- 被微博屏蔽3、实施恐怖袭击的暴徒是一小撮，暴徒出自民族分裂分子，民族分裂分子又是从具有民族分离意识的维族人中产生的。“殖民汉化”、“资源掠夺”、“突厥认同”、“民族自决”是构成维族民族分离意识的基石。民族分离意识在维族中有广泛的群众基础，不知道或视而不见，都不改变这一事实。
- 与“三区革命”相比，“蒲犁起义”规模小，参与人数少（2-4千人），杀人和造成的破坏影响有限，国军通过武力与谈判，于1946年6月重新进驻蒲犁，民族军被遣散。近现代史上看，新疆的民族问题十分严重和复杂，今天亦然，要多一点务实，少一点乐观。
1944年6月，柯族、塔族举行“蒲犁起义”，比“三区革命”爆发还早两个月，二者南北遥相呼应。伊斯哈克别克曾亲临南线指挥。在南线，柯族为主的北路军进逼喀什，塔族为主的东路军一度占领叶城、泽普。蒲犁（塔什库尔干）、塔合曼、布仑口一带，18至45岁男子几乎全部参加民族军。 - 1944年6月，柯族、塔族举行“蒲犁起义”，比“三区革命”爆发还早两个月，二者南北遥相呼应。伊斯哈克别克曾亲临南线指挥。在南线，柯族为主的北路军进逼喀什，塔族为主的东路军一度占领叶城、泽普。蒲犁（塔什库尔干）、塔合曼、布仑口一带，18至45岁男子几乎全部参加民族军。
- 583年，隋军与突厥阿波对峙于高越原，约言单骑决斗定胜负。史万岁原是上大将军，因罪发配敦煌为卒，出马驰斩突厥勇士。突厥大惊而退。599年，隋军拒战突厥达头于大斤山。达头遣使问“隋将为谁？”候骑报“史万岁”。复问“得非敦煌戍卒乎？”曰“是也”。达头惧而引去。
- 车过冷清的大巴扎，老王哼了一声：“我就是乌鲁木齐出生的。小时候去八楼吃猪蹄，又去二道桥找朋友喝酒，醉了就睡在人家。”车过七中，校门口四道路障和严阵的安保警察让人苦笑，“真没想到乌鲁木齐成了这个样子！维族要闹，去政府门口闹啊，没准儿我还支持呢！你们杀汉族老百姓干啥！”
- 狼牙山是河北的张家界，五壮士跳崖处风景很美。在五壮士的牺牲的日子，提一句带着鬼子进攻狼牙山的汉奸赵玉昆：解放后，他用炒烫的黄豆糊在脸上毁容，躲藏在北京，还是被认出，拉回易县正法。
- （三）文革爆发，双津较早离开是非的北京，在王震支持下，只身赴两广调研，探索建橡胶园。后参军云南。75年戡乱，双津本是路过，主动搭车参战。起初无枪，背一挎包手榴弹，每战皆身先士卒。十余日后，攻占叛乱最后一村，再次冲锋最前，除障时遇冷枪牺牲。
- （一）唐双津烈士是唐天际中将长子，将二代中文武第一，若非战死，必为今上主兵。双津自幼习武，力能扛鼎，中学时即可轻松将握力器握坏。入伍后是十四军拼刺冠军、机枪大比武选手。提干很早，始终睡仅铺一条床单的木板床，铮铮铁汉。
- 赵长城遗址,位于呼和浩特市乌素图村西北。赵国都城邯郸在河北最南,赵国北境的长城远在今呼和浩特、包头以北。赵氏与秦氏同为赢姓诸侯,有强大的意志力。赢姓中还分出李氏,出了良将李牧,一次会战歼灭匈奴十余万人。
- 呼和浩特市回民区回民中学，穹顶教学楼，顶上暂无星月。一个大城市的城区以民族来命名，实在稀奇。该区人口中汉族近八成，回族不到10%。该区前身为1950年成立的归绥市回民自治区，是中国第一个少数民族自治城区。文革时改称红旗区，1978年恢复回民区称谓。
