- #清凉语#【正念禅修】战争的根源是我们日常生活方式——我们发展工业的方式、我们构建社会的方式以及消费商品的方式。我们必须谛观我们所处的生存环境，如此才能找到战争的根源，而不能仅仅谴责某一方。化解冲突，创造和平，我们必须超越分别的倾向。——《生命即当下》
- #智慧人生#【儒家天下】“将以顺性命之理”的“格物”，以达到“修身”为明德外用重要的根本，这才是“其身正，不令而从。其身不正，虽令不行”的要旨，明白了性命真理，就可了解到我们这个人身也是外物。那个“能知”之性，“明德”之体的根本之“道”，才是“心物一元”的真谛。——《原本大学微言》展开全文
- #智慧人生#【儒家天下】“物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣”是说，任何一件事情，总有最初开始的动因，才有最后成就的终结。你要明白“大学之道”，必须先从“知、止”开始，逐步渐修，进入“定、静、安、虑”，得到明悟“明德”，才可以说真的接近“大学之道”的大道了!——《原本大学微言》展开全文
- #智慧人生#【儒家天下】“大学之道”的道，是根本，也可以说是体。“明德”是由道的致用。“亲民”是由个人学问的道和德的成就，亲近人民而为之服务。这便是明德立已以后，外用到立人的目的。最终的结果。无论是个人立已的明德，或是外用立人的亲民，都要达成“至善”的境界。——《原本大学微言》
- #智慧人生#【儒家天下】《大学》一书中有“三纲八目”的说法。《大学》书中首先提出的“明德”、“亲民”、“至善”，便是三纲。那八目呢？答案是《大学》中的“格物”，“致知”、“诚意”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”。——《原本大学微言》
- 希望正念禅修能带一片宁静于世间喧嚣。名额有限，想报名参加的朋友们请尽快填写报名表。//@戴林龙: 报名成功，感恩。//@南京大学中华文化研究院: 【正念禅修】无论在城市、乡村还是在荒野，我们都要小心地选择我们的环境，保持自我的统一与专注，并时刻滋养我们的觉知。
- #智慧人生#【儒家天下】"朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。"（《论语•乡党》）孔子认为，若送他祭拜祖先时用的祭肉，表示祭拜祖先时想到孔子，表示把他当作家族的朋友，这对孔子来说意义非凡，所以这时候他会非常慎重地向你作揖拜谢。由此可见，孔子跟朋友相处，对于精神价值的看重远远超过物质。展开全文
- #每日国学#【国学资讯】 《对“国学热”持续不衰之原因思考》：礼乐是自然法在人类社会的体现，或是人类对自然法则的模拟，虽是人文精神，社会秩序，却也体现了天地的必然性原则和自然性规律。国学热在中华大地上至下而上“顺乎人心”。“顺乎人心”起码有四个观察节点… 🔗 网页链接
- #走进藏区—感悟藏族文化之旅#【行知感悟】“我们从书本上所了解的西藏习俗、文化与智慧，仅仅是 “知”的层面，只有踏上茶马古道，方能领悟艰难的人生之路本身，就是一条生命的超越之路;走进藏区，方能感受佛教文化对藏人影响之深，領悟信仰的巨大力量;天葬台前，更能令人沉思生命之短暂与无常…”展开全文
- #清凉语#【正念禅修】“静坐常思己过，闲谈莫论人非。”不想是非，不谈是非固然能让自己摆脱尘劳，若能进一步将心思放在自我反省上面，宽以待人，严以责己，就更有益于进德修养了。经云：“河沙妙德，总在心源。”惟有自观身行，做到自省自勉、自立自强、自尊自信、自教自悟，才能开采心中无限的宝藏。展开全文
- #每日国学# 【每日一人】： 《宋朝医学名家——王怀隐》王怀隐，北宋医学家。宋州睢阳（河南商丘）人。初为道士，精通医药。太平兴国(976—984年)初奉诏还俗，为尚药奉御，后迁翰林医官使。978年，奉命与副使王祜、郑奇，医官陈昭遇等编修方书。992年书成，名《太平圣惠方》。 🔗 网页链接
- #清凉语#【内观导航】保持安静，把动作放慢下来，不仅对自己有益，也对我们周遭的每个人有益。看到别人保持正念，我们自己也会有正念；当我们看到别人急躁，我们也会跟着急躁。要知道你对他人的价值与助益，禅修期间是一个美丽的平衡；我们在安静中独自修行，却又与大众一道共修。
- #清凉语#【内观导航】当我们能够回到当下，并觉悟过去和未来不过是当下的念头时，我们便已解脱“时间”的束缚。没有任何事物可以执着，也没有任何事物可以把持，因为一切都在刹那间变易。@一行禅师官方微博
- 《迷失的家园》：这是一部纪录动物情感、死亡和人类惨酷杀戮的公益微电影。5年来用光影保护生态环境 摄制组陪伴动们度过一个个春秋冬夏，记录下2000多小时珍贵镜头，最终剪辑成这个12分21秒、凝聚了万千网友爱心的公益微电影。🔗 网页链接
- #智慧人生#【取法道家】“知不知。上，不知知。病。”真正高明之土，什么都知道，一切都非常了解。但是，他虽真聪明却装糊涂，外表显露出来的是不知，这是第一等人。可是其他的人，自己根本不知，却处处冒充什么都懂，这就是“不知知”，这是人生的大病。-南怀瑾 @南怀瑾之谜 @南怀瑾他说
- #智慧人生#【取法道家—保身贵身】道家是主张“保身”的，但这不仅仅为追求长寿。《庄子》曾以舜让天下于子州支伯，而子州支伯却以“予适有幽忧之病，方且治之，未暇治天下也”却之，和子华子以“两臂重于天下”劝昭僖侯莫争邻国之地等事例，由此可知道家视生命价值重于外物的价值观念。
