- //@朱孝顶律师: 李群书记心理素质太强悍了！ //@知更小窝: 没有启动应急反应机制！！ //@土家野夫: 惯例是论功推书记，问责找市长。李某是天朝的福将啊。 //@郑克强: 请青岛市委书记李群同志正面回答！
【人民日报评中石化黄潍输油管线爆燃事故：“7小时疑问”需据实回答】质疑最集中的是所谓“7小时疑问”。据报道，从输油管线破裂致原油泄漏到发生爆燃，超过7个小时。除关闭输油管线、抢修线路，企业有没有及时上报？相关部门有没有启动疏散或提醒沿线居民程序？……这些问题，需据实回答、引以为戒。展开全文
- 不懂酒神懂酒精的人教我如何做学问、什么是社会阅历，你就能明白和从不懂得知识神圣性的人交流是一种悲哀。他们不会理解张益唐这样的人，即使理解也无非受刺激于他红了，我理解，但我达不到，这是我的悲哀。是啊，尼采比康德更政治动物一些，尼采就是哲学家康德就是哲学白领了。这就是他们的智力全貌。
“如果说启蒙宪政就是乞食，那也比喊国父乞食干净”？从常识出发，喊声国父就是乞食？喊国父的人现在还需要乞食？这种文革式的语言出自一位年轻的康门邓后分子，让我很怀疑邓教主所谓自由人权理性普遍人性等高深概念背后的逻辑、常识，以及那么一点点的客观！——转 - “如果说启蒙宪政就是乞食，那也比喊国父乞食干净”？从常识出发，喊声国父就是乞食？喊国父的人现在还需要乞食？这种文革式的语言出自一位年轻的康门邓后分子，让我很怀疑邓教主所谓自由人权理性普遍人性等高深概念背后的逻辑、常识，以及那么一点点的客观！——转
- 孩子放了是好事，但没必要高兴太早，呼吁有用只是因为地方政府的愚蠢连意识形态部门都觉得恶心了。对意识形态的核心问题，只会硬的更硬//@徐昕: 一起举报的转起 //@谢晖-: 局长治谣言，行贿惹麻烦…… //@笑妮2013: 发出此判决书...//@真不是法官: 法院网站有公示的判决书，白局长无可抵赖，请严肃查处！展开全文
据武威市中级人民法院 (2013)武中刑初字第03号 刑事判决书http://t.cn/z83KhzI，张家川县公安局局长白勇强在95年至05年期间为了得到原天水市公安局党委副书记副局长史居平的关照，而向其行贿50000元。现正式举报白勇强构成行贿罪，请有关部门立即查处。
- 极权型社会和独裁型社会不同，美国的影响不同，规模也不同。台湾和韩国比较像。大陆叫得上名字的商人，除了极少数，有几个不是权力的产物或者把灵魂出卖给权力，指望他们做榜样，不可能，他们私下交易的可能性更大，曾成杰被谋杀，谈崩的可能性大于为了正义喋血。算是个人恶意猜测。10年内一起如故。
@荣剑2011 ：韩国光州事件后，中产阶级迅速走到运动前头，不想让孩子流血。86年大规模街头政治中产阶级为主体，数百万人大游行，包括企业主、教授、科学家，以及基督徒、佛教徒。公民社会的力量呈现为一个整体，迫使威权政府作出宪政承诺。企业家参与转型，主导转型，是其应尽的责任，也是最重要投资。展开全文 - 写错了，缪斯应为努斯。不过缪斯是负责科学和艺术的，倒也真是努斯精神的守护神。科学比艺术有更高的逻各斯要求，也有更高的努斯要求。就作为理性者的心灵的自由能力的上限来说，数理的标志意义高于任何艺术包括音乐，算我的偏爱，不争论。
【资中筠：中国表现出来的道德滑坡实际是制度问题】当前中国表现出来的道德滑坡，实际是制度问题，是法治缺乏的问题。现在的关键是需要突破制度，建立健全的法治。使一个社会多数好人得好报，而不是相反。在保证好人有好报的环境中，人们自然会形成行善的习惯。
- 这个角度谈问题肯定是政治不正确。我想象（抽象地，不涉具体个人）黑人开中国人体格的玩笑，中国人开黑人大脑的玩笑，而又互不介怀，反正大家都在底线之上嘛，或是人皆真有自由精神了，虽然有违背消极自由嫌疑。另，无知之幕之类对订契者有最高的智力要求，反正我无法体会自己为无知幕中人的思想实验。
