被微博屏蔽 满屏计划，惺忪之间，大有实现全民监督的幸福感。极权体系的封闭系统，通过腐败的利益诱惑，诱引民众进入体制，主动添砖加瓦；偶尔拉出一二人出来血祭，让没能进入体制的人在民间兴奋地撸几把，让民间认同也加固几把。这不，就有人开始大谈跑车改变了我们的命运。金三胖灭了张辜负，邻居还不没电影看 被微博屏蔽 今天再推张洁平的《摊牌》系列两篇文章。为什么今晚香港添马公园聚集这么多人，为什么今天2017特首产生办法出台激起这么大的风浪，这两篇文章为理解当下香港问题提供了背景框架。再次严重推荐。（纽约时报中文网） 差点就成了反党反社会主义，幸好开专栏时个人介绍是「不自由撰稿人」。[汗]【中国社科院院长：在党领导的中国特色社会主义条件下，“自由撰稿人”充其量也都不过是为追逐个人名利或为他人所利用以达到某种政治目的的工具，极端者甚至会走上反党反社会主义的道路。】 被微博屏蔽 被微博屏蔽 //@床运专家 : //@醒客二张 : 2014年中国名句：“为众人抱火的，不可使他冻毙于风雪；为世界开辟道路的，不可使他困顿于荆棘”。 被微博屏蔽 米沃什的好友，要么死于纳粹集中营，要么死于苏联劳改营。公众在残酷现实面前，却认为只有疯子才会质疑奉天承运的政治口号，还为异见分子被送进精神病院发出欢呼。集体信仰的力量让他们“培养出了对意识形态的异化解读，他们自夸重新获得了自由，并运用这一自由来为国家添砖加瓦”🔗 网页链接 花了整整两个小时的漫长，依旧找不着自由的睡姿，无政府主义般翻来覆去，单身青年的失眠之夜，煽动着情绪努力培养睡意，试图迅速颠覆混账的作息，恼羞成怒得帝王般乱折腾，愤怒地声讨失眠的暴政：草泥马的毛病不去，柑榻酿的恶习难除[生病] 毕业后第一年做杂志，封面专题想做南昌地下音乐，追忆真正属于南昌的青春年代，我们邀请了盘古乐队写下了长文《盘古当年》。后，因故未能出来。那时候，街心花园还存在，盘古的蛋炒饭还在卖，「SAY YES TO TAIWAN」后，南昌的青春逐渐消逝，南昌的建筑开始长老人斑……还好，南昌如今还有「黑铁现场」 展开全文 那时候，南昌的街心花园还在；那时候，菜市场的蛋炒饭还有卖。「SAY YES TO TAIWAN」之后，南昌的青春开始消逝，但「南昌市的罗汉是杀不完的」，只是在流浪…专辑里的《台北姑娘》特赞，凌凌杀气之余的柔情回肠//@廖伟棠 : 這張專輯，我要找來好好聽聽。正在寫一篇文章：朋克銷魂日，盤古胡不歸盘古乐队 展开全文 听“盘古”乐队的前任贝斯手@凌凌MR段信軍 的个人专辑《台北叙事诗》。叙述的是台湾的事与景，旋律里却充满了对中国往事与个人经验的乡愁与赤诚。这张专辑的每个细节里所体现的心意。证明朋克都有一天会变成苍孙。可真正的摇滚乐会在漫长的流浪中沉淀下来，变得更真更纯。令人动容。 天鹅绒监狱里，有人跳舞有人闹事。然而，这些人终究被锁在监狱里头，牢笼里的民意基本无效，手持电棒的狱卒看一眼后，对着铁牢放几下电，然后在门口祭起带头人的头颅。于是，狱卒们继续坐在沙发上吃着火锅唱着歌抱着小妞数着钱🔗 网页链接 顺抄常江滴微博："看在师妹的面上，这次暂不追究。不会再有下次了"[哈哈] 2010年版《江西师范大学校史1940—2010》对胡先骕辞去国立中正大学校长事依旧采取谬说，完全无视胡宗刚对胡先骕的研究，江西师范大学在编撰校史时出此大错实在不该。胡先骕被迫离开国立中正大学，也反映了民国教育并非如泡沫图书所言般美好。另荐《胡先骕先生年谱长编》，此书也算“人间幸有未削书”。 展开全文 【2014立人大学研修班招生通告No.7】导师：@王晓渔 ，文史学者，现居上海。著有《文化麦当劳》、《知识分子的“内战”》、《重返公共阅读》等。欢迎对“民国记忆和民国想象”感兴趣的朋友们报名，招生公告请点击：🔗 网页链接 截止时间：2014年5月15日。 彼得·伯克若执教于国朝，当不止写《制造路易十四》，还可以写出一册《制造公知》。观察部分公知的微博内容，其与毛粉左愤五毛水军等之间当是共存共谋关系：“皮之不存，毛将安附焉？”