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南郭刘勃

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    一年了遗憾的是忙得几乎不能安枕
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    贱人分两种。一种好犯贱而不得其法,成为群嘲对象。一种每次犯贱都能换来相应收益,从而形成一种先贱带动后贱,大家集体以犯贱为荣的氛围。我是宁可遇见前者的,前者多,散人至少可以苟着。我也从来不信什么愚蠢是最大的恶,最大的恶是恶政下的精明。
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    那篇怀念2014年的文章转疯了。2014年我只想着好好上课,让我直接面对的几十个人开心。我不用关心我的课有没有更广大深远的价值,也没谁在乎我的课是不是对学科建设有意义。大时代风起云涌,一所没出息的学校云淡风轻。没出息,是个多么美好的词啊。
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    仰望山尖尖,有点想爬,看山道上的人那么挤,也就算了;俯察浪滔滔,有点想扎个猛子,看水里人多得跟下饺子似的,也算了……我的书,大概类似山水之间给上上下下的人歇脚的茶棚。
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    很多事情我没有看法,只是对立双方的旗帜鲜明热血沸腾都让我恐惧。当然,回首裸猿的历史,又应该知道,这才哪儿到哪儿。
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    现在越来越麻烦了,前一阵有电视台找我,我说我没单位,于是又问我是作协会员吗?我说没加入任何组织。那边就表示遗憾了。
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    看得我一身冷汗😰我要是坚持写小说,大概就会坍塌成最后描述的这样。感谢讲台,干一份我既不热爱又挺喜欢的工作,抱着一种和自己的平庸和解的心态出活儿。。反而结果还不错。
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    杨景贤西游记云:“叹吕政任了高斯,困重瞳马上英风。”迷人的老祖宗是很重视数学的,可惜文科生误国,才给了英国人发展的机会。//@WatchWitness: 高斯数学家形象顿时一落千丈//@南郭刘勃: 回复@包特_ExpEcon: 古书中确实有“高斯之祸”的说法。😅😅
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    2019年之前,我上班有两件快乐的事:第一是讲课本身很快乐;第二件快乐我承认比较猥琐:课间在教师休息室,听外聘和本校其它专业的老师聊天(我很i,和他们都没什么聊的):外聘老师抱怨自己学校的科研压力大,也会炫耀下自己的学校待遇比我校好不少,于是可以收获许多啧啧声。我听着就觉得,我校真好啊,一周上12节课,乐意的话可以两天上完,其余时间都是自己的,钱大概也只比他们少三分之一。直到2019年底参加了一次培训,我当时就意识到好日子到头了……还有就是换了个新院长,是评估界有字号的人物,喜欢给我们讲别的学校老师为了评个职称一把鼻涕一把泪的故事。要知道,我们这个地方,原来都是领导通知有什么项目可以申报,大家却在下面聊散会了去哪里聚餐的。然后就是那啥,一切按下了暂停键,结果辞职反而比原计划晚了三年。现在经常还想念教室,不过和老同事一聊,说到又要填什么表之类,就庆幸自己走得太及时了。收起
