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- 回复@大南帝国天子: 施琅抵台接收不久，便为刘国轩疏请清廷为其请功，谓：伪侯刘国轩决意倾心，以生死听命于朝廷，免贻生灵涂炭。此其人毅然慷慨，见机力主归命，遂使我师不用战攻而得全国，其功不少 //@大南帝国天子: 刘国轩早已被满清策反罢了，此时据台险要地势抗争都还是可以的。但据台抗争和逃亡吕展开全文
读连横（连战祖父）写的《雅言》，有些段子挺有意思。郑成功据台后，当地生番按照猎头习俗捕猎汉人，“猎人如兽”，于是郑氏自大陆运去两虎，放入山中。雌虎窜至诸罗，土著以为是猫；雄虎窜至凤山，土著以为是狗。所以台湾有“打猫”、“打狗”两地名（日据时代取打狗的日文谐音Takao，改名高雄）
- 琉球国人墓碑，福建省博物院藏。按清朝朝贡制度，来华的琉球商民贸易活动仅限与闽省，福州府又是清朝对琉球国开放的唯一口岸，病故的琉球官商大多数在福州府购地安葬。迄今为止，发现遗留在中国的琉球国人墓碑为107方@琉球中山王府物语 @大南帝国天子
- 家族四代人物图像，俗称“喜神”，明代民间佚名画家作。第一代像主蒙元打扮，头戴后檐帽，身上外着半臂袍，内穿绿袍。第二代、第三代入明了，基本是老人巾、直身衣或东坡巾、圆领衣。四代人物左着红圆领，补子为文官五品白鹇，右东坡巾，披风衣
- 越南阮朝紫禁城勤政殿1924年内外之旧照。勤政殿为乾成宫前殿,既常朝正殿,嘉隆三年建,成泰十一年重修,改列花砖,殿前左、右两庑殿之东,便殿曰文明殿,西曰武显殿,左庑之东建东阁,阁南曰聚奎书楼。常朝日设常朝仪于勤政殿…朝拜奉宣上殿,赐坐赐茶,诸衙门有事者以奏@大南帝国天子 @逐风天地间 展开全文
- 阮朝郊祀文武舞生，舞生八行八列，文生六十四人，武生六十四人，文著青袍，武著绿袍，胸背方葵花，秩从八品。由文师、武师指挥，文执麾，武执旌，麾（旌）起舞起，麾（旌）落舞止@大南帝国天子 @逐风天地间
- 阮朝卤簿兵仗：立瓜、长戟、斧钺、仪刀、槊、幢竿等物，在装饰上在其銎处涂金，柄杆髹以朱。明命八年重制大驾卤簿，其中有…吾仗十六、御仗十六、卧爪十六、骨朵十六、立爪十六、金斧十六、金钺十六等诸多兵器，与卤簿中的伞、扇、旗一样，都属于礼仪之物@大南帝国天子 @逐风天地间
- 明命十五年,兼管督察院武德奎上疏严内外之防,并以明朝为例:…明太(成)祖得国之初恃其权力制造巨舰使郑和驾海,招致诸夷因而相与贸迁,且复爱其技巧,岁使夷人输役,国中此则开路引狄之始。不但当辰已有日本偾师之恨,而终明之世常有倭寇之难驯,至满洲之兴而中国胥为夷狄矣,斯夷狄不可近之明验也
- 朝鲜贺正使李裕元见越南使节范芝香：余入燕都，见安南国使臣。冠带制度如我国。其团领、胸背、犀牛带、网巾之属俱大同小异。纱帽如我东乐工所着，而前后饰金花…噫一自用夏变夷之后，弁发红帽遍满中土，汉官威仪无地可睹，其衣冠文物犹传皇明旧制，李芝峯见该使臣，非公会不着网巾云。
19世纪末二十世纪初越韩两国身穿乌纱补服官员的照片，两国均受明制影响，而在明之后渐渐国俗化。@永昌囯王 @乐浪公
