- 误人子弟!比如宝玉生日在芒种节(四月二十六),那是周汝昌考证得来且完全错误。那明明是总花神黛玉的死期。黛玉死于芒种节四月二十六,是名副其实的春尽日!红楼梦明言,过了芒种便是夏日。黛玉死于芒种节,有“一朝春尽红颜老,花落人亡两不知”为证,亦有“一声杜宇春归尽,寂寞廉拢空月痕”为证!
- 回复@夕顏HK: 我意思是微博因字数限制，我不便细说。其实，红友可以把我的探佚“成果”与蔡文相对照，看看异同之处。有关黛玉之死，我有多篇探佚文章发表在博客，微博也发表许多条。我想抽时间把红楼微博分门别类并加以适当标题，比如：黛玉、宝钗、袭人、红楼主题等，方便红友查阅。有红友帮我做最好。展开全文
我刚刚在博客转载了一篇蔡义江老师的探佚文章，供红友参考。当然，这并不表明我全盘赞成。比如宝玉与黛玉究竟是何时分离的，宝玉离开贾府究竟原因是什么，宝玉凤姐坐牢没有，等等。其实宝黛分离时在春，我有红文专门论证；黛玉去世在春末，这有葬花词桃花行作证。当然其他还有一些问题此处不便细说了。 - 我刚刚在博客转载了一篇蔡义江老师的探佚文章，供红友参考。当然，这并不表明我全盘赞成。比如宝玉与黛玉究竟是何时分离的，宝玉离开贾府究竟原因是什么，宝玉凤姐坐牢没有，等等。其实宝黛分离时在春，我有红文专门论证；黛玉去世在春末，这有葬花词桃花行作证。当然其他还有一些问题此处不便细说了。
【视频-嫦娥三号点火成功！】北京时间1时30分，嫦娥三号搭载长征三号乙运载火箭在西昌卫星发射中心成功点火，正式展开奔月之旅。点火视频：🔗 网页链接
- 回复@贵阳包谷饭老酸汤 我没有虚假宣传。事实上习总讲话与我的《探春远嫁爪哇国》一文有关联。 ◆ ◆ @修身雅兴 习近平:🔗 网页链接 中国古典名著《红楼梦》对来自爪哇的奇珍异宝有着形象描述,而印度尼西亚国家博物馆则陈列了大量中国古代瓷器。 10月5日 15:39来自微博桌面。
- Home To Me-Sarah Darling 高清MV-音悦台 （分享自 @音悦台） 非常欣赏，再次转载。 🔗 网页链接
- 由女娲补天未用之石变成通灵之玉，幻化为人，经历种种，复变成一块石头，回到大荒山、无稽崖、青埂峰。--脂砚点明女娲所遗补天石是作者“自谓”，亦是“石兄”，实也就是曹雪芹。雪芹是通灵宝玉后挂在赤瑕宫神瑛侍者贾宝玉脖子上。红楼又名风月宝鉴，所以贾宝玉是真宝玉镜中之影。最终甄贾宝玉合二为一展开全文
- 回复@夏玉沅君: 甄嬛传能得七十分。 //@夏玉沅君: 六十分的电视剧还是有的。。其实不当真的话甄嬛传也不错，虽然冗长了点，起码比一拨抗战片里手撕鬼子好多多多了~
#红学补白#（1101）：吴雪岚，网络作家，网名：流潋紫，以《甄嬛传》扬名天下。其语言受《红楼梦》影响甚大，意境考究，略带古风，人称“甄嬛体”。她曾说：因为从小深爱《红楼梦》，为其文学语言所倾倒，在潜移默化中慢慢发现自己的语言风格越来越接近“红楼体”了。
- 回复@知白守黑stock: 可是我看了北京警方，认为薛不对。--当然，为防止出错，我已经把有关微博删除。
- 看了新浪首页《51区外星人》视频，感觉有点头晕。其实，我三十年前就亲眼看到过不明飞行物。那是一个盛夏的子夜时分，一个橘红色橘子般大小的圆形光斑以每秒一米样子在我头顶大概一百多米高处由东北往西南方向平行飞过，无声无息。那光斑并不耀眼也不暗淡，比较“中性”。第二天，白银许多人议论纷纷。展开全文
【林黛玉在情场上为何注定输给薛宝钗】贾宝玉对林黛玉有激情，对薛宝钗有亲情，对史湘云有温情。可林黛玉在情场上为何败给薛宝钗？有人喜欢跟林黛玉类型的谈恋爱，哪怕过把瘾就死；有人更想娶薛宝钗那种女强人，不仅是贤内助，而且可以对外搞公关，处理各种复杂人际关系游刃有余…🔗 网页链接
- 回复@宋笑飛: 红楼梦里，妙玉成了杨通幽，贾芸小红成了牛郎织女，也就是白首双星，而贾宝玉成了“唐明皇”，黛玉湘云合成“杨贵妃”。宝玉最终与黛湘在太虚幻境重圆。--可以说，红楼梦里把《长生殿》故事梗概基本包容。--当然，这是我探佚成果之一，需要说明的是其中部分学术成果属红学家周汝昌梁归智。展开全文