- 解释一下为何我认为“当前环境下，在认同、意识形态领域争夺群众、青少年，党和政府必输”的原因：1、一个维族人生活中经历的各种问题，感受的各种不公，都可以归结为一个问题，民族问题。2、维族精英或阿訇开具的空头支票，远比政府尝试改善一个具体民生问题应对多种具体困难，更加感染人
- 1864年和1933年的两次回乱，使北疆东部地区满族灭族，汉族损失大半，蒙族损失也不小，带来这一地区的人口置换。乾隆年间建的奇台汉城在唐朝墩旁边，以犁铧尖为中心。现今从犁铧尖到唐朝墩为维族平房区，部分疑似违章建筑蚕食着古城遗址。
- 最后的老满城。新疆奇台县城西南的老满城，一次毁于同治回乱，二次毁于马仲英入疆。如今仅存的部分城墙已残破不堪。
- 王大豪：长期以来，由于“新疆特殊”的意识根深蒂固，处理新疆群体性事件不是依法处理，而是“法外处理”为原则，使民众普遍受到了“法不责众”的“法制教育”，对法律没有敬畏，导致很多人喜欢抱团犯罪，参与的人越多，胆越大，感觉越安全，毫无罪恶感。
- 推荐王大豪《对莎车事件的处理决定新疆未来维稳形势》http://t.cn/RPI9Rbq。莎车事件是群众性参与的，非一小撮单干的暴恐。是把“依法处理”作为此次及今后反恐工作的原则，还是参照七五对多数参与者“法外处理”，美其名曰“教育团结大多数”，事关大局，事关我们还将付出何种代价。展开全文
- 维族中有分离意识很正常，可理解。1、西方倡导的民族国家理论、民族自决实践被人接受。2、哈萨克、吉尔吉斯等突厥语民族有主权国家带来的刺激。3、新疆冠名“维吾尔自治区”，自治如何落实？民族自治是事实分裂，无可能。区域自治对自治地方税、财源要求高，新疆经济基础远未达到。
- 《清史稿》在李鸿章传的最末，称甲午战争的失利是“主兵者之责”，有道理。对比中法战争和甲午战争的陆战，李鸿章的嫡系新式陆军在经费、装备、训练上，远强于冯子材等人的地方杂牌军。而对手方面，法军强于日军。战争的结果却是：冯子材追击法军到越南谅山，新式陆军丢了朝鲜和半个辽鲁。
- 就算把邓小平理论、三个代表、科学发展观倒背如流，对了解新疆问题，打击暴恐，树立中华民族共同体意识，一点帮助也没有。认识和解决一个特定问题，首先要“知己知彼”和实事求是，无论国际、国内，无论是敌我或人民内部矛盾，无论教育或就业。忌讳自诩好人，以己度人，闻赞则喜。
- 高中在我国是面向高考的应试教育。没能升入大学的高中毕业生在就业方面往往不如中专、职高、技校生有优势。政府出资在南疆培养大量维族高中毕业生，他们大多数会对务农或做产业工人兴趣不高，又缺乏竞争力找到心仪的工作，怨气的积累与互动将增加社会不稳定因素。
- 如何扭转被动挨打的反恐局面？现行民族、宗教政策存在问题并对反恐造成挚肘，且当前缺乏拨乱反正的决心和时机，故权宜之计是及时出台专门型《反恐怖法》，并强调在反恐工作中与其他政策、法规存在解释差异时，以《反恐怖法》的精神和条文规定为准。
- 莫斯科剧院人质事件时，我正好在俄罗斯，新闻里采访逃离现场的观众，好几位观众都说“是高加索脸的人干的”，舆论也是一片严打镇压，普京的讲话暗示恐怖分子必死，原话是“我们有未来，他们（恐怖分子）没有！”
