- 醉酒或者纵欲都是人性的弱点，如果依靠运动可以消灭人性的弱点，三十年前的那场打击刑事犯罪的大运动应该是前所未有了。要是你认为针对名人的打击更为有效，那么一定会有人利用这种手段去成为名人。米国长达十年的禁酒运动，结果也是不了了之
给小姐打马赛克，不给嫖客打马赛克，小姐叫张某，嫖客叫薛必群，还特意注明网名薛蛮子，能再下作点吗？
- 历史的发展不以人的意志为转移：就算你把马毛的意识形态写进宪法，用党章来规定也没用。//@渡江兄: 当年就按老毛的来，如今同样的改革开放，十年文革也不用发生了。只要有物化的马毛意识形态的宪法和党章不做修改，历史的发展还是会按这既定方向前进的。这是不以人的意志为转移的。 //@怪才老顽童: 展开全文
- 把我和 @张三丰1911 老师划为师生我很荣幸。只是你把人分门别派加以识别就不太好了。三年大饥荒饿死人是确有其事的，这也是我们讨伐毛的原因所在。你不理解的是，毛的立足点是农民和农村，就算毛绑架了农民和农村，你能重来一遍吗？这是政治的现实可怕之处。//@灵山朔c:
匪区别于历史上流寇的要点在于其严密的乡村控制，通过土改完全破坏乡绅自治体系，极度绑架农村财富和人口为战争所用，一旦满足其军火需求，即可成为历史上最具破坏力的社会恶性肿瘤。以匪晋冀鲁豫根据地为例，2500万人口居然反复征调出16个军的战力。——中华民国三军联合参谋大学战略研究中心 - 人悬于‘两极’：既神又兽，既高贵又卑劣，既自由又受奴役，既向上超升又堕落沉沦，既弘扬至爱和牺牲，又彰显残忍和无尽的自我中心。马克思主义制造了无产阶级神话：劳工群众比有产者群众更优秀，更少堕落，更赢得同情。其实，劳工也一样被依赖感、仇恨和嫉妒所支配，一旦胜利，也会成为压迫者、剥削者
“我经历了俄国革命，这不是外边硬塞给我的。虽然我非常尖锐地批判它，并愤怒地反对它的恶现象。但深深厌恶很多移民观点：布尔什维克革命是由某种残暴的力量、不小的一群罪犯所完成的。而他们自己则是一直忠于真理和光明的。我很早就认为俄国革命是不可避免的和正义的。”《俄国革命和共产主义世界》
- 如果民主思潮能动员起全社会民众都能站起来反对官员腐败，建立权力运行规则，那就是人民战争，人民必胜。//@李剑芒的小号: 避免暴力革命的悲惨局面。那么剩下的局面只能是由现在控制权力的人们在现有的法律框架下完成这个过程。让腐败的人们甩掉腐败的体制，没有智慧和非常规的办法，那你是画饼充饥。展开全文
@王思想09 提出一个很代表民意的观点：赃款一定要退。好！让我们沿着这个观点继续讨论。我有两个话题：1.谁来组织退赃款？2.赃款退给谁？先讨论第一个话题。在目前状态下我们基本可以假设，每一个上来的官员都或多或少都利用了政治权力腐败，那么谁有资格组织抓贪官退款？组织者的政治后台的赃款咋办？展开全文 - 没有用，我们谁都回不到过去了。毛的时代已经结束。刘主席被清算，表明毛政治上彻底破产；林帅被逼外逃，意味着毛军队关系也彻底破产了，就剩下一帮神棍支撑朝政，不管华做什么选择，都免不了被清算的命。//@资阳雄起: 历史上最可悲的人物华国锋，为了巩固自己的权力，不惜忘恩负义。//@青山着意化为桥 展开全文
【华国锋的崩溃论】华国锋因为私心太重被人骗了，踏上不归路就不由自主了，只能天天说谎造谣，抹黑毛主席时代又感觉对不起毛主席，所以每年主席诞辰和忌日都去纪念堂，与其说是悼念毛主席，不如说是安抚自己的良心和灵魂。作为国务院领导，他完全知道74至76年经济高增长状况，却造谣说到了崩溃边缘。展开全文 - 从哪个方面说法国大革命失败了？革命不等于暴力，革命也不是搞一次群众暴动就完成。
反思法国大革命，分为两个走向：1.它的原则性正当，如何蜕变为一场悲剧？2.它的失败，正好成了诋毁其原则的契机----可惜，以柏克为首，再加上曲解托克维尔，国内大部分鼓噪者，都持后一种态度，似乎革命本身就不合法。这是愚蠢的混淆：大革命难免挫折，但整个现代政治却是对它自由、平等原则的践行。展开全文 - 这才是真正需要启蒙的地方。打家劫舍自古有之，但往往两败俱伤。我们要么忍气吞声，蝇营狗苟一生，要么暴力反抗大打出手。我们更应该学会使用理性，学会表达我们的真实意愿，并通过我们的智慧建立各种途径把我们的真实意愿传达给执政者，而不是一味忍气吞声之后忍无可忍到最后诉诸武力鱼死网破。
维新变法失败后，谭嗣同等人在押往刑场的路上被愤怒的老百姓骂洋奴，用鸡蛋砸，宋教仁因为开创议会政治而倒在血泊中的时候，国人一脸茫然，不知道发生了什么事情。孙文开办黄埔军校，准备北伐战争，国人马上看懂了，立即响应。在中国，不管是统治者还是老百姓，唯一听得懂的语言就是枪炮。
