【《红楼梦》后28回手稿回归祖国】红楼梦《石头记》后28回手稿回归祖国新闻发布会昨日举行。据考证，“红楼梦”原名《石头记》，因当时政治和其他原因，该书的后28回被乾隆皇帝废除，并令当时的文人高鄂等续写并改名为《红楼梦》，而后，正式出版。详细：🔗 网页链接 【《红楼梦》后28回手稿回归祖国】红楼梦《石头记》后28回手稿回归祖国新闻发布会昨日举行。据考证，“红楼梦”原名《石头记》，因当时政治和其他原因，该书的后28回被乾隆皇帝废除，并令当时的文人高鄂等续写并改名为《红楼梦》，而后，正式出版。详细：🔗 网页链接 【《红楼梦》后28回手稿回归祖国】红楼梦《石头记》后28回手稿回归祖国新闻发布会昨日举行。据考证，“红楼梦”原名《石头记》，因当时政治和其他原因，该书的后28回被乾隆皇帝废除，并令当时的文人高鄂等续写并改名为《红楼梦》，而后，正式出版。详细：🔗 网页链接 #红学补白#（1104）：学者王小山在《新版红楼有点糙》一文中说：1987年版电视剧《红楼梦》最大的败笔就是放弃原有的故事结尾，生搬硬造了个新结尾，按照一些人的说法，他们这么做是更符合曹雪芹的原意的，但我实在想像不出来，以我辈后世人的文学能力，怎么可能写得出曹雪芹的原意呢？太高估自己了吧！
【林黛玉在情场上为何注定输给薛宝钗】贾宝玉对林黛玉有激情，对薛宝钗有亲情，对史湘云有温情。可林黛玉在情场上为何败给薛宝钗？有人喜欢跟林黛玉类型的谈恋爱，哪怕过把瘾就死；有人更想娶薛宝钗那种女强人，不仅是贤内助，而且可以对外搞公关，处理各种复杂人际关系游刃有余…🔗 网页链接
- //@草根红学家王根福: 宝黛的“木石前盟”直接与“三生石畔旧精魂”相勾连。因为小说写得很清楚，说“只因西方灵河岸上，三生石畔，有绛珠草一株。时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉”致绛珠草“脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天外”。
黛玉初见宝玉，便吃一大惊，心下想道：“好生奇怪！到像在那里见过般，何等眼熟到如此！”宝玉则说：“这个妹妹我曾见过的。”被贾母质疑后，又解释：“虽然未曾见过，然我看着面善，心里就算是旧相认识的，今日只作远别重逢，未为不可。”——所谓一见钟情，就是这样一种打心底里冒出来的亲近与熟悉。
- //@草根红学家王根福: 回复@也是红楼梦里人zj 实话史说 云之上LY 红蚂蚱 血是蓝的:绝大多数中国人的名片是明骗。上面印的许多头衔要么是自封，要么是掺水，名不副实居多。还有就是盛名之下其实难副！。
#红学补白#(1071):有学者云宝玉在其成长过程中有四次顿悟：一由与袭人初试云雨，悟自己是男儿身（第5回）；二从贾蔷与龄官之情，悟情有分定，始脱泛爱，专爱黛玉（第36回）；三由杏子结果满枝，悟女子都要出嫁，生子，衰老之必然（第58回）；四由枯塘败叶悼迎春，悟繁华终衰败之不可避免（第79回）。
- 甲戌本现藏美国。哪来存上海之说？ //@草根红学家王根福: 甲戌本是目前所发现的《石头记》最早抄本，之前是《风月宝鉴》。事实上在甲戌，雪芹已将书名《石头记》改名为《红楼梦》。至于“情僧录”，那是雪芹为点宝玉最终结局，换言之世上没有题名为《情僧录》的书。
