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#中国劳工通讯接受媒体采访# 在“Girls Power”（女工的力量）一文中，The Economist（《经济学人》）引用了CLB关于女工产业行动的统计数据及观点。广东省今年约有1/5的罢工发生在女工占多数的工厂。同时，女工还非常踊跃将罢工信息传播至网络，并就工作中的问题寻求法律援助。🔗 网页链接展开全文
曾任海军炮兵学校政委胥治中将军的女儿胥晓琦，脖子上挂着父亲的遗像，用轮椅推着83岁的老母亲，在原中纪委委员、原中组部信访办主任李坚的儿子李卫平的陪同下，到国家信访局上访遭遇强拆。李卫平对信访局的人说：我这个中纪委委员的儿子，都出来陪着上访了，可见你们到甚么程度了。
- //@莱雪微博: //@幸运的羊2011: //@流血功臣在流泪: 我到总政上访时，见到34年参军的老红军，被女儿推着上访！总政就是不让填表，给海军打电话，过来一大校和中校！把老人骗出总政想威胁老人的女儿！我十分气愤，大声骂到：“你可以不要脸，但不可以当着老人的面不要脸！”，一下竟招来很多上访的，最后展开全文
曾任海军炮兵学校政委胥治中将军的女儿胥晓琦，脖子上挂着父亲的遗像，用轮椅推着83岁的老母亲，在原中纪委委员、原中组部信访办主任李坚的儿子李卫平的陪同下，到国家信访局上访遭遇强拆。李卫平对信访局的人说：我这个中纪委委员的儿子，都出来陪着上访了，可见你们到甚么程度了。
- //@湖嗨散人: //@engel_yan: 太狂躁//@阿忆: 1955年，刘华清、胥治中、李荆璞均为海军少将，合办国务院六机部七院，秘密研制军舰产品，此番要拆除的，是他们当年的将军楼，刘院长后升任军委常务副主席，协助邓主席领军，1988年才为陆军上将，今见李静阿姨上访，已是坐轮椅的老人，颇感慨。 @蔡蔡1019： 展开全文
曾任海军炮兵学校政委胥治中将军的女儿胥晓琦，脖子上挂着父亲的遗像，用轮椅推着83岁的老母亲，在原中纪委委员、原中组部信访办主任李坚的儿子李卫平的陪同下，到国家信访局上访遭遇强拆。李卫平对信访局的人说：我这个中纪委委员的儿子，都出来陪着上访了，可见你们到甚么程度了。
曾任海军炮兵学校政委胥治中将军的女儿胥晓琦，脖子上挂着父亲的遗像，用轮椅推着83岁的老母亲，在原中纪委委员、原中组部信访办主任李坚的儿子李卫平的陪同下，到国家信访局上访遭遇强拆。李卫平对信访局的人说：我这个中纪委委员的儿子，都出来陪着上访了，可见你们到甚么程度了。
如果某种主义跟宪政不兼容，你宁可要主义，还是更要宪政？当国家预算内外财政开支一年十几万亿时，当政府权力已管制到社会与经济的方方面面时，当权力管控着银行一百多万亿信贷资产时，你是更在乎老百姓的利益即对权力的宪政制衡，还是非要为主义而主义？如果主义与宪政不兼容，为何不放弃主义？ - //@柴扉书屋: 对宪政之路的死磕，真要感谢权贵利益集团的恶事做绝。让人民看到中国正面临一个重要的历史三岔口：1继续沿着现在的权贵资本主义走下去，强化既得利益集团；2回到文革，薄氏重庆恶梦早已为人民唾弃；3走宪政民主之路，完成辛亥革命未竟使命，还政于民！历史证明：宪政之路其实是逼出来的！展开全文
【宪政论争将载入历史】章立凡认为这是继30多年前「实践是检验真理的唯一标准」争论之后的另一场大辩论，「会有历史记载」 。他说，当局否定宪政的做法很笨，抛出议题引起争论后，反而普及了公众对宪政的认识，因为宪政是保障自由、限制政府权力，最终会得到更多人的支持。（明报专讯 20120526）展开全文
