- #新刊上线，精彩导读#【本期封面】@隋建国 素描作品——《雨刷器系列之艺术时代》；【批评】安娜克莱尔·考哈贝：身体与图像交汇下的诗意；【专题】全球展与人类世；【艺术家】陈晓云：破坏之相、爱德华多·卡兹：改造基因的“行动之歌”……更多精彩详见《艺术时代》11月刊。
- 谢德庆作品本质上是反阐释的。《现在之外》提出了“时延美学”：时间成为媒材，运用长时延，让艺术与生活同步。也许是这个世纪的读书人都被法国人热衷的时间空间这个诡异命题缠住，将生活与时间硬生生地分开。谢对于政治身体这个火爆主题的缄默看上去更像是留给弄潮批评家空间的神秘主义策略。
- 今天，展览的都是商品，卖的才是艺术！几天前的一次聊天中，徐震理直气壮地蹦出了这句话。某种意义上，这句话已经回应了之前诸多对于没顶公司推出“徐震”品牌，特别是与沈其斌“8G”资本运作系统合作的不解、质疑乃至批评。 @鲁明军SCU @没顶公司MADEIN 🔗 网页链接
- 在今天，与其去苦苦思索，创作所谓的好艺术，或是对艺术现状绝望的无所适从，不如无视艺术，加入到席卷艺术的风暴中去。——崔灿灿：《事件：席卷艺术的风暴》@崔灿灿的
- 所有试图超越美学，为艺术生产赋予一种新身份的努力无一不是从模糊制作与实践两者区别开始，也就是说从把艺术看作一种实践模式，而把实践看作一种意志或创造力量的显现开始。阿甘本《没有内容的人》@杜可柯 阅读杂志更精彩
- 本文是蒋洪生就雅克·朗西埃在四川美术学院小剧场所作演讲《讲、展和做：在政治与艺术之间》的评论。
- 2013年5月15日，雅克•朗西埃在四川美术学院小剧场发表《讲、展和做：在政治与艺术之间》的演讲。以下是这次演讲的全文，我们还会登出蒋洪生博士对于这次演讲的评论。当然，阅读杂志更精彩。
- 5月雅克·朗西埃访问中国。他首站抵达杭州，考察义乌小商品批发市场。然后北上，在尤伦斯发表《什么是当代艺术的时间》。接着辗转重庆，在四川美术学院发表《讲、展和做：在政治与艺术之间》。《艺术杂志》本期刊发这两次演讲的完整翻译。同时我们还邀约了陆兴华和蒋洪生对这两次演讲进行评论。
- “约架”暴露的两种普遍性绝望，都是由于伦理空间被现代性破坏造成的，人与人关系的基础由于泛政治化而沦为假想的利益与权力。批评的可能性源于友爱的可能性，而新一代年轻人是否追求伟大的艺术，要看文化人在虚无主义面前有没有勇气与能力尊尊贤贤。——王基宇《策展人约架与公共交往的破产》@王基宇
- 如果艺术之死在于无力获取作品的具体性，那么我们这个时代艺术的危机实际就是“诗（制作）”的危机。这里所谓的“诗”指代的并不是某一门类的艺术，而是人的行为本身，即制作活动的总称，艺术创作只是其中较为显著的一例而已. @杜可柯 翻译阿甘本《没有内容的人》，全文如下
- 费大为持一种现代学科或客观知识意义上的史学观；而卢迎华或许受汉斯·贝尔廷影响，更认同历史终结之后的当代史观，一种带有对现代主义叙事的反思和批判的后现代史观。相比而言，费、卢还算温和，要说极端还数吕澎。他明确指出他的艺术史写作就是依赖于一种自由史观,不符的便“踢出”历史(全文如下)
- 求助于理论写读，艺术家才能摆脱自己的文化身份，使自己的艺术不只被看作孤立的本地行动。理论给艺术开启了成为普遍之视角。——陆兴华：写读应该先于创作！@理论车间后门 全文如下🔗 网页链接
- “ON|OFF”这个展览展示了一个正在学习正确、学习好的年轻艺术家群展。说年轻有点勉强，说新的观念和实践方法也有点牵强，这是一个对过去的语言和社会无害化的展览，绝对安全的继承和模仿，它既没态度也没立场，恭顺、识时务地顺应了这个平庸的时代，最多暧昧地调了调情(全文如下)
- 《艺术时代》部分发行渠道，可以在这里买到我们哦！年后将在全国各大艺术书店陆续上架，敬请期待！：购买渠道： 北京地区 今日美术馆书店 010-5876 0452 罐 子 书屋 010-5978 9806 尤伦斯当代艺... 🔗 网页链接 （使用新浪长微博工具发布 http://t.cn/zOXAaic）展开全文
- 今天的艺术作品以纯粹的创作形式原理为最高真理，它独立于任何内容，在作品内部实现自身潜力。这就意味着，艺术作品对于观众来说最核心的部分正好在观众自身之外……2013.1月《艺术时代》理论前沿《没有内容的人：对诗歌的判断比对诗歌本身更有价值》，吉奥乔·阿甘本，翻译：杜可柯
- 有的人总是在反对，他们基本一点用都没有。但很多人捧这种人，因为他们觉得他有思想，其实他只是没脑子，因为任何事情都不可能被完全否定掉，反对者只是抓对了窍门，他们就不缺情绪。
- 北野武与母亲向来不睦。母亲去世后，北野武的大哥交给他两样母亲留给他的遗物：一封信和一本银行存折。信里写道：“我儿，你从小生性放荡，我担心你日后一无所有……存折里有一千万圆。”
- 即使在16世纪，好品味和坏品味之间都还没有形成明确的分界线，就连拉斐尔或米开朗基罗的委托人—最高雅的艺术爱好者们也很少站在艺术作品前思考对作品正确的理解应该是什么。 《没有内容的人：有品位的人和分裂的辩证法》 文/吉奥乔·阿甘本 译/杜可柯 @杜可柯 🔗 网页链接
- 许村计划：中国社科院农村发展研究所李人庆说中国城市发展像欧洲，中国农村发展像非洲，这种局面令人担忧，「遭遇共同体」 我在:🔗 网页链接
- 如果我们将每一次批评都视作为一种再阐释与接受的过程，那么批评就超越了所谓的事后无休止的意见。批评作为一种重写，它是一种基于当下共同焦虑的，即“为什么要去阐释？”的在作品与社会、内部与外部、主观与客观、个体与集体之间的重写。文/王家浩🔗 网页链接
