月19日，在《苏州城镇化与拆迁研讨会——范木根等案分析》上，王江松教授说：“如果没有土地确权，村民组织，乡镇选举，农民结社和城乡户籍社保一体化，农村土地流转和城镇化会是什么结果？一定是新一轮更大规模的对农民残酷的洗劫，是权力资本和黑社会最后的狂欢。随后，遍野的地雷炸响。”展开全文
- 发表了博文 《威权立宪派来了！》 - “威权立宪派”呼之欲出，主要人物是王占阳、萧功秦、秋风、吴稼祥、华炳啸，特点就是肯定集权的意义，相信集权后会推动立宪民主。 王占阳对话萧功秦：新权威如何向民主 🔗 网页链接
- 回复@蒲文忠: 转向倒没有，几十年如一日在围绕着这个国家的转型，当下需要解决一是公民社会发育不够的问题，二是社会伦理底线崩溃的问题。这些问题需要一个地域空间来进行实验解决，因此就设计了新滨河社区项目，并且为项目设计了切入点：社区公益讲座。 //@蒲文忠: 老周关注点在转向了吗?
“全民习礼”下午茶活动首次在京举办 - 机构动态 - 中国治理网 🔗 网页链接
- 发表了博文 《周鸿陵参加2013年秋祭暨朝圣论坛》 - 周鸿陵参加2013年秋祭暨朝圣论坛 中国治理网兰琼2013年10月6日报道 北京新时代致公教育研究院院长周鸿陵应儒士社邀请参加了至圣先师孔 🔗 网页链接
- 北京新时代全民习礼项目诚征全球志工：我们和全体国民一样深刻感受到了孟子所说的那种“天下溺”的社会溃败，面对媒体所说的“粗鄙时代”或“社会变狠”，我们亟需通过“全民习礼”来“援之以道”，新时代2013年9月15日正式确定开展“全民习礼”项目。（分享自 @凯迪网络） 🔗 网页链接
- 秋夜如水月正圆，难抵阴霾似垂帘。敢问阳光何处有？公民觉醒方扬帆。 ––中秋之夜鸿陵与您共勉！
- 全民习礼新滨河，文明礼义达天下。传习礼义是新滨河社区项目的开始， 社区礼义包括个人，家庭，邻里，社区方方面面，公德私德，尊老爱幼，讲信修睦，公共参与。文明天下则是项目的梦想，自古以来中华以礼义之邦立世，则乃近代以来，乱世来袭百毒侵心，粗鄙戾气薰天，此局必改，文明再现达于天下。
自由主义当然是极左（科学社会主义、共产主义）的对立面，但极左的真正剋星却是中左（社会民主主义或民主社会主义）。因为自由主义保证不了平等和公正的自动实现，为极左留下了活动空间和地盘。社会民主主义登堂入室，切实推进平等和公正，在解决自由主义难以胜任的问题的同时，挖断了共产主义的根基。 - 有人问官正民邪肉莫薯张是什么意思，官正指官方自我肯定的正确道路，民邪则是某些人对一部分民间社会主张的道路的称呼;肉指肉唐僧主张的道路，莫指莫之许主张的道路，薯指笑蜀主张的道路，张指张雪忠主张的道路。这大概可以代表大陆对道路的主要争论。
目前中国最大问题还是路线之争，官“正"民“邪"、肉莫薯张，概莫能外，依此观之，中国大变迁时刻，仍需假以时日，现在还属于讨论阶段。 【我的宪政梦】我不在乎宪法是否完美，唯愿不折不扣落实宪法（不是美国宪法，是咱中国的）。到那时，每个人都能享有刘少奇手握宪法渴求的权利；宪法权威不再低于领导批示；企业家不必忙着移民；民众不再冒着生命危险上访；学者们不再自我审查；官员不再扯淡；四万亿不再随意上马；城管不再随意打杀...展开全文
- 有人问官正民邪肉莫薯张是什么意思，官正指官方自我肯定的正确道路，民邪则是某些人对一部分民间社会主张的道路的称呼;肉指肉唐僧主张的道路，莫指莫之许主张的道路，薯指笑蜀主张的道路，张指张雪忠主张的道路。这大概可以代表大陆对道路的主要争论。
茅于轼老是经济学界里的胡适！2013年8月7日下午陪日本朋友本田善彦拜访茅老，本田说许多人称呼茅老为经济学界的鲁迅，茅老以鲁斗争性太強对此表示不认可。我在一旁说应称茅老为经济学界里的胡适。茅老启迪后人温文尔雅，主张己所不欲勿使与人消极的自由主义等与胡神似。茅老表示他很崇拜胡适愿效法胡。 - 茅于轼老是经济学界里的胡适！2013年8月7日下午陪日本朋友本田善彦拜访茅老，本田说许多人称呼茅老为经济学界的鲁迅，茅老以鲁斗争性太強对此表示不认可。我在一旁说应称茅老为经济学界里的胡适。茅老启迪后人温文尔雅，主张己所不欲勿使与人消极的自由主义等与胡神似。茅老表示他很崇拜胡适愿效法胡。展开全文