@童之伟 老师谈到宪政的三个基本要素：1、有一部宪法；2、实施宪法（且有最高效力）；3、限制公共权力，保障基本人权。张雪忠老师认为，1和2远非宪政的充分条件；3是实施宪政的目的和结果，而不是宪政的要素。社宪派需要回答的问题，恰恰是：单个政党专政条件下，如何还能确保公民的基本权利？ - //@lsqwp: 回复@壶漏声长: 社会主义本就是一种意识形态，他不是社会政治制度，而且他只是一部分人的意识形态，如果说一部分人的意识形态的宪政，不就成了对另外大部分人的专政。
我认为，宪政就是宪政，没有姓社姓资之分，社会主义就没有宪政，所谓社会主义宪政之说，根本就是个假命题。否定宪政的人，如杨晓青、胡锡进之流，不论是否出自真心，可都旗帜鲜明直来直去的，咱干嘛闪烁其词避其锋芒，非要整出个“社会主义宪政”来呢？难道中国吃这种嘀嘀咕咕的亏，吃的还少吗？！
- //@lsqwp: 给宪政打上意识形态的标签，是逻辑混乱，这出卖了他们的内心。把宇宙和上帝都搬出来，则进一步证明了这些所谓无神论者的心理空虚，他们被自己的谎言弄的已经没法自圆其说，所以他们反而促进了民主宪政深入人心，招来了网上的大讨论。
我认为，宪政就是宪政，没有姓社姓资之分，社会主义就没有宪政，所谓社会主义宪政之说，根本就是个假命题。否定宪政的人，如杨晓青、胡锡进之流，不论是否出自真心，可都旗帜鲜明直来直去的，咱干嘛闪烁其词避其锋芒，非要整出个“社会主义宪政”来呢？难道中国吃这种嘀嘀咕咕的亏，吃的还少吗？！
- 有的墙是吃粗粮的，有的墙是吃细粮的。面慈心毒，人中虎狼，人皮兽心=魔兽！一个与魔兽打交道的人，自然无须善！也无须美！当今的中国还是要反封建！反剥削！反压迫！//@抱朴真人: 面带微笑，口吟阿门，咔嚓扑唾，人头落地！@立场旁观: 我信仰···三民主义统一中国@猪一样的海龟: @曼巴尔咖啡 展开全文
【我的宪政观】同性恋，吸毒，妓院，赌场，定点清除等上帝认为的大罪，通过所谓“公民倡议，立法游说，司法独立，自由选举”为这一切大罪的合法化开了绿灯！澳洲，欧洲，美洲这撒旦的幽灵借着宪政耀武扬威！中国要成为敬畏上帝的国家，远离罪恶，这就是中国需要的宪政。@赵晓 @演员孙海英 @姚晨
- 《道德经》云：上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。 //@石讷shine: 空疏无学，是两千年道德家的宿命。它本来就不是学问。
康德认为，道德是行为的理性，它不是知识，不参与人类知识的构成。道德存在于常识之中，因而存于最普通的，哪怕是没有受过教育的人群中。违背道德不是出于道德无知，而是一个态度的缺乏，即，他将自己视为一个例外，一个规则的豁免者。背后的真相是，他以偏好偷换了自己认可的道德命令。但是他不承认。 【宪政民主是我们这一代人的使命】民主、法治、人权是中国宪法的重要内容，是我们的目标。宪政就是要把这三者有机地结合起来。宪政应当是中国政治体制改革的目标，这个改革一个最大的问题就是怎样让政府受制于宪法，并且还要让公众参与改革。——蔡定剑
- 不计后果，不可持续！科学的内涵是什么？//@海边梦里: 一个社会不能没有权力！但权力，就是拿来作恶的！//@阿宝背书的美好生活: 为什么权力要受到监督，真因为它的‘恶’！ //@石讷shine: 回复@菲我摩属: 道德正在成为统治者可怕的噩梦。他们工具箱里是机会主义、诡辩和强盗逻辑。
