- 曾几何时,法治是传统文化相当重要的自留地——如果不是故意将”法“意狭隘化——祖述宪章者表称经典,何尝不是在制作法度?对这一点的漠视,大概从照搬现代模式分科便已蔓延。历数经与传,典与章,律与令……其中关系互动,哪能靠单打一掌控?只是法制体系若只是堆积文字而罔顾充实情理,只能是徒劳。
- 今天傍晚播发的公报出炉，意味着为期四日的十八届四中全会告一段落。对法治中国在依法治国的定位和功效，基于之前会议和讲话的基础上有巩固又有拓展，虽然更为具体的思路和举措要到正式《决定》中一见分晓了。关于法律与治国、良法与善治的表述，想到了一周前提前发布的作文，还真是应衬出自己的期待。
- 昨天下午在办公电脑前见证了春熙路逃散事件的暴走,直到被宣布是谣言蛊惑的煽风点火。脑子里马上想到西汉时王商阻止因听闻长安发大水传言而吓得要迁都避水的荒唐意见。虽有昆明事件前鉴,但在早有部署的中心商圈制造状况,警力严防可不敢造次(当时的布控到位也有印证)。提防要做,但绝不是自乱阵脚。
- 当文宣部也要紧跟评述先师和圣学的紧凑步伐，会是什么样的场景？在党建总编一周内撰写了《尼山的月光》与《春秋有月读千年》两篇散文后，我等总算是看到了。前者是温故角度，梳理史迹不朽以抒发中诚情怀；后者是知新角度——其实是为前者拔高评价张本——为现实诊断开方，不变的取精去粕、舍影迎光。
- 这几天国内外政坛的场面，可谓是浆糊一团：要肃清的肃清，要吵架的吵架，要走街的走街，要干仗的干仗……真是到了年关，就要“洪哥我们动手吧”的节奏了？不过同样的景象，若在过节方就是倾尽攻击诋毁，要在投契方就赶紧解释加掩饰……果然双重标准处处在啊。只有历史在一旁冷冷看着人间喜剧重复上演。
- 衷心祝贺。既志弘道，当立足根本、汇通方面，超越成见，修治表里。//@儒生任重: 弘道书院山长姚中秋（秋风），学术委员：李明辉，梁治平，龚鹏程，张千帆，高全喜，韩星，梁涛，唐文明，任文利，谈火生，赵晓光，陈壁生，王利，金纲，高超群。集中讨论见🔗 网页链接
【弘道书院成立典礼暨“儒家的命与运”研讨会在北京召开】中国文明复兴必将影响世界命运，儒家势必要扮演关键角色，职是之故，中国大陆新儒家在北京成立弘道书院。陈明、张千帆、李明辉、韩星、干春松、唐文明、高超群、陈壁生、金纲、任文利、谈火生、王利、任锋、秋风等学者，以及赞助者@朱仝 先生
【人民日报:不仅钓鱼岛要回归 琉球也已可再议】人民日报今日刊文厘清钓鱼岛问题，称日本窃占钓鱼岛绝非和平方式，而是近代殖民侵略产物。正是基于侵华战争胜券在握，日本才抢先窃据钓鱼岛。而依照战后处置日本的规定，不仅钓鱼岛要回归中国，悬而未决的琉球问题也到了再议的时候。🔗 网页链接
- 活动情况尽在图中自不待言。之后倒是借此机会参拜了文庙和在一旁的陆放翁祠。最后，特意挑选了一张将自己侧面特写揽入的图片……【活动报道】西蜀汉风营癸巳年春期祭孔活动报道_汉服吧 🔗 网页链接 （分享自 @百度贴吧）
- 东艺观戏直感8：还没能从《雷峰塔-断桥》的情债中挣脱，又是一场好戏出演。在北大场看得滋滋有味道的《义侠记-戏叔》，再次在东艺场上映。然而百看不厌就注定了又见着了崭新的感受。侯少奎、梁谷音两位老师，将这一叔一嫂、一冷一热反差得极为鲜活，欲罢不能的人物对照加之情节冲突，还能要求更多吗？展开全文