发表了一篇转载博文 《[转载]不读《长生殿》看不懂《红楼梦》》 - 🔗 网页链接 - 回复@也是红楼梦里人zj: 红楼梦有许多外延。其中曹雪芹引用的唐诗宋词可以为我们的红楼探佚作出许多重大贡献。对于这一点，直至现在，红学家们都没有意识到。他们压根想不到曹雪芹的文学水平鬼斧神工。所以我的红楼探佚，可与雪芹固有构思相合。我甚至说一切红楼续书不符我探佚“成果”均可判为伪续。展开全文
- 回复@宋笑飛: 清漪园是颐和园的前身，当然是皇家园林。可是元春巡视大观园，明说大观园是“天上人间诸景备”、“说不尽太平气象富贵风流”。那大观园给人印象，绝对无异于皇家园林。事实上大观园与颐和园最接近。
- 回复@萤火虫72: 说的是。我们不能脱离红楼梦文本去书外找什么原型。那原型与红楼梦有什么相干？即便有原型，写进小说就是小说中人物，与原型基本无关了。小说是生活真实与艺术虚构的混合，甚至可以是完全的虚构。作家不过借小说表达自己观点、理念、是非、爱憎等等。我喜欢写小说，当然知道其中奥秘。展开全文
秦可卿在红楼梦里是个全面影射性人物，是贾府里的警幻仙姑，不是一个现实生活中活生生的人，而是一个半人半仙的人物。黛钗二美合一是“兼美”秦可卿，是普天下薄命女儿。我们应当把钗黛“二美合一”视为“普天下薄命女儿”这样一个整体。--当然，从个体上来说，黛玉是黛玉，宝钗是宝钗，此绝没有问题。 - 对@实话史说 说：我的《红楼探佚选》能流到海外，全亏你作成。我想你一定费了许多心力，不然很难办到。在此，我多谢先生！也多谢东渡鲈鱼。
- 七夕节一过，宝玉须留神仙界传来的消息了，准备随时跟甄宝玉“登仙”。此时，甄贾宝玉，合二为一。（“鸾音鹤信”，即指仙界消息，亦指黛湘两人。“鸾”即凤凰，指黛玉；“鹤”指湘云，不点自明） --七十八回《芙蓉女儿诔》有“楼空鳷鹊，徒悬七夕之针”。此可见大观园众女儿亦于是夕行“乞巧”之戏。展开全文
- 回复@雨霖隰: 这里是面向公众的微博，有些探讨最好与我私信交流。至于你说“把自己的理解发表出来”，我有点不明白了。有关红楼的微博，我已经发表了1000多条；有关红楼的博客，我发表了100余篇。另外，我红楼论文还大量发表在各大红学网站，只是你从来没去看而已。对刘心武秦学深恶痛绝，并非我一个。展开全文
- 我们要会看红楼梦，要学九方皋相马，不去着眼牝牡骊黄。须知红楼是唯美小说。如要象《红楼花朝节小考》作者那样去细抠红楼梦，那么红楼“硬伤”实在太多。解读细致可以，过度解读不可以。雪芹写的芒种节明显移植花朝节，或者说此芒种节与花朝节混合，这没有问题，因为归根结底芒种节花朝节都是为黛玉。
- 回复@实话史说: 贾芸探庵去看史湘云，那时湘云与妙玉作伴；小红去狱神庙看贾宝玉，那时宝玉在为贾珍祈祷。贾芸探庵与小红探庙是一对文，呈对称。须知贾芸小红是宝湘红娘，而妙玉也是红娘。妙玉与湘云是一对青女素娥。我的探佚证明贾芸小红与妙玉，共同为寂寞的宝湘牵线搭桥。详细论证请参阅我有关论文。展开全文
答红友：“蔡义江先生说的宝玉同王熙凤被囚在狱神庙中”，这是不对的。因为狱神庙是庙而不是监狱。宝玉去狱神庙是为贾珍祈祷赎罪，并盼贾珍能得到公正对待。宝玉是由此巧妙地名正言顺地“弃钗为僧”。 - 回复@槛内人的糊话: 我相信老毛一句话：内因是变化的根据，外因是变化的条件。起决定作用的是内因，不是外因。贾雨村绝不是做官以后才变坏的，只能说他做官以后变得更坏了。一个心存天理本性善良的人，不会很容易地变坏；反过来说，一个恶人要变成一个好人也往往很难，许多罪犯二进宫三进宫不是稀罕事。展开全文
甄士隐送给贾雨村五十两白银，相当于五两黄金，那是多少克？是250克。以现在黄金价每克400算，那是10万元！可是，贾雨村这个白眼狼转脸就坑害了甄士隐女儿甄英莲！小说中，贾雨村飞黄腾达，甄士隐落魄贫寒。唉，好人哪有好报啊（当然最终有了好报，那是后话）。我们看看现在，情况也不见得有多大改变。 - 您好，我很喜欢红楼梦，从我的微博名您就可以看出来。想问您个问题，请问您对刘心武所谓的黛玉沉湖论有什么看法？ . --答红友：我说话不客气，那是刘心武的胡说。对广大红友是误导。《葬花词》写的很明白：一剖净土掩风流。 .
