- 很多有良善意图的人都已经偏离了他们真正想帮助人类的渴望，而陷入声名、享乐、财富和权力的诱惑。如果我们继续朝过度消费和过度开发之路走去，这会是一个错误的方向，将带给我们和其他人太多的不快乐。这就是为什么认同和记得我们最深层次渴望的真实本性是重要的。
- 只要我们满心慈悲喜舍，心就会宽广无边，如海水一般不可限量。苦难不能压倒我们，就像一勺盐无法改变整条河流的清甜。 《忍得住，世界就是你的》（《The Novic》）
- 谛观别人的痛苦是很重要的。一个行为不仁慈、思想言语都不美善的人，必定受着许多痛苦。若能谛观，明白他的痛苦，心胸自会敞开，理解的锁匙也会自然显现。
- 在我四岁时，每次母亲从菜市场回家都习惯为我带一块饼干，我总是到前院去优哉游哉地吃，有时吃这一块饼干要花半个小时到四十五分钟。我会咬一小口，然后抬头仰望天空，接着用脚碰碰小狗，再咬一口饼干。我只是享受身在当下，有天空、土地、竹林、猫、狗、花朵为伴。
- 我们每天都经历着轮回中的三界，有时当自觉不受执著束缚，不再追逐外物时，就身处无色界；解脱部分而非全部的执著时，则处于色界；然而，我们最常在欲界中，完全陷于执著，一天到晚追求外物，无法体验当前此刻的安详与喜悦。
- 佛陀无异于佛法，佛陀真实之身是法身，通过佛法，我们就在当下这一刻接触到佛陀。无论何时，只要尊敬、供养佛法，只要听闻、修行佛法，且传授佛法给其他人，我们就是同时在对佛陀致敬。因此，只要我们接受这妙法，并且加以修行，就在当前这一刻，佛陀便永远与我们同在。
- 当你的行动是出于恐惧，你就会对你自身和他人造成伤害和破坏。恐惧是无知与缺乏慈悲的产物，也是战争的基调。它是由物质所喂养，然而慈悲和清明的花朵却是在理解中长成。深入地谛听和爱语，可以让新的愤怒和恐惧不再生起，也可以转化长久以来所持的错误认知和痛苦。借由正念我们可以保护自己免于危险。
- 有了正念，就有办法认识到我们习惯性的思考模式。有时候，思维会在原地打转，让我们在失去信心、悲观、冲突、嫉妒中沉没。当我们的心是如此，我们的一言一行也就不由自主地表现出这些信念来，进而对自己及他人造成伤害。这项修行，就是要在我们习惯性的思考模式中，照进正念的光芒，让我们能看得清楚。
- 定和慧的修行可以消除狭隘的思想。在所有的欲念之中，狭隘思想的根最深。当这些根松开时，贪婪、愤怒、怀疑、成见，所有这些欲念和激情会根除。晓得了这一点，我们可以用功修行万物无常、无我、缘起的本性。一旦切断愚痴的根，我们得到解脱，也才可能教导他人超越生死循环。
- 母亲是无尽的爱之源，永不耗尽的宝藏，是生命送给我们最美的礼物。爱母亲不是责任，是很自然的，跟口渴时喝水一样。母亲宛若清澈的泉水，更似最好的甘蔗与蜂蜜，若不知如何从中获益，则是你的不幸。要是连“母亲”这个礼物也不能满足你，就算你做到大公司的总裁或是宇宙之王，你可能还不会满足。
- 压力每天都在我们身上积累，假如你不知道如何保护自己，压力将会征服你的心灵和身体。我们身体的所有部位都持续传送求救信号给我们，而我们却常常忙到倾听不到。我们继续吃、喝和工作，耗尽我们身体的健康，我们需要学习如何再次倾听身体。借由正念的修习，我们可以让我们的身体和心灵重新结合在一起。
- 大多数时候，我们都是不由自主地被动进食，在奔忙之中进食，动作虽然简单，但实际吞下的不是食物，而是各种需求、期待、烦躁和工作所带来的担忧和焦虑。如果你对所吃的东西毫无知觉，如果你不积极地去想着它，你不可能真正体会到它的美味、享受它带来的快乐。《苹果禅》