- 连基本人性都不讲的学术理论，不但是伪科学，更是精神鸦片。人民一旦吸上了，就会精神错乱，犯软骨病，要么成为狗奴，要么成为魔鬼。
有人质问我读过马克思的书吗就出来批评？我无奈地告诉你，由于文革期间无其他书可读，所以我读完了那时能找到的所有马恩列斯毛和鲁迅的书，包括数学手稿和自然辩证法，大学期间还花一年半精读资本论。我大学时的结论就是，马氏非科学，乃暴力革命之鼓吹文宣。哲学是黑费混合，经济不科学，科社乃空想。 - 依靠民族主义，国家主义成就了极权，借用资本主义捞足了金钱。当前阶段谈共富，本质就是大行权贵资本主义。公民权利自民国以来一直缺位，一百多年了。我就纳闷了，要发展公民权利社会就会经济倒退吗？难道公民权利是国家经济的死敌？//@李成东V: 不同阶段的目标管理。//@陈果_George: 首先必须驳倒邓公展开全文
读完长文的感想：当中国社会的主要矛盾是民族独立时，毛解决了，但是又带来关起门来搞乌托邦的问题；随后，邓解决了开放这个当时存在的主要矛盾，又带来发展不均的问题。因而，当前中国社会的主要矛盾是共富，谁能带领共富，我们拥护谁，别扯虚的。伟大的政治家是解决国家发展的主要矛盾。
有位網友說，只有囘不去的歷史沒有到不了的明天，這句話說得太好引起我很深沈的感觸。我一生苦難不斷往事不堪回首，但我始終堅信老天有眼終會否極泰來，而我也確信只要堅持信念，沒有完成不了的目標，也沒有打不垮的敵人，我當初與陳水扁纏鬥多年，搞成妻離家破身陷囹圄卻仍鬥志不輟，便基於這種信念。 - 从自身利益护法的出发点没错，但只代表一己之私而废大义护法就失之偏颇了。
海军背叛北洋政府、南下加盟孙中山叛乱集团，以魏子浩为代表的水兵将领常由于工资问题在海军内部闹个不停。有一次同舰战友汤廷光（男）吵出了这样的话：“请问我们海军南下来广州，到底是为了护法，还是为了挣钱？如果是为了挣钱，我还不如去做鸡”！参《广州文史资料第43辑：护法海军将领汤廷光史略》展开全文
- 老子超越了治国之道自身的局限。他是站在万事万物自我生存发展需要的角度来看待治国之道，这样就把统治者和被统治者协调起来，而非对立起来。这才符合自然发展之道。孔子的治国之道本身就是认识上的局限，必然为统治集团加以利用，沦落为一种统治秩序的工具。@赵楚 @南国清虚子1 @國民基金會
- 一些人打出反对汉奸标语，极尽乱扣极左，极右，激进，公知，反政府这些大帽子，故意拿文革毛激起人民的内心伤痛，拿人民的生命当棋子来策动政治冲突，把人打上标签对号入座，进行政治绞杀。用心极为卑劣。有良知的现代社会公民不会利用毛借尸还魂，让民众流血，坚决用理性武器捍卫自己和同胞权力。
- 再来一轮还是这个德性：公知当鼓吹手，流氓当狗腿子，老百姓仍是不明真相群众。日子该咋样还咋样。只是不要因权争而起战祸，那样灾难只会让最底层的老百姓承担，老鼠们从来不屑种庄稼，他们只要学会怎么愚民取栗就行了。
【出则无敌国外患者国恒亡】亡国从来应该是统治者的感觉，分两种情况，一是被被统治者干掉，一是被外来势力干掉。官史往往渲染后者。孟圣人这话扒了官史的皮。一国被外来势力威胁的时候就会收买民心稍减对民众的剥削，反之则对被统治者变本加厉，最终导致起义民变改朝换代。大多时候亡国是屁民的福音。 - 事实上，三民主义之父孙中山，最早提出更为偏颇的革命框架“驱除鞑虏，恢复中华”，这是蒙古自决更早的法理基础。以至于以后跟随孙中山革命的国共两党，造成了事实上的先天性不足。
中华苏维埃共和国宪法大纲:第14条，中华苏维埃政权承认中国境内少数民族的民族自决权，一直承认到各弱小民族有同中国脱离，自己成立独立的国家的权利。蒙古，回，藏，苗，黎，高丽人等，凡是居住在中国的地域的，他们有完全自决权；加入或脱离中国苏维埃联邦或建立自己的自治区域。
- 彼此都是政治流氓，都是空手套白狼、钓凯子、黑吃黑的主，不可能是真心为兄弟两肋插刀，事后注定被反咬一口。所以当年林彪元帅说，屯兵边境而不出兵朝鲜。战争打的是钱粮，损失的是生命。二次世界大战美国靠军火大发横财，中国这个败家子竟然为争社会主义老大强出头，出钱出粮不算，枉搭万千子弟兵性命
[抗美援越]1965年2月9日，中国政府声明，侵犯越南就是侵犯中国。次日，北京150万人天安门广场集会，愤怒声讨美国的侵略罪行，坚决支援越南人民的抗美斗争。至1973年8月，中国援越部队共32万余人及超过200亿美元的军事装备和经济援助。1100人官兵阵亡并安葬越南。数年后中越交恶，这段历史鲜有人再提。展开全文
- ，说的好。//@Anita菁: 所以，帝洛巴才会说， “并不是现象迷惑了你，迷惑你的是对现象的执著。” //@费勇: 所以有一个词叫：正念。
当心你的念头，他一直在欺骗和诱惑你。一切的问题是念头创造的幻觉。
