被微博屏蔽 SPAM 除了血缘关系，其他的任何关系，人都可以凭借自己的喜好，选择留下还是切除。你不能让我满意，那就再换一个好了，反正世上人那么多，又是这么一个便利的网络时代。一个人优秀，总有另一个人比他更优秀，或者更能让自己满足，至少在一段时期内。 想起老师说起自己老师(郡司正勝,日本戏剧研究大家)的趣事。说当年阿,研究经费来了,老师从不去事务所签字。自己也想那样,不过想想,事务所的人会很不好办的,所以还是去签字了。(要不要这么奢侈阿。。。生活上的烦恼,对于他们是不存在的。两人骨子里,都是蒂固根深的美学传统。) 想想友人,再想想自己,杀死过多少只小动物,又多少次兴冲冲地去买鲜活的花。金盏菊和小西红柿,也被我养到另一个世界去了,现在连小叶子也都没精神了,也找不到原因。在养植物之前,我需要好好地学习。不过以后不会再买皮草类的东西了,包括皮鞋。这是@爱与被爱天地期待 的感化。 发表了博文《水月》喜欢看他从未知里出现神话的身体在古老的水面溅起月光的曲线细弱的虫鸣搬运来突然的疼痛雕像般的脸庞为何总是眼泪的形状我看到他跃出黑夜的平面如花一般绽放在我慌乱的惊喜间🔗 网页链接 三岛对川端康成的憎恨,便在于对他承受寂静能力的憎恨。而周边的人试图将三岛送至某个偏远乡村的想法,也源于试图让他真正踏入存在深部的愿望。只是按照禅宗的修行图,他始终处于爬山的过程,而不曾抵达顶部,即沉默。对自身存在之虚无的认知是如此明确,以至于每时每刻都要确认。他无法承受沉默。 ドナルド・キーン（Donald Keene）（右）,外号“鬼怒鳴門”，取自日语发音。和三岛的往来信笺中，三岛常称呼他“怒鳴門鬼韻様”、“鬼韻様”，有时还会称呼“鬼韻先生侍史”，自己的名字则写成“三島幽鬼夫”，《近代能乐集》发表不久即由他译成英文，原定于纽约上演，但未实现。 当然,即使完全找出了愤怒的原因,也并不意味着可以摆脱愤怒,或者从悲伤或恐惧中变得自由。但是,至少在思考为什么悲伤、为什么愤怒的这段时间内,可以从情念中脱离变得自由。这是斯宾诺莎的想法,阿兰的书里这么写着。(柄谷行人《语言与悲剧》)查看全文>> 两个年青的男女天生在某种程度上和谐，且少女具有旺盛的知识欲而青年又乐于教育，是最容易融合为一体的。从这里，会诞生无可动摇的愉悦的关系。少女在青年身上看到自己精神性存在的创造者，青年则在少女身上看到，不再是由自然或偶然或单方的意志而是由双方的意志所完成的被造物。（歌德《诗与真实》） 据说收视率40%以上,创了平成(1989年)以来的最高纪录。说起男主角,所有人都两眼放光,然后我就呆呆地听着。老师兴奋过后,看着我说,你也会喜欢的,他身上有一种坚定的感觉(日本的年轻男性基本完全丧失了这种感觉)。我还以为半沢直樹是演员的名字,回来一查才知道是电视剧名,演员是堺 雅人。 展开全文 有时需要一个大一点的语境，比如要看清一个点的位置，需要将它置于坐标轴之中。在个人资质上，三岛与王尔德最为接近（王尔德的戏剧《莎乐美》某种程度上可以说是二者命运的镜像）；在对人性的彻底剖析（至少在自觉性）上，与卡夫卡属于同一个谱系。而在对于绝对性的追问上，则与里尔克有相通之处。 如何才能穿过时光，看到一个人未来的模样。如果在没有我的世界，你能拥有一个美好、简单而纯粹的生的形态。我愿意，只是在远处守望，直到死亡来临的那一刻。 《基督复活》，皮耶罗·德拉·弗朗切斯卡 (Piero della Francesca）（1420—1492)作品。记录片里一位观者说，“刚开始我觉得他的表情非常平静，几乎可以说是冷漠和疏离的。但看的时间越长，就越被他眼神所表达的情感所吸引。” 那种流动在空气中的奇异力量，只有当观者和作品直接相对，才得以生起。 展开全文 这是爷爷最后一次跟我讲的话。没有多久，爷爷就离开我们，去了。那是（1939年）11月4号，晚上。