#直播个球#时代在发展，社会在进步，球赛也要有新看法。我们提倡最新的看球组合：【看视频+微博吐槽+竞猜得奖】。六场劲爆比赛，我们微博直播吐槽，你竞猜：只要在比赛【开始前】转发微博并写上比分就行。12部@联想手机乐粉家 的最新智能手机，猜中就有机会。第二场，皇马：巴萨，开始！
4月13日胡德华在《炎黄春秋》聚会时的发言 （按：本文中四中同学餐会上的“官员同志”即孔丹，“普世同志”即秦晓。） 非常高兴能够参加这个会，每次我参加所有的会都没有参加炎(详见长微博) ... 🔗 网页链接 （分享自 @长微博工具）
- //@叶恭默: //@济善园之三慎斋: 56年后的今天，还有多少北大学生知道，1957年曾发生过一场堪比“五四”的学生运动......2010年北京大学112周年校庆，几位已七十多岁高龄的北大“五一九”老人，高举“哭北大”字牌矗立校庆会场......
【五一九运动】1957年5月19日，北大学生贴出大字报，反对特权，要求民主，提出独立思考，确保言论、出版、集会、结社、游x示w自由，随后学生们结社印刊，倡导民主和自由，并将运动扩展至全国高校，反右运动随即将学生列为斗争对象，北大因此有1500人被打为右派、中右及按右派对待分子。（详见长微博）展开全文
相比熙熙攘攘的国内微博，“外国微博”——推特中文圈的这点人气实在太不起眼儿。 但也许，新浪微博是一座五彩缤纷但随时面临拆迁的娱乐城，推特是街角不起眼但从来不打烊的小酒馆。🔗 网页链接 - 作者不满于过去流行的“租佃神话”和“宗族神话”，主张在社会-经济分析与思想-文化分析的综合与融会中把握传统时代真正具有规定性的那些规则，跳出“反儒”与“尊儒”对峙的传统观之争，在社会结构上摆脱大共同体本位的传统桎梏而走向公民社会，在文化-象征符号体系中主张“西儒会融，解构法道互补”展开全文
微59：《对世界的态度》——围绕朱令案，看见一些朋友在大谈程序正义与无罪推定，结论是我们什么都确定不了，大家都应该闭嘴；另外一些朋友用言论自由来辩护，结论是只要没有一个程序正义判定我的言论侵犯他人，我就可以发言表达看法。良以有慨，因成此文。
- 被微博屏蔽
看到有人纪念林昭说她“因不满文革之倒行逆施，被当局枪杀。”够能胡扯的。许多人纪念林昭却根本不知道林昭到底有什么价值。林昭被杀不是因为什么不满于垬搞文革之类初级直觉，而是因她是那个时代极少数的自由战士之一：明确并且不妥协地反对垬极权统治。跪族无法理解站士。 - @卡夫卡醒来： 《除了沉默，一无是处》。话语即权力，话语即资本，权力垄断了话语，资本可以收买话语，话语与资本和权力达成了无所顾忌的合谋。
- 被微博屏蔽可作为估量判断目前局势的重要材料。权力交接前，对言论行动全面加强控制，也都明白原因；但是，政权既已顺利交接，连这种尺度的政治行为都给以超常规的打压，难道是想下马威？
- 不吐不快！@武汉大学 武大保卫部在寒假期间学生离校的情况下，以防火安全的名义进入学生寝室没收大功率电器。1，这些物品为学生合法私有财产，受物权法保护，保卫部非执法部门，不予通知，不走公开合理程序，不经当事人同意，拿走学生物品，是否违法？2，一直以来，学校的管理部门就很混乱，权责不分展开全文
- “复杂音调的变换成为动力，使主题层层展开；开篇显然与上帝又某种共谋关系，同时带有胁迫意味；第二段的酿造过程是由外向内的转化，这创造本身成为上帝与人的中介；第三段是人生途中的困惑与觉醒，是对绝对孤独的彻悟。”北岛对里尔克《秋日》的评论。
- 陈永苗：权贵集团并不在乎意识形态，在乎的是维持现有利益格局。政府要的是你不关心政治，不参与，你关心参与政治，不管你以任何名义，包括拥护党的领导，政府都想抓你。不信你到政府大院去打一个横幅：拥护D的领导，看他们抓不抓你。他们需要的是，你别参与政治，而不是你是否支持D的领导。
- @莫之许： 要温和，多建设性，少反对。。。这些话貌似肯切，但只要放置于后极权体制的背景之下，就可以发现，它不仅试图抢占话语主流，而且一直贬低政治反对的必要和重要，不过是一种维稳或者五毛话语，笑蜀蔡霞之流多年长期贩卖，不外如此。
- 选几条状态凑篇文章：1 下午逛杂货摊和新华书店。在杂货摊，五十多岁的老板是文革时期的红卫兵，问他感受，后悔不止。毫不掩饰对文革的和对毛那一套的厌恶，”那时候全国除了毛和林彪，人人自危... 🔗 网页链接 （使用新浪长微博工具发布 http://t.cn/zOXAaic）