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    《史记·秦本纪》说:秦昭襄王十六年(前291年),“魏冉陶。”宋国的定陶,成了秦国最大的权臣,秦昭襄王的舅舅魏冉的封地。杨宽先生觉得这条记载有问题,这时候秦国的军队打不到宋国来,定陶怎么可能这时候就变成魏冉的封地?但是,《秦本纪》是建立战国历史编年的基本依据,不要轻易质疑。何况在《魏冉列传》里也有同样的记载,说明没有遭过焚书劫难的秦国史料,是很清晰地记载了这件事的。思路稍微打开一下,宋国的定陶突然成了秦国的魏冉的封地,其实不难理解。这是宋国的绝地自救。身边的齐国、魏国、楚国,甚至还有离得远一点的赵国,你们谁都想吞并我,我就把自己最繁华的一个城市,送给秦国最大的权臣,这样我就获得了秦国的保护。这也刚好解释了一个奇怪的现象,宋国灭亡之前的几年,突然国力暴增:东败齐,取五城;南败楚,取地三百里;西败魏军,乃与齐、魏为敌国。(《史记·宋世家》)把身边的楚国、魏国、齐国全部都揍了一遍。这漂亮的战绩,其实是秦军打的……然后东部的国际均势被彻底打破,最终促成了五国伐齐事件。国运强了,权臣的私心也会成为最高明的大棋。收起
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    不管站什么立场,都可能会有很高尚的人,一定会有很卑污的人。所以人比立场重要,毕竟立场很容易变,人的改变要难一些。
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    //@李天飞大话西游: 分配出了问题//@韶华如梦g: 老家甘肃的陇南的,小县城体制内的个个穿着光鲜亮丽,假期带孩子国内游,厉害点的国外游,街上的豪车一台又一台,夜里的县城更是灯红酒绿,一派繁荣景象,县城周围各种农家乐聚集扎堆,感觉老家的人个个都有钱,个个都是土豪
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    大概是建安十四年底,刘备在荆州地区经营得很成功,孙权为了巩固同盟关系,把妹妹嫁给刘备。看孙权的母亲吴夫人的传记,说她生了四子一女,不过《三国志》里没有提这个女儿的名字。孙尚香这个名字《三国演义》里也没有,似乎是晚到京剧《甘露寺》里才出现的。还有两个问题:第一,吴夫人去世的时间,是建安七年,而孙权的妹妹嫁给刘备,是建安十四年,所以姑娘出嫁,老太太是见不到了。第二,嫁给刘备的这位,不一定是吴夫人的女儿。看诸葛亮的哥哥诸葛瑾的传记,诸葛瑾是孙权的姐夫推荐给孙权的,也就是孙权必然还有一个姐姐。如果这个姐姐是吴夫人生的,那么嫁给刘备的,和孙权就是同父异母。然后,这个姑娘,她嫁给刘备,和刘备关系很不好。史书上说,她才华敏捷,性情刚猛,身边一百多个婢女,日常都是拿着刀的。刘备一到她那里,心里就抖抖霍霍的。诸葛亮后来回顾说,那时候我家主公真不容易,北面怕强大的曹操,东边忌惮孙权的逼迫,身边就怕孙夫人搞什么突然袭击。这是把这位孙夫人和曹操、孙权相提并论,可见她对刘备的威胁大到什么地步。刘备当时在公安,有一种唐朝人写的地理书说,公安附近有个小城,就是这位孙夫人修筑的。因为当时她和刘备已经互相完全不能信任,干脆另外筑了一个城住。刘备对她真是高度警惕,特意派赵云去防着她。果然,刘备取益州的时候,孙夫人想把刘备的儿子刘禅带到东吴去,幸亏赵云、张飞及时带兵在江面上把她堵住了,才把阿斗抢回来。就是说,按照历史,孙夫人和刘备,就是毫无感情的政治婚姻,孙夫人的立场,完全在东吴一边。我们知道,传统的复杂社会,虽然基本都是男权社会,但是有更看重父权还是更看重夫权的区别。一般说来,更古老的社会,更看重父权,但是社会发展趋势,往往是夫权变得更高于父权,孙夫人这么向着兄长,不符合后世的主旋律。民间还是爱听“女孩拯救故事”。就是一个男人,遇到一个巨大的困难,他自己解决不了,这是有个女孩爱上了他,帮他脱困。显然,这种故事的结局,是男人既获得了荣华富贵之类的巨大收益,又抱得美人归,比较符合男性受众的心理需求。于是,刘备和孙夫人的故事在民间三国里最终远离了历史事实,也变成了女孩拯救故事,这简直是注定的。元代的平话和杂剧,都讲的是“女孩拯救故事”。《三国志平话》讲,周瑜设计,把孙夫人嫁到荆州去,想让她刺杀刘备。平话采用了一个比较低级的刘备折服孙夫人的版本。前面讲桃园结义的时候说过,刘备喝醉了身上会出现一条小蛇,这是命里注定的帝王之象。和孙夫人洞房的时候,这条小蛇又出现了,孙夫人看见刘备胸口盘旋着一条金色小蛇,于是放弃刺杀行动,认定这就是我的夫君。然后,刘备跟着孙夫人到江东,孙夫人和孙权的妈妈,老太太看刘备很顺眼。——“丈母娘看女婿,越看越喜欢”,也是传统民间喜闻乐见的题材,这个设定当然得用上。所以刘备当然就有惊无险了,安全返回荆州,周瑜想中途截杀,被孙夫人一通大骂,照例,气得周瑜金疮迸裂。杂剧《两军师隔江斗智》,这是把诸葛亮和周瑜都称为军师,所以是两位军师。