（马玉章。在她六个月的时候父亲去世，是祖父马相伯将她一手抚养长大。双手轻轻摩挲着和爷爷的合影，93岁的她时而哽咽，沉默许久。） Ｄreams Come True（乐队）「love love love」。「愛していると言ってくれ」（1995年的日剧）的主题曲。常盤貴子主演。她是喜欢的女优之一，五官不算很美，脸部线条略显硬朗。不过有一种少女般的清新和迷离，同时散发出一种母性的柔和。天海祐希版《源氏物语》中演紫上，傻傻的。🔗 网页链接 展开全文 食荼已久渐芳甘，世味如禅彻底参。廿载上堂如梦呓，几人传法现优昙。分明已见鹏起北，衰朽敢言吾道南。此际洽然御风去，日明云暗过江谭。 （顾随《送嘉莹南下》） 《俊宽》原为世阿弥（“能”的创始・完成人）作品，后由近松门左卫门创作成“人形浄瑠璃”（明治以后又称“文楽”，即人偶说唱剧），后又被引进歌舞伎中。看“文楽”，其实重在听“太夫”（即说唱师）的唱，伴奏为“三味線”。经典剧目之一『曽根崎心中』🔗 网页链接 //@胡桑 : 低调的中国人民大学文学院国际写作中心微博“未来北方的河流”~~ #“在这未来北方的河流里……”（德)安塞姆·基弗：献给保罗·策兰（油画） 再来一条。去年在日本青年馆，和友人观看宝塚版《春之雪》（三岛由纪夫晚年代表作《丰饶之海》四部作之第一部）。原本没有期待，结果大跌眼镜。多余的线条全部剪除，只截取恋爱主线，透过宝塚绝美透明的舞台，再现了这部作品的童话内核。目前为止所看三岛作品的舞台中，排名第二。🔗 网页链接 我的师尊木心先生-陈丹青(转)： 大家好。木心先生在大陆出版的第一本散文集《哥伦比亚的倒影》，终于面世。这是我二十多年的心愿，今天，我的心愿实现了。 1982年，我与木心先生在纽约结识，从... 🔗 网页链接 （使用新浪长微博工具发布 http://t.cn/zOXAaic） //@羽戈 : 黄庭坚言出自《与王子予书》：“古人有言：并敌一向，千里杀将。要须心地收汗马之功，读书乃有味。弃书策而游息，书味犹在胸中，久之乃见古人用心处。如此则尽心于一两书，其余如破竹节，皆迎刃而解也。”//@龚鹏程国学院 : 此妙论。一法通，万法通。 【文廷式论读书】“黄山谷尝取兵家言‘并敌一向，千里杀将’二语，以为有如此劲悍，而后可以读书。”“王船山僻处村坞时，无书可读。遇乡塾中有四子书，即取而训解之，凡数十本。陈兰甫（陈澧）师好读《孟子》，其手批旁注不下五六本。昔人凡读书，必先有一书得力，而后读各书皆如破竹，此最有益。” //@羽戈 : 不看书的内容，只需看到作者的名字，就可以决定买这本书。这样的作家，中国仅有那么几位，慕容雪村应是其中之一。 一九六0年，安徽凤阳的武店公社有个医生叫王善生，那时正是三年困难时期，许多人患有浮肿、闭经忽然子宫下垂，公社干部找望医生来治疗，他看了看，说治不了，因为少了一味药。那味药就是粮食。五十年后，有一种社会之病久窒不愈，原因也是少了一味药，这味药就是常识。常识之于社会，正如粮食之于肌体 潜意识里可能还有乔伊斯小说的影响痕迹，比如《尤里西斯》，《芬尼根的觉醒》。《汉末党锢之谜》的叙事方式，可能会让人联想到博尔赫斯的《交叉小径花园》。（李劼） //@上海人李劼 : 回复@red007 : 先说一个简单的事实，胡适不会做毛的谏臣。再说一个公认的事实，胡适是中国自由主义的旗手。至于胡适在新文化运动中的开拓和贡献，不要说张东荪，即便在所有现代中国知识精英当中，也是屈指可数的。至于张鹤慈的讲道理，我比你更知道。彼此以朋友相处。但不认同他对胡适的 展开全文 胡适个人修养的四个“一致”：“表里一致，即不自欺。言行一致，即不欺人。对已与对人一致，即行恕道。今天与昨天一致，即做事有恒心。”——胡适才是新时代的“圣人”，其言如孔子一样平易实用，其行亦如孔子一样清澈如水。 