早在6月份，企业家教父、先知柳传志就忠告企业家，“从现在起我们要在商言商，以后的聚会我们只讲商业不谈政治，在当前的政经环境下做好商业是我们的本份。“可惜他们听不进去，@王瑛006 还要与教父“割袍断义”...结果怎样？蛮子进去了吧？功权进去了吧？这里偷偷问一下王瑛 ，你害怕了不？
项小凯：没有看对病症，当然开不好药方。中国体制的实质，不是任何意义上的社会主义——它既无平等要素，亦无福利特征。当下是后极权下的权力资本主义；而症结的核心，是权力垄断制度、经济、文化。因此，问题的关键，不是去如何建立宪政，而是该怎样终结独裁。
垬很自信地说，在宪政和现有之间必须选择现有，理由是这是中国人民自己选择的道路。我完全同意这一说法。只要看看从刘涌案到药家鑫案到倒韩潮到朱令案，那么多号称热愛宪政者都觉得言论自由可以侵犯私权，可以罔顾刑讯逼供、程序正义，那要宪政干嘛？要宪政却不要私权逻辑不通啊。 1957年反右，在政治学视角上，是一次社会理性器官的整体切除，知识分子阶层消失了。它何以可能？这是一个至今没有回答得很好的问题。而这个问题上的含糊其辞，是灾难重来的危机。1956年这个划时代的年份一直得不到关注，它是历史枢机。由于社会对资源的彻底丢失，所有人丢失人格、行为能力和意志能力。展开全文 - 五年前，浙江某县乡下，因多次受害于其流氓兄弟，某于一次争执中反抗，将其兄弟杀死。事发不久，某之父求救于当地一律师，欲以自己老朽之身抵罪。该律师断然拒绝。后某被处极刑，某之父闻之，自喂毒药而去。乡人叹曰，律师，政府代理人也，非付费人之代理。@石讷shine @于建嵘
- 回复@东京红烧鱼: 权力结构由谁来维持 士 民 //@东京红烧鱼: 回复@逻辑混乱abc: 分立政体的权力结构是个等边三角形，中国是上下的垂直结构。如果说49前政府只到县造成了地方乡绅势力发达，能够形成某种形式上的牵制的话，那么现在对权力的依附比那时候更彻底。
余英时：一般讲，中国老百姓都是比较听话、比较顺从、比较服从权威的，不大容易造反。中国多少年来比较安定，也有赖于此。人民没有自觉性，只要给点小恩小惠就得过且过了。知识界也是如此，知识分子被权和钱双重腐蚀得相当多了。