- 震惊！痛心！辛苦不寻常，哪见辛酸泪？//儒者慕朵生: 儒教网向以天下公器和学术公心自认，既捍卫儒教教义和价值，又提倡国内外各宗教、学派争鸣与论衡。邪教势力采用无耻手段抹黑儒教网，足见其卑鄙龌龊。儒教，中华本教也，大中至正，绝不会因邪教攻击而止步，只会更加一往无前！@陈明原道 @齐义虎 展开全文
【强烈谴责与郑重声明】中国儒教网http://t.cn/zOOtHBk遭到黑客恶意攻击，3万篇文章皆被不雅信息取代，目前尚无有效手段关闭网站。我代表网站管理委员会，强烈谴责邪教势力抹黑儒教的无耻行径，同时郑重声明：我们将另起炉灶，从头再来，决不妥协，绝不放弃！@秋风论道 @尊儒者吴钩 @老金曰 @儒生任重 展开全文 - 法学当道？不管当今挂名法学续貂者众，一府两院全为法学科班出身却是事实，不容否认，自当有其意义。同样，如某类人士高唱赞歌便是过火，非不明世事即别有居心。今日国之法，制之昏，施之冥，自有司至庶民皆视如鸡肋。存知识却难消化，灭传统却异思想，法学及其专家学究，身沦而为天下笑，真怜恨交加。
- 只能说：于理于序本应如此。//經禮堂: 革除英語壟斷，當然非朝夕功夫。所以正當從本屆政府開始，每次大會積極籌備，不斷呼籲，直到形成提案被討論被通過和落實。且儒生議政，先應當走通政司路，必不能走揭帖路。今放著憲法權利不為，而從大鳴大放做起，豈不讓人迷惑了？何況當今之媒體，更是崇洋媚外。展开全文
請問諸儒，英語考試理性化的倡議書落實的如何了？我這邊有朋友等著署名呢。 - 容保的觉悟：大河剧《八重之樱》播映至今，最出彩的角色非凌野刚扮演的会津藩主松平容保。容貌上形似，演技上神似，莫非从此要建起凌野=容保的名声？至始至终，身为养子继嗣的容保，反倒坚定遵训会津对德川的君父大义——哪怕幕府对其生灭也少有在乎。借尊皇攘夷之名打倒幕府？容保的觉悟，观者动容。
- 学行合一，体用不二。顺便给自己广告一番。//儒生任重: 自《儒生》集刊创办之日起，我便思考集刊的定位。今天要复兴儒学，必须打通学术与社会之间的隔阂，使二者彼此交流、活泼互动。故从下卷起，将着意于当代儒生的社会实践活动，或赤诚谏议，或亲躬参与，或正心修行，全方位展现当代儒生风貌。
【“儒家宪政”专题号：《儒生》集刊第二卷出版】人道政为大。本卷首选了当代儒生康晓光、秋风、陈明、盛洪、柯小刚、任锋等人对儒家宪政问题的思考成果，希望能为中国前途提供另一种思路。国情所致，蒋庆和余樟法两先生的有关文章因故未选，殊为遗憾。目录及跋详见儒教复兴论坛：🔗 网页链接
- 温故应固本，知新需识时。//明伦书院弘毅: 子曰：温故而知新，可以为师矣。温故——重新赓续阐释尧舜禹汤文武周公孔子之道，为文明新生转进筑牢根本、汲取资源、提撕人心、养育君子；知新——如何在全球化现代性扩张的现实背景下，在西学西政的引进消化过程中激活本有资源，在中西会通中重构华夏文明。展开全文
【解读近代大师，理解时代变局 ——南昌明伦“泊园新生读书会”第1期】以探索“现代中国立国之道”为主线，通过解读近代康有为、梁启超、梁漱溟、胡适等的代表作，理解华夏文明应对三千年未有之变局“新生转进”的艰难历程。本期解读梁启超的《新民说》2月24日（星期天）14:00-16:30 @泊園老茶館 。
- 新春快乐！奋发向上！//@儒生任重: 《儒家邮报》拟从今年开始发表“新春贺辞”，每年将邀请儒门同道撰写。今年特邀东海余樟法先生（@儒者余东海 ）打头阵，特致谢忱——祝朋友们新春吉祥！祝儒学早日复兴！祝祖国兴盛！祝天下太平！
