- 光嫉妒郭美美是很无聊的,靠城管公安吊销郭美美卖B的执照只显得自己小家子气。真有本事,问问你们自己在市场上、在体制内能卖几毛钱?郭美美在公开市场上卖肉,你们在体制内关起来们来卖灵魂,你们还是卖不过郭美美,奈何?
- 都说郭美美名声臭,可人家郭美美在市场上货真价实就是能卖几十万一夜,各位的小家碧玉、大家闺秀真放到市场上,能卖几毛钱呢?李银河哪怕要把自己卖给20万的国家社科基金项目,估计也得费点劲吧。张爱玲的书能值几毛钱呢?韩寒的粉丝就是比鲁迅多——这是无可奈何的事,随缘吧。
- 特色论派强调华夏民粹的的历史文化,现代派强调现代性意味着普遍历史进程。但是,抛开政治性的关注和意淫的民粹价值观,要切近地与希腊罗马近代伟大思想交流,一条便捷的道路是深入理解自己生活其中的民族的伟大思想与它的传统。在几千年的时间中,我们的先人遭遇的思想情景与其他民族有很多是类似的。
- 乌鲁木齐怎么又爆炸了呢?这维稳咋维的呢?今年暑假谁还打算去乌鲁木齐?就是那里的地摊上有真正的元青花等我,我也不去了——感谢维稳的吧,阿门。
- 回复@八九点钟的太阳阳太的点九八: 林森浩的家世我一无所知。如果药家新不是连续几刀发泄般地猛戳，我也认为应该亲判。罪恶不可能完全避免，但惩治罪恶更是一个彰显理性和人性的重要机会。
老兵不死，但已凋零........他们现在还过得好吗？
大雨中，一位中年人就坐在十字路口上，路过的人都以为他傻的，后来才知道他在守着一个开了盖的排水口！他坚守的不只是一个井盖，还有我们的人性！
- 回复@顺子王2012: 天朝的青蛙只能看到他们的王子和皇帝、王妃娘年和太监们，只能看到朝廷的庙宇、龙袍、龙椅，九龙璧。要想看到蓝天白云，只有跳出那口井，自驾游了。目前没有它法。 //@顺子王2012: 回复@喋血文明: 真真假假，虚无缥缈，我还真想看看真正的蓝天白云。
【关于耳光】新华社就薛蛮子嫖娼短评：“没有底线，就没有空间；没有自律，就无权他律。在国人普遍呼吁网络重塑道德、追求主流价值观的今天，薛蛮子跌下神坛，既扇了自己一记耳光……” 评：哪里止一记耳光？雷政富12秒，啪！上海法官集体嫖，啪！刘志军、刘铁男、衣俊卿、 张曙光……啪、啪、啪啪……展开全文
- ：转：按次数付款叫嫖娼属屁民级别,按月付款叫包养属成功人士级别,用公款嫖娼叫作风问题属公务员级别,带幼女开房属校长级别,与下属同甘共苦集体招妓属法官级别,独干一个剧组属部长级别,与多名女性保持或发生不正当关系属市委书记级别.如果美国人去嫖娼,恭喜你!你属最高级别!荣获CCAV 滚动热播展开全文
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- 回复@顺子王2012: 如果你不喜欢网络谣言，把网关闭，可以节约网费，岂非两美？如果你不喜欢一切谣言，你把耳朵挖通就可以了，根本不用塞耳朵，用棉签直接把两个耳朵的链接通道捅破就可以了，比塞耳简单。如果还嫌弃不够，你再把两个眼球挖掉，一切就搞定了，你永远生活在清白的真理中了，你有大福了。展开全文
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- 回复@顺子王2012: 你懂“谣言”为何物吗？你在天朝的黑屋子里拔脑子闷坏了，还是学青蛙跳出那口井，看看真正的蓝天白云吧，其实现在也不是太难的事。 //@顺子王2012: 网络不是法外之地，我们需要的是舆论监督，不需要网络谣言，支持打击，维护文明网络。
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- 薛蛮子嫖娼事件以及最近打击网络谣言的媒体氛围，在我看来比当年唱红打黑更有趣。呵呵，今天想给薛蛮子一个狠狠的耳光，却是夏天给人家送去一阵微风。CCTV三分钟报道，除了给未成年人普及性怪癖知识外一无所获。如此主政，这个国家的明天到底在哪里啊？ //@迟夙生律师:
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- 回复@南开哲学88级: 仅仅就”性交易“而不是”性关系“而言，我觉得实际适用的逻辑跟”不能随地大小便“一样，可以规范但不能绝对禁止，因为，”人不能被尿逼死“，人类身体和心理对性的要求太复杂了。 //@南开哲学88级: 有此见识，“虽曰未学，吾必谓之学矣。”
把谈薛蛮子的微博放在一起，发长微博：言论空间被挤压，薛蛮子这样的人难逃其咎
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- 回复@喋血文明: 不过，我认为”性交易不能自由“的理由是：性不是独立的实体，是关系实体，性关系是涵项，它的性质只有根据它与括号内容的联系才能判断。 //@喋血文明: 回复@南开哲学88级: ”性交易自由“肯定说不通，但对这种限制的强制性边界如何设置是个真正的大问题。
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- 回复@南开哲学88级: ”性交易自由“肯定说不通，但对这种限制的强制性边界如何设置是个真正的大问题。 //@南开哲学88级: 回复@喋血文明: 如果回到经验层面，性的特殊性容易解释；甚至在生物学层面，都容易解释。但在哲学层面，不容易。 //@南开哲学88级: 有此见识，“虽曰未学，吾必谓之学矣。”展开全文
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- 回复@南开哲学88级: 根据”平等“来驳斥”性交易合法化“还是有点点困难，因为很多富人也愿意免费为穷人提供性，比如查泰来夫人。如果穷人不提供性会更穷，那岂非更不平等？相反的是，提供性服务有利于穷人更快地富。 //@南开哲学88级: 有此见识，“虽曰未学，吾必谓之学矣。”
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- 回复@南开哲学88级: 性非常特殊，从人类有文明第一天起，就跟性的约束和管理、性关系合理化联系在一起。但到底特殊在神马地方，目前还有很多东西无法阐明。所以我在实际事务中的立场是经验的，或者说，联系其他更高的权利实用地考虑。 //@南开哲学88级: 有此见识，“虽曰未学，吾必谓之学矣。”展开全文
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- 回复@南开哲学88级: 自由派不赞成”器官买卖“，实质性的理由还是与其他更高的权利关系联系起来考虑之后，根据社会条件之后的平衡。事实上没有人反对”器官捐献“（0收益交换） //@南开哲学88级: 有此见识，“虽曰未学，吾必谓之学矣。”
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- 回复@南开哲学88级: ”我的身体我做主“，这肯定说不通，因为人的身体的病自己就无法做主。身体属于必然性的自然领域，想做主也做不了。 //@南开哲学88级: 有此见识，“虽曰未学，吾必谓之学矣。”
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- 回复@南开哲学88级: 关键是性活动的特殊性能否得到范畴性的解说了。这个问题非常困难，因为反例不仅仅是劳力，还包括艺术等等。问题的实质就是，性能不能作为一个独立的范畴。比如生死问题就可以比较容易当做独立的范畴来对待。 //@南开哲学88级: 有此见识，“虽曰未学，吾必谓之学矣。”
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- 回复@南开哲学88级: 是啊，我偏好自由派，但根源于传统与经验的道德伦理应该被尊重，因为任何一代人的观点不能大于人类历史性的经验。但具体到现实社会的政治设置和法律设置，我认为要看与其他社会观念和社会条件的平衡，要看对其他更重要的权利被侵害或保护的程度考虑