- 今天一国际友人到访，我告诉他当政府不能独自提供秩序时，就要公民社会来共同提供。其实，社会秩序是由所有人来共同提供的。公民社会要在建构新秩序中发挥更大作用。
- 公民社会在一次次洗礼中成长，每一次受伤都为下一次再出外找到了新理由。这就是渐进式变革的逻辑，回头望望三十年经济改革，岂不是一目了然？前行是艰辛的、焦躁的、无助的。然而，冲不过去又怎能感受到风雨后的阳光灿烂？冲过去，又要坚韧的复元。此后才能成熟壮大，自我赋权，协商对话，参与治理。
- 《社会协商规则》研究项目建议书项目概况项目实施单位：北京新时代致公教育研究院项目负责人： 周鸿陵项目实施时间：2013年8月1日——2014年4月30日项目实施地点：北京及其其他地区项目成果： 《社会协商规则》建议草案项目背景与目标自1978年改革开放以来，中国已经开始逐步🔗 网页链接
- 发表了博文 《中国向何处去？》 - 中 国 向 何 处 去 ？ 2 0 1 3 年 7 月 2 2 日 周 鸿 陵 任何一个时代都有忧国忧民者，这一传统自爱国者屈原始而至今。他们紧随时代的命题， 🔗 网页链接
- 发表了博文 《非暴力和解共生的条件基本成熟，这条路可以行得通了》 - 章文：为新书《非暴力的“战争”——甘地传》撰写的长篇序言： 2013年5月20日，中国总理李克强在出访印度期间去拜谒了甘地墓，敬献 🔗 网页链接
- 成长中的问题成长中解决。 //@托老厮: 肉哥离开送饭党是必须的，感谢肉没学毛而学了米国的华。说实话，肉是好人坏人畜生流氓无赖都跟我想送饭没一毛关系，我老早想送，苦于没钱也无路，然后发现了送饭党，“小额，多人”。“送饭，是灵魂寻找另一颗灵魂相伴的努力和旅程”。为啥想起肉哥老特么想起“高展开全文
- 同意吴老师的观点，仍然乐观！ //@吴伟bj: 中国社会的转型就是要在各种政治势力的博弈中前进，也许会有暂时的倒退，但不必忧虑，老毛的那句话倒是不错：前途光明，道路曲折。
昨参加一个小型的形势分析会。我的观点是：1、意识形态混乱，有人试图以资社之争，而掩盖社会现实问题；2、强权部门夸大敌情，以求获得更大镇压权力；3、司法改革刚有起步，又受到反宪政思潮影响；3、民生政策没有新招，非法强拆和强征更为严重；4、反腐败虽有动作，却又将要求公开视为犯罪。深为虑。展开全文 - 发表了博文 《周保松：国家正当性是什么》 - 周保松：国家正当性是什么 2013-06-06 南风窗 香港中文大学政治与行政系副教授 周保松 【导读】政治正当性的建立，是立足于当下的我们─自由 🔗 网页链接
- 现在有几个问题要注意，一是正义由谁来提供？政府？社会？个人？二是公民社会在构建正义时能够起什么作用？如何起作用？三是社会的事情社会办？边界在哪里？ //@刘骐珲2008: //@周鸿陵: 回复@告诉我戈壁: 正义的标准就是让弱势群体过有尊严的生活。
- 【厦门BRT公车起火 已造成42人死亡】原标题：厦门BRT公车起火已造成42人死亡新华网厦门6月7日电（记者项开来、付敏）记者从厦门BRT事故现场获得最新消息，7日傍晚厦门BRT公车突发起火事故已造成42人死亡、33人受伤，伤员全部送往医 🔗 网页链接 （分享自 @凤凰网） @mark
- 中国发展必须放慢脚步，再也不能以赶超为荣了，片面追求GDP将会带来灭顶之灾。今天总算看到了一个好消息，城镇化可能推迟。李克强否决发改委城镇化草案 ，希望启动经济改革 🔗 网页链接 @mark
- 今天上午，新时代发正委的周鸿陵、郭建光、欧阳劲、马贵全、刘強，与来自河北保定容城项目地的杨树田、马铁四等人进行了坐谈。项目地邻近华北明珠白洋淀，欢迎大家共游白洋淀。
官媒造假的尴尬：今天，10多位被劳教的女子前往新华社，要求解释为何按辽宁调查组虚假结论发稿？新华社答以稿件由新华网刊发，众女前往新华网被拒见，拨打110，警察到场。新华网又告以稿件由新华社刊发。众女随即录音拍照，揭露其互相推诿，并警告不负责任刊发假新闻必受惩罚。官媒造假者诫之。@罗昌平 - 昨晚在魏公村与胡星斗、袁凌一起讨论了黑龙江农民高聚彩土地承包一案，看起来要去黑龙江七台河走一遭了。东西南北中，土地起烟烽。火势紧逼人，谁可主熄平？
- 整个社会的转型就是从一个人的统治单极到众人统治和多极，就是一个分权和维权的过程，还权于民，民众自我赋权是社会转型两个不同方向。