故事和平话差不多。这出杂剧里,孙夫人是叫孙安。性格特点,和历史原型完全没关系了,是按照戏曲舞台上很常见的娇滴滴的大小姐写的:(正旦唱)你道我这面呵还赛过芙蓉艳色,这腰呵不弱似杨柳柔枝。有时节将彩线纂成新样谱,有时节向绿窗酬和古人诗。常则是嫔风作范,女诫为师。慵妆粉黛,净洗胭脂。兀那绣帘前几曾敢偷窥视?(梅香云)老夫人请哩,小姐行动些。(正旦唱)若不是堂前呼唤,我也怎轻出这厅上阶址?在《三国演义》诞生前,把这段孙刘联姻,讲述成女孩拯救故事,已经是很大一股子势力了。《三国演义》要是完全割舍这个传统,恐怕大批读者要不干了。应该说,《三国演义》还是挣扎着做了一些往历史回归的努力。按照历史,这时候孙权的妈妈已经去世了,但是丈母娘看女婿的精彩剧情又不舍得放弃,于是《三国演义》只好又虚构了一个小吴国太,是孙权的妈妈的妹妹,姐妹俩共事一夫,她是孙夫人的亲妈,孙权则是把她当亲妈一样孝顺。——这个努力其实蛮尴尬的,看杂剧都知道是看戏,不当真,这么一改,反而容易产生误导。元代故事,为了衬托关羽、张飞的神勇,把江东武将甘宁、凌统都写成了小丑。《三国演义》敬这二位还是名将,虚构了一个贾华,来承担当小丑的重任。贾华也就是假话,其实就是《三国演义》告诉你,历史上没有这个人。孙夫人的性格,恢复了一些历史上的刚猛,这样好表现刘备进洞房时害怕的狼狈样。怕老婆、傻女婿的故事,其实越是男权社会,越为广大群众喜闻乐见。但是,《三国演义》也有一些比平话、杂剧更加不符合历史的地方。平话、杂剧是孙夫人先嫁到荆州去,然后刘备再到江东来,这个是符合历史的,《三国演义》大概嫌这样剧情太累赘,删了。艺术效果,确实是删了好。因为刘备到江东是到京口,《三国演义》就把吴国太看新郎的地方放到唐代才建起来的甘露寺,这当然很穿越。不过这个设定,倒真是为镇江旅游做出了贡献。《三国演义》最脑洞大开的地方,是在这段剧情里,增加了江东二乔的父亲乔国老这个人物,让他出来给刘备做媒。二乔,《三国志》写的是“桥”,桥和乔两个字当时经常通用,这倒不算问题。大桥、小桥是绝色美人,这个史书是有记载的。但她们和孙策和周瑜的关系,其实有些不好说的地方。(周瑜)从攻皖,拔之。时得桥公两女,皆国色也。策自纳大桥,瑜纳小桥。(《三国志·周瑜传》)策从容戏瑜曰:“桥公二女虽流离,得吾二人作婿,亦足为欢。”(《江表传》)孙策和周瑜一起攻打庐江郡,得到了大桥和小桥。这一年是建安四年,孙策和周瑜都是25岁,他俩这样的身份,按照当时的风气,25岁身边应该是早就不缺女人了。史书上写的是“得桥公两女”,也就是说,他们像获得一件珍贵的物品一样,得到了这两个美人。此后不过一年多,孙策就遇刺身亡了,留下来至少一个儿子三个女儿。算下时间,这些孩子最多有一个是大桥生的。大桥是孙策的妾,小桥的身份也不会有什么不同。《江表传》里还有一个细节,孙策和周瑜开玩笑说:“桥公的两个女儿虽然流离失所,但是跟了我们两个人,也足够开心了。”从这话看,大桥、小桥姐妹的父亲,应该是有点身份的人,但跟了孙策、周瑜的时候,姐妹俩应该是家破人亡的状态,而且不排除就是他们干的。综合这些信息看,大桥、小桥并不是孙策、周瑜正式的妻子,大致就是当时动乱的时局中,他们抢来的两个美女。所以,建安四年这个桥公大概就已经死了,建安十四年底刘备娶妻,当然更不会有这个人出来做媒。而且即使这个人活着,孙策一个小妾的父亲,也不会有“国老”这么崇高的地位。至于再后来京剧里面,说乔国老是乔玄,那就更加是任性了:曹操早年没什么名声的时候,得到过桥玄的赏识,曹操对桥玄非常感激,桥玄去世,是在汉献帝当皇帝之前汉灵帝的时候,到孙刘联姻时已经去世二十多年了。总结一下,实际上无论大乔、小乔还是孙夫人,不论是在历史上还是在文学作品中,都反映了女性地位的卑微与命运的可悲。大乔、小乔是孙策和周瑜在一次不太重要的战役中获得的锦标,大概是被当作这两个男人人生中一支美丽插曲。但这个细节碰巧被史书记录下来了,于是就被各种文学作品反复吟唱。苏东坡的《赤壁怀古》“小乔初嫁了”,强调小乔是雄姿英发的周郎的精美的装饰物,杜牧“铜雀春深锁二乔”,则把姐妹俩由前面说的小战役的锦标,变成了决定天下命运的大战锦标,却仍然只能属于一个落寞的结局。至于孙权的妹妹、刘备的孙夫人,在历史上是非常强悍的,尽管仍然是政治斗争的工具,但至少是行动力让整个刘备集团都有点胆战心惊的。文学作品则让她被夫权充分驯化了。元杂剧里是一个柔弱的女性,被夫权驯化;《三国演义》里是一个刚亮相时看来很刚烈的女性,但结局仍然是被夫权驯化,这当然也就衬托着夫权越发的强大了。尤其是《三国演义》还虚构了孙夫人的结局:夷陵之战,刘备被东吴击败后,谣传刘备死了,孙夫人听说后,投江而死。刘备说妻子如衣服,孙夫人这么强大而美丽的女性,结果却是给刘备做了一件寿衣。收起