#红学补白#（969）：木心说：历史学家要的"当然"，艺术家要的是”想当然“。考证《红楼梦》，错！是当历史学家去了。然蔡元培以”想当然“考证，又大错了。历史与艺术，追求真实，但追求的方法、方式均不同。《红楼梦》的伟大就在于：它幸亏不是曹雪芹自传。它有自传性，但它自觉摆脱了自传的局限。
- 发表了博文 《《红楼梦之我见》微博选粹（三十五）》 - 《红楼梦之我见》微博选粹（三十五） 1021. 据我的研究，我认为曹雪芹只完成了红楼梦一百回，还有十回，曹雪芹没有来及完成就与世长辞。目前 🔗 网页链接
如果雪芹看到高鹗续书，肯定会气得吐血而死。--因为后四十回是对前八十回的彻底的否定和反动。作为雪芹，知道前八十回即便不完整，但读者可以基本看清红楼梦主题，可不加细察地看完后四十回，红楼正确的主题思想反而模糊不清了，甚至被完全颠倒了。这是任何一位珍爱自己作品的人都无法容忍无法接受的。展开全文 - 回复@有取总灾危: 红楼梦有许多外延，也就是说红楼篇幅有限，外延无限。许多人认识不到红楼梦的伟大也读不懂红楼梦，就因为忽略外延。比如六十三回，香菱得到的宋诗是一句，而这一句不过是引子，需我们找出朱淑真全诗。我们一看诗就可知雪芹又在移花接木，巧妙地把宝玉、香菱在红楼梦中位置暗示了出来。展开全文
如果雪芹看到高鹗续书，肯定会气得吐血而死。--因为后四十回是对前八十回的彻底的否定和反动。作为雪芹，知道前八十回即便不完整，但读者可以基本看清红楼梦主题，可不加细察地看完后四十回，红楼正确的主题思想反而模糊不清了，甚至被完全颠倒了。这是任何一位珍爱自己作品的人都无法容忍无法接受的。展开全文 - 如果雪芹看到高鹗续书，肯定会气得吐血而死。--因为后四十回是对前八十回的彻底的否定和反动。作为雪芹，知道前八十回即便不完整，但读者可以基本看清红楼梦主题，可不加细察地看完后四十回，红楼正确的主题思想反而模糊不清了，甚至被完全颠倒了。这是任何一位珍爱自己作品的人都无法容忍无法接受的。展开全文
- #草根红学# 花朝，黛玉生日，但也是袭人生日。从这个意义上来说，袭人也是花神，乃桃花花神。更重要的一点，袭人抽签是桃花，而黛玉偏偏做了《桃花行》！六十三回，袭人与普天下女儿链接，其中包括以芳官为代表的十二戏子！所以，雪芹笔下的袭人绝对是大贤人也绝对是薄命女儿。否则，红楼梦岂不乱套！展开全文
- 回复@茂名忠德茶行: 红楼梦里晴雯是黛玉之影，袭人是宝钗之影。晴雯死而袭人活，这一点红迷没有疑义吧？根据红楼梦“对称”，则黛玉死宝钗活也应该没有疑义。但一死一活，实质都是红颜薄命！有谁能说宝钗、袭人守寡要比屈死的黛玉、晴雯幸福！此应说是曹雪芹固有艺术构思，任何所谓“宝钗之死”均胡说。展开全文
#红学补白#（927）：北京恭王府有《红楼梦》中大观园之原型之说，为满族参观者的遐想欲望和留念之用，管理方曾用现代科技手段制作了一套名为《府蕴红楼》的树叶画书签，天然形状，原汗原味，质地清韧，光洁透明，色泽耐久，颇有韵味。蚂蚱藏有两张，乃友人所赠，今传发给红迷微友共赏之，非做广告啊。展开全文
- 我曾详细论证了宝玉生日在阴历六月十七，换句话说贾敬死亡在六月十八。根据王熙凤大骂贾蓉“亲大爷的孝才五七，侄儿娶亲这个礼我竟不知道”，我们可知贾敬死后停灵铁槛寺及宁府共三十五天。那么六月十八加上三十五天是七月二十三，乃贾敬送殡之期。这与贾母七月十六大哭贾敬后生病一星期日子正相合。