康德认为，道德是行为的理性，它不是知识，不参与人类知识的构成。道德存在于常识之中，因而存于最普通的，哪怕是没有受过教育的人群中。违背道德不是出于道德无知，而是一个态度的缺乏，即，他将自己视为一个例外，一个规则的豁免者。背后的真相是，他以偏好偷换了自己认可的道德命令。但是他不承认。 康德认为，道德是行为的理性，它不是知识，不参与人类知识的构成。道德存在于常识之中，因而存于最普通的，哪怕是没有受过教育的人群中。违背道德不是出于道德无知，而是一个态度的缺乏，即，他将自己视为一个例外，一个规则的豁免者。背后的真相是，他以偏好偷换了自己认可的道德命令。但是他不承认。 - 《道德经》云：道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之，养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓“玄德”。
康德认为，道德是行为的理性，它不是知识，不参与人类知识的构成。道德存在于常识之中，因而存于最普通的，哪怕是没有受过教育的人群中。违背道德不是出于道德无知，而是一个态度的缺乏，即，他将自己视为一个例外，一个规则的豁免者。背后的真相是，他以偏好偷换了自己认可的道德命令。但是他不承认。 - 《道德经》云：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。//@镜中自我B: [转发]正义决定着道德！ //@石讷shine: 善不是知识，善是行为正当性。知识不蕴涵道德的善。
康德认为，道德是行为的理性，它不是知识，不参与人类知识的构成。道德存在于常识之中，因而存于最普通的，哪怕是没有受过教育的人群中。违背道德不是出于道德无知，而是一个态度的缺乏，即，他将自己视为一个例外，一个规则的豁免者。背后的真相是，他以偏好偷换了自己认可的道德命令。但是他不承认。 - 回复@石讷shine: 事物都有其自身的特点和发展规律。不遵循客观规律地发展，除了破坏，还是破坏。 //@石讷shine: 空疏无学，是两千年道德家的宿命。它本来就不是学问。
康德认为，道德是行为的理性，它不是知识，不参与人类知识的构成。道德存在于常识之中，因而存于最普通的，哪怕是没有受过教育的人群中。违背道德不是出于道德无知，而是一个态度的缺乏，即，他将自己视为一个例外，一个规则的豁免者。背后的真相是，他以偏好偷换了自己认可的道德命令。但是他不承认。 康德认为，道德是行为的理性，它不是知识，不参与人类知识的构成。道德存在于常识之中，因而存于最普通的，哪怕是没有受过教育的人群中。违背道德不是出于道德无知，而是一个态度的缺乏，即，他将自己视为一个例外，一个规则的豁免者。背后的真相是，他以偏好偷换了自己认可的道德命令。但是他不承认。 - 《道德经》云：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 //@石讷shine: 善不是知识，善是行为正当性。知识不蕴涵道德的善。
康德认为，道德是行为的理性，它不是知识，不参与人类知识的构成。道德存在于常识之中，因而存于最普通的，哪怕是没有受过教育的人群中。违背道德不是出于道德无知，而是一个态度的缺乏，即，他将自己视为一个例外，一个规则的豁免者。背后的真相是，他以偏好偷换了自己认可的道德命令。但是他不承认。 - 回复@石讷shine: 正确的信仰，可以使人们建立起正确的世界观，和正确的价值趋向。有正信，正知，正见，正行，才能结出正果。 //@石讷shine: 善不是知识，善是行为正当性。知识不蕴涵道德的善。