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    还有,微博的流量对我来说毫无价值。就是招来些莫名其妙的喷子。//@南郭刘勃: 嗯,我看见喜欢的书会推,但抽奖太烦了。
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    我觉得我最幸运的事,就是我刚教书的年代,有司不重视教学。我按照自己的喜好,把课怎么讲琢磨明白就成了。当然,奖励是没有的,但也没有人来烦你。后来教学越来越被重视了,课程建设的相关表格越填越多,但奖励仍然是和专心上课的人无关的。要奖励就去搞科研,课讲好讲坏都没关系,那时没奖励, ...展开
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    昨天想给自己放松一下,溜回学校,给同事代了两节古代文学课
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    //@宝树: 这又是嫌流量不够了吗?新中国的课本一向重视民族问题,从来没有用五胡乱华归纳过//@江波2084: 入个啥啊,鲜卑融入了好说,那个杀人当干粮的羯族,最后被杀光了,罪有应得。用乱字还是比较恰当的
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    //@猫头鹰快艇: 《拥护党八股》《整顿屁民的作风》《刷我们的学习强国》//@苍野76: 刚看到‘’为人民服务‘’那张,我还以为是讽刺报纸的空话套话大话;居然是认真的?‘’一个人写党八股,如果只给自己看,那倒还不要紧。如果送给第二个人看,人数多了一倍,已属害人不浅。如果还要贴在墙上,或付油印,
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    黄帝陵在哪里不是古代史问题,作为现代华夏文明象征以及国共两党合作的标志的黄帝,1937年清明节诞生于中部县,司马迁班固记载的汉朝人的幻境,不足以撼动。
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    原文:五年而当太初元年,十一月甲子朔旦冬至,天历始改,建于明堂,诸神受纪。司马谈、司马迁父子,想写一部历史书的事,汉武帝大概知道,原则上也支持,但作历史毕竟不是太史令的本职工作。这句所讲的,才是太史令的本职中,最重要的工作:编订历法。“五年而当太初元年”,司马迁任太史令的第 ...展开 转发评论赢红包 好运一整年 青龙:长度0,还差1000升级 🔗 网页链接
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    我是新疆的维吾尔族女性,嫁给汉族,我不信仰伊斯兰教,没有饮食禁忌,所以我在抖音发表记录我个人生活的视频,我每次发表一个吃猪肉的视频就会被抖音审核人员恶意举报下架,下架理由一大堆奇葩的问题,这些问题我既没有违反法律,也没有违反社区规定,难道抖音平台就随随便便恶意下架我的视频吗?我作为维吾尔族,没有宗教信仰没有忌口,吃猪肉是我的个人权利,我上传的视频既不违法也不违规,怎么能恶意下架,国家都鼓励我们做好民族团结的榜样,可是抖音审核处处恶意下架我的视频,难道我真的犯法了?收起
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    辞职一学期,远离课堂了,还是有点伤感的。但一看到期末填表的景象,就庆幸起来。其实很想找个搭子,我来上课,他来填表,工作量当然都算他的,我就过个上课的瘾。我想大概还是有乐意的人的,可惜制度不允许。
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    很能说明写稿的确实不重要
    董宇辉小作文合集,看他如何描述各省市
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