- 续秋风词；秋风清 秋月明 落叶聚还散 寒鸦栖复惊 相亲相见知何日 此时此夜难为情 入我相思门 知我相思苦 长相思兮长相忆 短相思兮无穷极 早知如此绊人心 何如当初莫相识 。莫相识兮怎相知 不相知兮断肠时 何如相思苦 入我门相思 无声传妙语 有日相见迟 鸦寒惊还复 叶落倦风池 明月诗 清风词展开全文
(立夏，车过江滨大道。调寄【玉蜡梅枝】）参差烟树郁江桥，渡舸渺波潮。轻飏岸柳，已经暖春，曼妙楚宫腰！///日暮霞飞春光老，落红满渠滜。耳畔蝉鸣，远山杜宇，骤雨起江涛！ - 轻雾透月朦，珊阑夜，色如烟，雨声急，昔往念，梦空如。一脉情深如醉，凝眸不堪回首。千里缘，付凄凄。蝶羽依空闺，琴曲难和唱，吟尽那一缕幽魂。掬一袭金镂衣，悠悠惹相思。凌花碎步，飘轻裳。嗅梅芳。谱情长，红袖舒云舞广寒。
轻烟雾霭，夜色阑珊，纤月如寒，微雨声声慢。念往昔，空如梦，一脉情深凝翠眸。冷风如霜，景年几时同？红尘一别，千里姻缘付凄凄，黄粱一梦中。蝶羽依依似空朦，抚琴一曲雕花笼。吟一缕墨魂，掬一袭婉筠，悠悠蓝谷相思引。凌步花间，霓裳轻飘，嗅一妩梅芳，谱一阕情长。红袖潋添香，何似云袖舞月光。
- 当然问心！心在近，智在远。//@净焱2012: 该问心？还是问智？//@云乡禅师: 理智有时候确实分析的非常深刻，但是心却是直觉的，有时候问理智，它告诉你好像是这样的，但是问心，有时候答案却是如此让人吃惊。这就是古人造词为什么要说成「问心无愧」而不说「问智无悔」！
前进，你可以给自己一个理由；后退，你也可以给自己一个借口；但是，你无法欺骗自己的心，理智可以拉着你那样去想，心却知道答案，它必须让你这样来做！这就是我为什么会突然失态，无法自持，泣不成声。晚安
- 也是那句,佛陀说法拈花笑,我无花拈亦笑之//@心微坛: @花雨沾衣犹是难: 无思无虑始知道，无处无服始安道，无从无道始得道！ //@迹如秋水: 佛之法，至简，方能生万法。将求法的心放下，那个真正的自己，是什么样的。此心在修行路上，越来越简单，越来越清静柔软，才能越接近本然。佛之一笑若此。展开全文
@波心石沉: 【主题】世尊在灵山会上，拈花示众。是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊曰：「吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。」 - 我也作了一领布衫,重七斤//@心微坛: @叫花子1号: 谈这个话题的怎么就像盲人打架．哑孑开会。不得要领。此公案够浅显了，只要懂点佛的，应该易解。万法归一，此一乃心耳，万法唯心是也。心归何处？在禅宗看来不可入一痕迹，不思议，不可说，故赵州秃子作如此不答之答．无答乃为妙答。@林见儿
@波心石沉: 【主题】僧问赵州：“万法归一，一归何处？”州云：“我在青州，作一领布衫，重七斤。” 感情不需要诺言，协议与条件。它只需要两个人：一个能够信任的人，与一个愿意理解的人。
- 近日以大小乘为中心的论说，只感觉有如“利剑穿云”。这本是佛陀为众生开啟的“方便法门”而已，大亦小，小亦大。何虽过分论之。凡学佛者无论在家出家，都应以静修为课题，将一切世事为佛法化解为本，直指菩提，通达彼岸。//@心微坛: @松涧兰音: 以菩萨心行为基础以解脱道为方法度己度人。
小乘看似大乘对解脱道的贬称，有佛教意识形态色彩，但实是佛陀的判定，是实话实说。解脱道在智慧、慈悲和果上无法与大乘相比，只能称小。佛陀如此称法的意趣，在于警示大乘行者安住在菩提心上，安住在般若波罗蜜多上，安住在自利利他的菩萨行上，而不要堕入到离苦趣寂的出离心上，堕入到自利的解脱行上
