- 杨念群只是范范而谈，说了点皮毛，历史、艺术和政治，但怎么也不忘记批批人类学的某些东东。作为遗老遗少和京城学术四少之一，杨的确很受女生们的欢喜，一束束鲜花让人以为杨完成了一场高水平的演讲。美院的孩子眼睛比脑袋够用。
- 毛左是造谣的主力军，看看文革中那些言论吧。不能倒退，帮老榕转。
我在微博上从来不用人身攻击，但曾经叫过三个人骗子，而且能用证据证明。禹晋永、薛蛮子已经进去，老榕还在卖大枣。转发500次，欢迎谣哥来诉！ #开网纳谏#【子产不毁乡校】子产不毁乡校，出自《左传·襄公三十一年》。对于乡人聚会议政的乡校，然明主张毁掉，子产不同意，他说，“其所善者，吾则行之，其所恶者，吾则改之，是吾师也。”子产把乡校作为获取群众议论政事的反馈信息的场所，而且注意根据来自公众的意见，调整自己的政策和行为。
【今日薛案评论】对比看才有趣：1.环球时报：“舆论反对派”对薛案反应太偏执；2.中青报：不同意将薛蛮子嫖娼与大V身份相联系
【李铁映：媒体不能照搬“阿拉伯之春”等词汇】李铁映来到湖北日报传媒集团考察。他说，做媒体要理性，要会打文仗。他举例：国际上意识形态斗争长期存在，武战前，往往要先打文仗。有人为了搞乱阿拉伯地区，造个词叫“阿拉伯之春”，其实是阿拉伯混战。媒体如果照搬就会误导读者。🔗 网页链接
- 文章中出现了一些人的名字，张维迎，徐有渔，杨念群，王铭铭。邓老左右和犬儒通吃，值得崇敬。如果没有体制内的招安，邓老的结局及评价不知为何。
《来是正好，去是正好》一文是《南方周末》刊登的一篇长文（共识网http://t.cn/zY9elbo）写的是学者邓正来，很值得一读，它使我们在了解其学术成就与超常能力的同时，也能理解他张扬个性和江湖习气。从体制内到体制内，从北到南，他都是独特的！
- 我不喜欢看别人吵架，但是我仔细关注了罗冯之辩。以及@东土秦火火 对@罗援 的质疑和罗的回复，明白了很多，收获了很多。我个人认为军人不该参政。另外，军方爱国情怀的占多数，但冷静下来左边的不多，右翼的不好，只是大家很少了解罢了。
- 暂转。陕西神木那个自杀的警察新闻里说就是国内安全保卫大队，简称国宝。
六点十分的车去到长沙，邵#阳*国警察在车站欢送我，它们对我此次国事访问非常不欢迎，认为我干涉了邵阳内政： 我在:🔗 网页链接
- 新劳动合同法对劳务派遣岗位的三性有了明确的描述，值得注意。另外对同工同酬的酬还是缺乏定义，在实践中不好操作。@HRD陈祖鑫
- 看历史地理学者侯杨方所著《盛世启示录》，负有远大政治理想的明君忠臣少见少有，昏庸及善于玩弄政治和权术的君臣大把出现，私欲横行，对小我私利权势的追逐超越了对社稷民族的责任。现代国企又何尝不是这样！
- 我和警察故事三：还是大一，夜，一个醉酒师兄在锁门时间后回宿舍，一脚踢开宿舍大门，与保安发生激烈争执，我们等围观者拨打110，三个巡警来了后听保安悄悄数语，上前围打师兄至鼻青脸肿满脸鲜血。我们围着警察不让带走师兄，学院领导赶过来放走了警察。第二天师兄回来，说在派出所再次被打。
- 开始认真看顾颉刚的《秦汉的方士与儒生》了，已经晚看十多年了。谁有《古史辨》 电子版，能否分享一下？@釜山老康 @冉云飞3世
- 成都规定临街的住宅阳台等处不得乱挂尤为市容的物品，违者罚款。我认为该规定违宪，宪法规定“国家保护私人合法财产”，住宅属于私人空间，所挂之物属于私人财产，再怎么影响市容，政府只能引导、劝说，不能强制，更不能罚款。成都此规定与《物权法》相悖，属无效条款。对否？@汪正律师 @甘元春律师
- 最近生宝宝的，结婚的喜事连连，@阿A破O ，你啥时候请我吃乐山烧烤分享一下喜悦呢？呵呵
- 一个谎言堆砌的会议竟让那么多微博再次转世，太不值得。既然都是明白人，何必如此在意。此间莫谈“国是”。@拈花笑评106
- 不要歌功颂德，你将会后悔；不要为民族英雄写葬礼说辞，你将会后悔；如果你不能说真话，那就保持沉默。——契斯。他们总是宣扬自由是不存在的，他们让人们从内心中放弃对自由的渴望，推荐此书，感谢译者@景凯旋的blog