【回家吧，同胞们！ ——《儒家邮报》癸巳新春贺辞】过去的一年，潜龙虽然依旧勿用，并为众阴所凌，然而在各界仁人志士的努力拼搏下，一阳来复之势已成，我们有理由相信，“见龙在田”的时候为期不远。论年份，是龙去蛇来；论儒家和中华的运势则恰好相反，是蛇去龙来。全文🔗 网页链接 - 科学不是来鄙薄天然的。//儒生任重: 在生态环保上还要戳破科学主义迷信。对科学的盲目崇拜和对“科学”安排的过分注重和依赖，并不符合科学精神。科学的方案在保护生态环境方面能起的作用将是有限的。在生态环境问题上，重要的不是确立物我两分的“科学”观念，而应该是天人合一的“自然”观念才对。展开全文
面对雾霾，很多人在高调鼓吹禁止春节燃放烟花爆竹。为什么不禁止汽车上街？你停驶你的汽车了吗？民俗及其背后的信仰，在很多精英眼里毫无价值，而这，就是雾霾的精神根源。雾霾是物质主义精神病的并发症之一。 - 会海无涯：最近帮忙整理重要事件录，决定扩大筛选范围，既出自个人及他人转载，也源于各类专题和主流门户，遂新增不少议题。然此番筛选也带来颇多感慨：看似炙热朝天，实则波澜难惊——文牍何其高！会海何其深！烟火不食、家户不及、风俗不闻，安于困居斋室，离人远道之大弊！遂削去甚多。@儒生任重
- 甚是！//柳夫人门下走狗: 孔圣为中国人数千年信仰的核心，此为常识而具载于我国文献。石博士读论语而不明此点，正见其于中国文化始终隔膜；有学者以儒道学派之争类比儒耶信仰之争，亦正见其于我国文化信仰之无知。似此虽读尽古人书又何足观！似此推开文化信仰而视其为研究之客体，于他何有？他于何有？展开全文
声明：我两文仅为回应石博士《孔子与道》中孔子慕耶道，挑起信仰之争部分。石若不再固执己见删除此等挑衅文字，我自当删除我的文字。另，有人以庄生寓言类比，殊不类。儒道，学派之争尔，儒耶，信仰之争也。学派之争，讨论可也；信仰之争，尊重而已。我岂好战哉？见妄人侮我先圣不得已而已。请同道周知 邸继文先生是朔州国学社的创办人，这次带领21位同道来到@儒家文化修身营 同道介绍，当年邸老师立志在老百姓中间宣言儒家文化，被认为疯子，21位同道中很多也把他当成疯子，现在，朔州市政府已经制定了政策，在全市推广国学诵读活动
- 雅俗转换：透过历史不难发现，当一种风尚流行演绎到一定的精致细妙时，它将晋升为新的高雅，而同时让位于新的时俗。如同韶武风雅，如同赋府诗词，如同杂昆京曲……可以说入得殿堂，必先兴传于坊间。别忘了，连半个世纪前被誉为吵闹和堕落代名词的欧西摇滚，如今都已登堂入室，更何况泱泱中华之曲艺？
- 487年前的明嘉靖四年（乙酉）五月初三，太师张文忠公居正诞于湖广江陵。后人以太岳功在社稷而毁于身家，岂能不知为人为事合一不二之理？机智沉稳，虽助其扶摇不倒而上位，然施权谋、废讲学，矫夺情、恃满傲，岂能轻易“瑕疵”遮掩？其辅政兴国，虽不致荆公前车，却也震荡朝野，岂能轻易“不化”搪塞？展开全文
- 在看待诸子百家上，要尽力摆脱很西式的学派划分，更要侧重于个人于所谓“师说”的自由发挥——否则，你会看到很多在历史中所显现的师承差异……即便是至理名言，略微偏倒一方也会成为“歪理邪说”——这便是诸子与道术之间的关系。
【观点82】历史上的权谋和权谋论，无论有多少“动人的故事”，与圣贤气象比较起来，还是猥琐得很。孔孟之道事实上是传统中国乐章中的黄钟大吕。儒学是中国传统最光明的意识形态——在儒学正典中，找不到权谋论、阴谋论。历史上的权谋、阴谋以及“统治术”等，是法家的东西。