【资中筠：中国表现出来的道德滑坡实际是制度问题】当前中国表现出来的道德滑坡，实际是制度问题，是法治缺乏的问题。现在的关键是需要突破制度，建立健全的法治。使一个社会多数好人得好报，而不是相反。在保证好人有好报的环境中，人们自然会形成行善的习惯。
- 个人看法，一个群体中，反智人群达到一定比例，如30%，可能就永远无法建立真正用有利于所有人的制度。而中国的教育（包括学校和家庭）和官僚体系在不停的输送和加强反智人群。我相信中国的反智比例一直远高于建立好制度的标准，所以每个人都在抱怨而又游刃有余的坏制度才一直维持着。
【资中筠：中国表现出来的道德滑坡实际是制度问题】当前中国表现出来的道德滑坡，实际是制度问题，是法治缺乏的问题。现在的关键是需要突破制度，建立健全的法治。使一个社会多数好人得好报，而不是相反。在保证好人有好报的环境中，人们自然会形成行善的习惯。
- 至于智力是什么，我想，套用西洋的术语，至少有逻各斯和缪斯两维，后者尤为邓先生所重。从这两维的发育来看，国人的智力在历史上长期处于潜在状态，几未现实化。缪斯有关求善信仰和价值框架，当然也不是订立而来，而是长期的探索和反思。逻各斯，一关求真的思维技术，一关该能力在群体中的分布状态。
【资中筠：中国表现出来的道德滑坡实际是制度问题】当前中国表现出来的道德滑坡，实际是制度问题，是法治缺乏的问题。现在的关键是需要突破制度，建立健全的法治。使一个社会多数好人得好报，而不是相反。在保证好人有好报的环境中，人们自然会形成行善的习惯。
- 制度问题还原到最后多是智力问题。哈耶克说自由秩序在英荷的起源是偶然的，但偶然不意味着随机，只是非必然，这偶然绝不可能发生在非洲，在东亚也是概率极低。自由制度的论证（包括论证其不要论证）和维护又需要靠最有智慧的那群人在先。而中国对制度有较大影响力之群大多反智，包括但不限于利令智昏。
【资中筠：中国表现出来的道德滑坡实际是制度问题】当前中国表现出来的道德滑坡，实际是制度问题，是法治缺乏的问题。现在的关键是需要突破制度，建立健全的法治。使一个社会多数好人得好报，而不是相反。在保证好人有好报的环境中，人们自然会形成行善的习惯。
【2004年7月7日，杨小凯在墨尔本家中去世】十年前杨小凯和林毅夫有一场关于后发优势还是后发劣势的辩论。杨小凯的主要观点是没有宪政层面的改变而只是在经济技术上模仿先进制度会带来具有“恶税，腐败，贫富不均”特点的“坏资本主义”，10年过去了，事实证明杨小凯是对的。小凯思想永存！ 筹备已久的量化历史讲习班昨天在清华开始。第一讲由加州大学Clark教授，他用大量数据和严谨佐证说明：人类历史其实只发生了一件事，即工业革命，只有工业革命前和后的世界之分，其他细节不重要。工业革命之前各社会只在一些没有特色、不足一提的随机事件里浆糊着。 第146首诗：#诗与歌#…大麦俯身偃，/既偃且复起，/颠仆不能折，/昂扬伤痛里…【沙拉·迪斯德尔的诗《大麦歌》，朱令高中时译成古风，读来心悲戚因此诗似她一生写照…第一次认为一首诗译作超越了原作 ，感谢@i下午 把她唱成歌感谢作曲@路迹 编曲@Kbps 请大家关注@帮助朱令 】🔗 网页链接
- 我以前也说过，上帝的首要意义是让人在求真的道路上永不停歇，而非求善。西方人，两希以来，之所以在人格（进而宪政）的智力和独立方面卓有建树，上帝的信仰（希伯来传统）和悬设（希腊传统）对之有决定性影响，而子不语怪力乱神一句话，把人的超验维度和迷信混为一谈，或者说，儒家并未思考到超验层。
这是我近年听到，对极权主义最深刻、最严厉，也是最沉重批判，希望大家都看看。向张千帆教授致敬！🔗 网页链接