- 2、恐怖主义致力于：改变人口比例，争取国际舆论，获得外援支持。阿尔及利亚独立前有穆斯林950万，黑脚100万。出于对爆炸、无端加害的恐惧，最终九成黑脚在阿独立之际逃离。如果新疆不再有汉族，或者汉族人口下降到科索沃的塞族人口比例，新疆还是中国的吗？估计还是，但会车臣化。
- 1、恐怖主义是一种方法，一种通过极端暴力活动追求实现政治诉求的方法。恐怖主义的极端性，在于制造大量平民伤亡，甚至主要加害对象为平民。以恐怖主义手段实现独立，历史上有成功的先例，例如阿尔及利亚。阿民解的方法是持续不断、无差别地杀害黑脚（欧裔居民）和亲法穆斯林，最终独立。
- 一个发现：《梁书 西北诸戎传》中的呵跋檀，与《隋书 帝纪 炀帝》中的俱虑建，是同一个地方。该地的地名有两种写法，前者是Кабадиан的音译，后者是Кувадиан的音译。姚思廉独修的《梁书》与魏征主编《隋书》纪传部分是同年撰成的，难道他们的资料来源不同？
- 撒马尔罕，前穆斯林时代的“康国壁画”。粟特时期，或曰昭武九姓国时期是中亚文明绚丽多彩的时代，各城邦国家开放自由，本地波斯语祆教文明与来自中国、印度、拜占庭的文明和谐交流。各国在文化艺术上，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。
- 回到乌兹别克斯坦，最想见三个人，其一是沙基尔大哥。我没有他的联系方式，直接去他单位找，开始并不顺利。幸亏遇到一个风趣的老头，不但电话找到大哥还骗他说是所长叫他来一趟。大哥忐忑地走来，看到我时愣住了。我们热情拥抱，大哥头靠在我肩膀上，笑得像孩子一样。
- 解放前，我国的清真寺（除新疆地区外）多为汉式建筑。换言之，属于古建的清真寺多为汉式。文革后修的清真寺，阿拉伯风格占大多数。这是肃宁王街村敕赐礼拜寺，永乐年间有一李姓回民御厨，做包括猪肉在内的菜给皇帝吃，明成祖为表彰他拨款建寺。我拍的是80年代建的新寺。
- 沙俄把粮食卖给左宗棠，是左公利用了他们的短视与贪婪。左公在消灭阿古柏后，一举包围伊犁的俄军。那时没有铁路，俄军补给线极长，粮食卖给清军了，刘锦棠的老湘营部署在伊犁以西，专事打援。左公真正勇气过人、智谋超群，如开战清军胜面很大，可惜朝廷非要遣使议和，可惜啊！
- ３、对待中亚，我希望除了坐论“上合”与“丝路带”，学术界能够派员去当地扎根，一国一国地研究，官方则一国一国地连横。“中亚”是我们看人家，人家自己看自己才不是“中亚”，而是“ｘｘ斯坦”。你的研究、观点、思路仅限“中亚”，人家会视你为不可信的忽悠家，或可占些便宜的傻外行
- 这就是为什么有真诚的维族朋友和我说：我相信维吾尔会有自己的国家的。我们这一代是看不到了，下一代人可能也看不到，但是再下一代人会看到。如果现行民族政策不改变，继续与民族融合的人类发展大势相悖，与民族平等的法治原则相悖，国家分裂内乱将不以人的意志为转移。
到2100年，中国壮族人口不会超过5100万，中国维吾尔族人口不会超过4000万，中国苗族人口不会超过3000万，中国彝族人口不会超过2700万，中国蒙古族人口不会超过2400万，中国藏族人口不会超过2000万，中国侗族人口不会超过900万，中国布依族人口不会超过900万，到2100年中国汉族人口不会低于23000万。展开全文