#红学补白#（1041）：胡适对自己所藏“甲戌本”《脂砚斋重评石头记》十分珍重，1948年他离开北平时，将一生藏书全部抛下，只随身带走了这“甲戌本”和他父亲诗文遗稿的清抄本。他去世前曾留遗言说他所藏的这套“甲戌本”，如要出手，一定要优先考虑大陆。现该本存于上海博物馆。胡适之拳拳之心可见也。
- 宝玉的意淫是指懂得女人心，能体会得到别人的感受吧。 //@草根红学家王根福: 回复@妙雨红楼: 宝玉好色不淫，乃警幻仙姑所称天下第一意淫之人。宝玉无疑是普天下薄命女儿的护花使者、春神。雪芹笔下的宝玉惟与袭人发生过性关系，后又与湘云成婚，当然也就有了性关系。所以红楼里袭人曾与湘云说起十年前你展开全文
- 有点儿意思 //@草根红学家王根福: 红楼梦里，佛道一家。宝玉是佛黛玉是道（宝钗是儒探春是法）。这一点，我已经多次论证。我们看癞头和尚与跛脚道人，说说笑笑亲如一家，他们合二为一乃空空道人，最终成千古情僧，--实际上也就是影射最终登仙的贾宝玉。我们看贾府里既有庙又有庵，体现佛道一家，就可以展开全文
『林黛玉为何从不劝贾宝玉参加科举考试？【组图】』http://t.cn/zHsOp5w（分享自@新浪视野 WAP版）
- ＜＜脂硯齋重評石頭記＞＞，是＂評＂義。＂命＂芹溪刪去，那命應是建議。當然，＜＜石頭記＞＞若無知情人點評，相信很多人是讀不懂的。這就是＜＜紅樓夢＞＞作者曹公的超人技巧吧！脂硯齋是至親，與后來評紅是兩碼事。@草根红学家王根福 @史話實說 @实话史说
#红学补白#（969）：木心说：历史学家要的"当然"，艺术家要的是”想当然“。考证《红楼梦》，错！是当历史学家去了。然蔡元培以”想当然“考证，又大错了。历史与艺术，追求真实，但追求的方法、方式均不同。《红楼梦》的伟大就在于：它幸亏不是曹雪芹自传。它有自传性，但它自觉摆脱了自传的局限。
- 有读者爱较真，认死理，小说非要当作史书来读，或者自以为爱之深，偏爱挑错，乐在其中，此亦读书之一种也，可一笑置之。 ——看到草根红学家王根福的博文《看鲁迅语录引发的联想》有感而发的评论。🔗 网页链接
- 发表了一篇转载博文 《[转载]草根红学家王根福（一）》 - 🔗 网页链接
- 发表了一篇转载博文 《[转载]草根红学家王根福（二）》 - 🔗 网页链接
- 脂砚斋是曹頫的侄儿 ——看到草根红学家王根福的博文《驳刘传福先生：‘曹頫是脂砚斋，是贾宝玉，是《红楼梦》作者’一文（转载）》有感而发的评论。🔗 网页链接
- @草根红学家王根福 曹雪芹构思中，黛玉死后元春当皇后。此与可卿死后元春为贤德妃对称。探春在元春死后不久远嫁海外当王妃。所谓“乱哄哄你方唱罢我登场，反认他乡是故乡”指此。探春院里栽梧桐，放的风筝是凤凰，生日三月三，同王母娘娘生日。总之探春当海外王妃铁板钉钉。元春生日正月初一乃中华皇后展开全文
- @草根红学家王根福 :刘心武红学我实在不敢恭维,千万不要受刘心武误导。关于"二十年来辨是谁"绝非曹雪芹手笔,也根本说不通。刘心武没有认识不秦可卿影射贾元春。秦可卿是贾府国“皇后”，死在是非堆，元春是中华皇后，也是死在是非堆。二十年来辨是非，暗示元春二十岁死于是非堆.展开全文