康德认为，道德是行为的理性，它不是知识，不参与人类知识的构成。道德存在于常识之中，因而存于最普通的，哪怕是没有受过教育的人群中。违背道德不是出于道德无知，而是一个态度的缺乏，即，他将自己视为一个例外，一个规则的豁免者。背后的真相是，他以偏好偷换了自己认可的道德命令。但是他不承认。 康德认为，道德是行为的理性，它不是知识，不参与人类知识的构成。道德存在于常识之中，因而存于最普通的，哪怕是没有受过教育的人群中。违背道德不是出于道德无知，而是一个态度的缺乏，即，他将自己视为一个例外，一个规则的豁免者。背后的真相是，他以偏好偷换了自己认可的道德命令。但是他不承认。 【宪政民主是我们这一代人的使命】民主、法治、人权是中国宪法的重要内容，是我们的目标。宪政就是要把这三者有机地结合起来。宪政应当是中国政治体制改革的目标，这个改革一个最大的问题就是怎样让政府受制于宪法，并且还要让公众参与改革。——蔡定剑
- //@只为苍生呼唤: 维权只为一事，宪政则是长治久安。//@卢晶观察: 并非诋毁，今日种种野蛮皆因暴政，这应该是很浅显的道理。 //@墨鉅05: 维权上访只是君权之下的事物，我一说，他们就说我诋毁抗争者。 //@卢晶观察: 对的，单独一次维权或能成功，只有维护到政治权利才能一劳永逸。展开全文
宪政民主未能实现，在于民众蒙昧。维护权利争取利益，却不知，只有宪政才能保护权利，只有民主才能保障利益。更不知，即使权利暂时未受侵，利益暂时被施予，也是不可信的。舍本求末，只因目光短浅。非政治化的努力，不可能收获政治性的结果。英美立宪之前，人们十分洞明。一旦人人明白，无人能够阻挡。 - //@卢晶观察: 并非诋毁，今日种种野蛮皆因暴政，这应该是很浅显的道理。 //@墨鉅05: 维权上访只是君权之下的事物，我一说，他们就说我诋毁抗争者。 //@卢晶观察: 对的，单独一次维权或能成功，但是问题出在源头，只有维护到政治权利才能一劳永逸。
宪政民主未能实现，在于民众蒙昧。维护权利争取利益，却不知，只有宪政才能保护权利，只有民主才能保障利益。更不知，即使权利暂时未受侵，利益暂时被施予，也是不可信的。舍本求末，只因目光短浅。非政治化的努力，不可能收获政治性的结果。英美立宪之前，人们十分洞明。一旦人人明白，无人能够阻挡。 - //@牧野行观yan: 体制之恶将会在每一个领域次第显露出来。化毛的话：星星之火，势必燎原。 //@薛蛮子: 瞒了这么久的害人污染，明知存在而不公布?该当何罪? //@环保董良杰: 装聋作哑的专家领导太多了。痛心！纳税人都养了一帮什么东西。
攸县及所在的株洲市，土壤重金属污染由来已久，早在多年前就是公开秘密，只是不愿说，不敢说。怕说出来影响形象，怕居民闹事。可能怎么也想不到，镉大米把事捅破了。看来，土壤污染这个事儿，捂不住。瞒得过初一瞒不过十五，压得住当地挡不住外地；人不说，大米会说，猪肉会说。 🔗 网页链接 中国在朝着依法治国的方向前进，这里的法，首先是宪法。中国已经不存在宪法和法律重不重要，该不该依法治国的实际争论。但“宪政”的提出背景，这个概念在中国形成影响的过程，使它拥有了与中国主流政治发展相悖的特殊政治含义。因此我支持依法治国，支持忠诚宪法，但反对追随宪政提法。依法治国挺好。 这个组织的政权既不是“君权神授”，也不是“民主选举”，在其赖以生存的信仰彻底破灭的今天，其执政的合法性受到了前所未有的挑战。它不愿顺应历史的潮 流自动退出历史舞台，而是施展在几十年的政治运动中积累的集邪恶之大全的各种流氓手段，开始了又一轮寻找合法性、图谋起死回生的狂乱挣扎。