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- 性与性商品的问题实在太复杂，估计目前没有人能提出普遍共识的范畴界说，我的观点是经验主义的。简言之，在这个问题上，占主流的道德操守应该被少数派尊重。但这种尊重的强制性约束在何种边界上，我认为是个实际性的操作问题，或者说是社会博弈问题。如果出现一个卖淫嫖娼共和国，我觉得并不是稀奇的事
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- 把性交易自由与践踏人性侵犯人权直接等号，还是急了点。这个问题与同性恋、堕胎有点点类似。保守观点直接引用自己的道德伦理还是过于简单了点。如果劳力和艺术品可以作为商品，为什么性不能成为商品呢？劳力与艺术跟人性的联系难道比性与人性的联系更间接吗？
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- 人人都是受害者？这是不合理的夸大了，太宗教了。有被迫害，就有迫害，迫害者怎么可能是受害者？要真是如此，还不如说，人人最终都是要死的，何必白辛苦地活呢？ //@朱学东: 从人人都是迫害者，到人人都是受害者。。。 //@张鸿: //@张发财： 转发微博
- 这样的事，根本不需要知道任何细节，也永远无法知道细节。想知道每件事的细节和完全真相的愿望是永远的奢望。如何看待这样的事，取决于根据经验和常识的判断力。未来的传纪家和闲话者可以发明出无数细节丰富的真相来。 //@daomaoeran: 退就退了，到底咋回事还不知道呢。🔗 网页链接
【首席女法医王雪梅公开宣退 为什么】第一，马跃地铁死亡案；第二，薄谷开来杀人案。转
- 回复@第二二炮兵: 反倒是南周记者非常刻意地利用了人们对于”弱势者暴力“的反感情绪，试图把一件很简单的案件”刁民化“，这个手法与李天一的律师手法如出一撤。利用一些细节来操控人们的情绪，而把一个社会性事件的关键词遮蔽起来。借“法治自主”的名，让本来就操控在权力之下的法律逃避民意的监视。展开全文
脱轨的唐慧案——评南方周末《“永州幼女被迫卖淫案”再调查》：脱轨的唐慧案——评南方周末《“永州幼女被迫卖淫案”再调查》 8月1日，南周罕见地刊发了一组被网友称作“剧情反转洗白”型的调...文字版>> 🔗 网页链接 （新浪长微博>> http://t.cn/zOXAaic）
- 与叶海燕比较起来，李银河只不过有一种官方身份而已。离开了这种被官方认可的身份，她的处境不会比叶海燕好哪里去。
大概是四年前，因写监狱女囚，需要弄清性行为的许多是非。我拿了三个问题（观看淫秽品是否犯罪？聚众淫乱是否犯罪？熟人间换妻而眠是否犯罪？）到社科院社会学所请教李银河。她简要作答，并赠书一本。说：“这些问题书上都有解释。”从此，认识了。我尊敬她。
- 把他们劳教完成后才能取消，必须的。 //@袁裕来律师: 右侧这么说就不对了，劳教制度应该取消。 //@空灵的感觉: 也应该把永州公安局长搞去劳教！！
二审庭审后，永州公安局长竟然说再不劳教唐慧就是失职。如今，该如何处理这位局长？请大家议一议。
- 一代风险投资家，惊天灭口案 //@周泽律师: 回复@沪上阿木: 我不是他的律师。就事论事而已。 //@沪上阿木: 人都死了才发出来？？律师早干嘛去了？？为什么不能早一点通过证据呼吁舆论的关注呢？？
@人民法院报 称曾成杰"以非法占有为目的,以高额利息为诱饵,使用诈骗方法面向社会公众非法集资","造成集资户大量财产损失","系集资诈骗案中罪行最为严重的主犯".困惑:曾经鼓励、纵容集资的地方政府是主犯还是从犯?那些追逐暴利无视风险的集资参与者是否仅仅是受害者?没有他们对暴利的追逐,哪来集资诈骗?展开全文