- 仙子归位，留下红楼梦中人。 ——看到草根红学家王根福的博文《[转载]陈晓旭去世张莉出国 87版《红楼梦》主演今昔海量照》有感而发的评论。🔗 网页链接
- 林黛玉聪明伶俐，尖酸刻薄，虽不是集万千宠爱于一身，但诚心疼她的外祖母，真心爱她的宝玉还有衷心护她的紫鹃足以让八面玲珑的薛宝钗羡慕不已，黛玉却依然孤独自怜。@草根红学家王根福 为什么？
- 收到@草根红学家王根福 书稿已有时日，假期才有空细翻。这本书是出人意料的高水准。我没他专业，但从小到大红学专著也读过数百本；以我有限的视野看，他的书绝对是江湖一线高手水平。当然，个人愚见是他长于探佚，中间评点鉴赏部分偏弱，但瑕不掩瑜。且这位老兄对爱好的执着让人叹服，祝愿书早日出版
- 就是在一个束缚的大环境大前提下展开的故事好不好~难道是还珠格格二不成么 //@草根红学家王根福: 回复@拉面老师: 宝玉决心也不是那么随便可以下定。我认为曹雪芹所写符合真实性。 //@拉面老师: 我都在想，宝玉有那么大的勇气和魄力出家吗？金钏，晴雯被逐他屁都不敢放一个
如果雪芹看到高鹗续书，肯定会气得吐血而死。--因为后四十回是对前八十回的彻底的否定和反动。作为雪芹，知道前八十回即便不完整，但读者可以基本看清红楼梦主题，可不加细察地看完后四十回，红楼正确的主题思想反而模糊不清了，甚至被完全颠倒了。这是任何一位珍爱自己作品的人都无法容忍无法接受的。展开全文 如果雪芹看到高鹗续书，肯定会气得吐血而死。--因为后四十回是对前八十回的彻底的否定和反动。作为雪芹，知道前八十回即便不完整，但读者可以基本看清红楼梦主题，可不加细察地看完后四十回，红楼正确的主题思想反而模糊不清了，甚至被完全颠倒了。这是任何一位珍爱自己作品的人都无法容忍无法接受的。展开全文 - 帮扩散//@草根红学家王根福: 回复@小兵一丁: 我新意实在太多，问题是你不肯好好思考根本不认可。比如我说探春远嫁爪哇国；比如我说黛玉芒种节死；比如我说穷途末路花袭人，等等。 //@小兵一丁: 其实也就是人云亦云，没什么新意。人家土默尔那才叫本事。
红楼奇人王根福一一要怎么说呢，红迷们仔细看就知道了，叹为观止啊！
- @草根红学家王根福 哥们。。。这年头。。。不知道的事多着呢。。。不确定的事也多着呢。。对吧。我觉得您的目标不对，一个人要想出头or成功，不应该把过多的关注点放在别人身上，应该努力的去提升你自己。。再说江湖中暂时还没有您的传说呢。。。对吧？请您在夜深人静之时仔细在内心思考，或自问一下。展开全文
所谓三六桥本，我没见过，但是根据张伯驹诗，我认为三六桥本绝非出于雪芹手笔。因为我坚信曹雪芹只写了红楼梦一百回，按计划还有十回，曹雪芹... ——看到梁归智的博文《[转载]潘素：黄叶山村入画图■周汝昌ˉ“红学”推向“国际化”》有感而发的评论。🔗 网页链接 - 为什么宝玉那个小厮一会儿叫茗烟一会叫焙茗——还换来换去的，可以把它理解成曹雪芹创作次序问题吗？@草根红学家王根福
- 回复@控控lee: 上海《红楼梦研究辑刊》创刊号有我一篇《探春远嫁爪哇国》，你有兴趣可以一看。贵州《红楼研究》有我关于曹雪芹生于1715.7.17的论证。 //@控控lee: 回复@草根红学家王根福: 权威刊物指什么呢？