更有趣者，毛粉左愤五毛水军等反而更有资格被称为“皮”，而那些喧闹热言的公共知识分子反而只能以“毛”的资格现身 最近读的几本书都是关于语言与暴政的关系的,想起环球网发微博批安倍等日本政要有恋尸癖,而在语言使用方面,几乎人人都有恋尸癖。语言上的恋尸癖,体现在@上帝的跑步机--云也退 说的当下人都在狂热使用泛滥成灾的流行语与官方语。按照乔治·斯坦纳和维克多·克莱普勒的论述,这类语言只是没有生命的噪音查看全文>> 展开全文 帮@环球网 编辑微博:【政客的"恋尸癖"】现今世界,哪个国家的政要这般善恶不分地"崇敬"死者?独特的"恋尸癖",并非普世善心,是对罪犯的特定依恋。他们从不祭奠惨遭屠戮的千万无辜平民。抱着僵尸做梦,能有明天?查看全文>> 被微博屏蔽 据老黄历:2013.12.26 宜 剃毛剪发 晾晒腊肉 拆房移柩 余事勿取查看全文>> #方便面的起源# 今人以为方便面起源于日本,由安藤百福于20世纪50年代所发明。然,20世纪20年代初,厦门已有“滚水冲泡,不须烹煮”(《申报》1920年11月28日广告语)的全蛋鸡蓉面;20世纪30年代,长沙人士游兰亦发明另一款方便面。当年鲁迅离开厦门时,学生曾以方便面相赠送行(《鲁迅回忆录二集》)。查看全文>>展开全文 @孙旭阳 刚在谈奥威尔的《论甘地》，想起自己的小文《神坛背后的甘地》：若无司法独立，甘地的庭辩根本无法如夏伊勒所描述的那么精彩，也没法给非暴力不合作运动提供保障；若无新闻自由，非暴力不合作运动也无法传播到西方，使甘地一直被置放在世界眼前；若无结社自由，甘地又如何发起抗争，组织运动？展开全文 第三帝国语言有很多诸如“历史性的”、“永恒的”、“唯一的”词汇，“永恒的”代表纳粹数字最高级长梯上的最高横档，”是神性事物的专属用词”，“提升进了宗教范畴”。——在学徒考试中，有题目“第三帝国之后是什么？”若答“第四帝国”则被刷，正确回答是“后无来者，第三帝国是德意志永恒的帝国” “论东方文明优于西方文明”：西方谎言重复一万遍是真理；东方谣言转发五百次是犯罪。 中午与@外省青年张某某 饭后，与@宋希於三世 一起到库布里克，买了一册茨维坦·托多洛夫的《失卻家園的人》。作者以亲身经历为基础，对极权主义的表现形式、极权主义的存在根源和极权主义的危险作了个人分析：「人们原以为极权制度下人的道德水准已跌入谷底，可是在后极权时代它竟会继续堕落。」 在《New Left Review》上读到Dylan Riley写的长达33页的《Tony Judt：A Cooler Look》，读完后到Google上试试看能否搜到Dylan Riley的其他鸿文巨作，然后找到一个博客名就叫Dylan Riley的博客，兴奋地赶紧点进去 →→ →→ 一个同名的Pornstar，博客顶部写道：Blog about porn star Dylan Riley 展开全文 在外文网站读了一晚关于Tony Judt的文章，最后一篇是一位犹太人读Tony Judt 发在《金融时报》的《Israel cannot always rely on US helping hand》后怒不可遏而写的《Tony Judt, GO TO HELL!》。关机前读此遗书，只好以“The Intermediate People's Court of Changsha ， GO TO HELL”道晚安 展开全文 《我们最幸福》：“由于没有椅子或长凳，人们就沿着马路边，在公园里、市场上，往往一蹲就是几个小时。他们就这么直勾勾的看着前方，好像在等待什么——等电车，也许，或者等过路车，一个朋友或亲戚。也许他们不是真的在等什么东西，他们只是在等待着某些事情的变化。”——转发出来，大家去看跟帖吧 #本周热读# 【专栏：所有理由都能自圆其说】- 每种选择都有无比充分的理由，而所有理由都能自圆其说。从纽约回到铁丝网内的中国，不是因为我们最幸福，而是因为我想和所有人一起，等待某些事情的变化。作者：李静睿 @阿花的伊萨卡岛 🔗 网页链接 