- 很多孩子对他们的痛苦感到无路逃脱，因此他们嗑药、逃学甚至走上自杀一途。他们也会用痛苦来折磨自己，以惩罚那些造成自己痛苦的人。为了帮助孩子辨识出愤怒、孤立和不安的感觉，以慈悲来行动是重要的。我们可以帮助他们学习保持正念。正念的能量就像止痛药膏一样，能舒缓和疗愈我们憎恶和受苦的伤口。
- 在佛陀开悟的那一个晚上，佛陀被诱惑者魔罗所攻击，魔罗和他的魔军发出数以千计的箭射向佛陀，但是当那些箭逼近佛陀时都化为了花朵，毫无杀伤力地散落在佛陀的脚边。这是一个非常有力的意象。我们也都能如此练习，理解和慈悲的力量能够给予我们化利剑为花朵的能力。我们所有人都有能力将利剑化为花朵。
- “放下”的修习是获得幸福所必要的。远离那些破坏身心的东西，就能释放令我们无法接触生命中的美妙的忧虑和牵挂。许多东西我们不愿放手，所以错过了那些实际伸手可及，能焕发身心、治愈伤痛的更宝贵的东西。只要悟到，原来种种的顾虑和牵绊其实远没有那么重要，你就能放下它，幸福感会油然而生。
- 发表了博文 《2013新年祈福》 - 亲爱的大地母亲 - 清涼地菩萨 亲爱的太阳父亲 - 大日如来 亲爱的历代精神祖先及血缘祖先： 新年在即，我们这个心灵家庭借此殊胜的时刻来到您们的面前，以正 🔗 网页链接
- 如果爱的能量够强，就可以把这股力量散送给十方众生。我们可以把爱观想成音波、光波，或纯洁的白云，缓缓地散开笼罩全世界。但慈观不仅仅是观想而已。真正的云会带来雨水，声与光无孔不入，我们的爱也需如此。与人相处时，必须观察我们的爱心是否存在。坐着修行慈观只是个开始。
- 你可以正念开启一天的旅程，但一钻进汽车或公共汽车去上班，便任由压力或焦虑主宰了心神，你也就迷了路。所以需要全天保持正念修行，时时提醒自己回到呼吸、放松地活在当下。这样，你就不会沦为压力或焦虑的奴隶。 《苹果禅》🔗 网页链接
- 四无量心包含的四个真爱元素是：慈，愿能给予别人幸福快乐；悲，愿能帮助止息别人的痛苦；喜，愿能将喜悦送给周围的人，为他们的幸福快乐而感到喜悦；舍，愿能不存分别心地接纳一切。当你爱时，是因为众生需要你的爱，而不是因为他是你的家人、国家或宗教里的人。当到达这种境界时，你就是在实践真爱。
- 作为一个国家，如果我们想要去除战争和恐怖主义的困境，我们就必须修习深观。我确信美国有能耐，能做出惩罚其他国家的事来。全世界都知道美国能运送炸弹，他有能力做这样的事。但是只有当美国以清明的理智和慈悲行动时，他才是伟大的。
- 我们和众生为一体。然而，因为我们有能力去接触那些能够保持平安的人，能够慰藉并舒缓苦难者的人，我们不致被苦海淹没。有足够的正念，就有办法接触到这些真菩萨。他们之中有的名声远播，但很多都是默默地贡献心力。他们全是爱、慈悲、安稳、自在的化身。
- 临济禅师说：“佛来斩佛”，他的意思是说，如果你有了佛这个念头，妨碍了你直接去体验佛性，你就是被你的名相概念束缚住了，解放自己、体验佛性的唯一方法是除掉你心中“佛”这个概念。这是修行的秘诀。如果你被名相概念束缚住了，你就会失去解脱的机会。学会超越你对实相的想象是一门艺术。
- 忙碌禅修——有急事时，保持正念要比六神无主好得多。正念地忙碌意味着你知道你在赶时间，某种意义上，你用一种拥抱和接纳的态度对待这一看似忙乱的事实。正念并不一定意味着凡事慢行。你可以做到动作很快但仍保持正念——头脑清楚、身心放松。吸气，我疾速前行，呼气，我在清波中流动。——《苹果禅》
- 有了一个强大、平静、完整而健康的自我，你才有力量为提高身边之人以及整个世界的福祉做出贡献。