- 反正法国外方传教会是杠上越南了，诸国教士多视越南为畏途，独其百折不挠，及愿在印度支那传教，罗马教廷与法国政府皆劝该会移其力于北京、波斯、本地治里等处，该会皆不肯，反请悉力担任安南、广南诸地传教事业。
明命帝禁止天主教传播，声称：“西方之道为左道，迷惑人心，败坏风俗，故应严禁之，以使吾民信奉正道。”后将全国各地的传教士召到顺化，将他们禁锢在顺化皇城里，让他们翻译法国书籍，以防止他们外出传教。又下令全国天主教徒必须放弃信仰，并奖励捕获传教士的人。黎文𠐤之乱后更是处决大量传教士。
- 暹罗在《大南正编列传初集》中被列为与水舍、火舍部落国同属一类的国家，对其态度可想而知。明命九年冬十月工部郎中黎元熙如暹返，奏称：暹王酷尚释教，施舍无度，暴征横敛及禽兽草木，甚至长乳妇人也有征税，其民不安生业//@吕正翔: 在他们眼里，占城、老挝、柬埔寨都是"蛮夷"。不晓得对暹罗的态度?展开全文
- “大越国阮主永镇之宝”，黎中兴朝永盛五年（1709）十二月六日铸，高6.3厘米，底面长宽各10.8厘米，金重47两。此印为广南阮氏传国之宝，新政王阮福旸与诸宗室被西山军队杀害后，阮福暎携此印孤身逃出，用黎朝年号，纠集旧部继续与西山抗衡周旋。@岊湬轩叶可凉 @大南帝国天子
- 黎中兴末朝副都御史陈名案所作《西山行》，时阮整引西山阮惠兵来升龙京城，黎朝景兴皇帝以玉欣公主下嫁阮惠，金枝玉叶竟然许配了一反贼，陈老儿气愤不过，故有此作，淫词秽语不堪入目，对男女欢媾极尽挖苦讽刺之能事，限制级，限制级@胳肢窝搓枚大力丸献给侬 @岊湬轩叶可凉 @大南帝国天子
- 1968年在越共发动的戊申春节攻势时遭到破坏的嗣德帝谦寿陵正门谦宫门，顺化故宫午门上的五凤楼也被炸的歪歪斜斜。越共统一越南后，对被破坏的皇城弃之不理，认为其是阮家封建余孽的象征物，任由其颓败，直至1990年，才认识到其所具有的文化及商业价值，开始逐步清理废墟@岊湬轩叶可凉 @大南帝国天子 展开全文
- 位于巴黎第16区帕西墓园（Cimetiere de Passy）中的越南末代皇帝保大的墓地，黑色大理石墓碑碑顶上雕刻双龙戏珠图案，中刻汉文“保大敕赐”，下刻越南国语字“越南皇帝阮福永瑞”，最下部分刻法语“越南皇帝保大陛下”，这里就是末代大南天子最终的归宿@岊湬轩叶可凉 @大南帝国天子 展开全文
- 1920年，为纪念在欧洲一战中为法国牺牲的一千多越南士兵，法国政府将第五届巴黎世界博览会越南馆迁至巴黎郊外（Nogent-sur-Marne），改建为越南“义士庙”，阮朝启定帝派遣钦差大使邓玉莺等携启定御制祭文至庙祭告，使其异域安魂@岊湬轩叶可凉 @大南帝国天子
- 大南天子二十五宝中之“敕命之宝”、“国家信宝”,现收藏于越南历史博物馆,“信宝”为嘉隆朝铸,赤金重93两,“敕宝”为明命八年十月铸,金重170两。1945年8月末,末帝保大被逼退位,将这些掌国信物都交予越盟,越盟代表陈辉燎得意的举起金宝向群众展示时,重达十多斤的印差点拿不住,险从手里掉落。查看全文>>展开全文
- 少帅长得不错，但本事比起他老头子差的实在太远。东北军有飞机、有坦克，还能自造野战炮等武器，装备还行，如能打一下，也不会让那帮日本人信心倍增，得陇望蜀了。
- 日本正仓院南仓藏传世唐代服饰第二弹，（从左至右）袈裟付木兰染罗衣，褐色縑単裳，臈纈絁襖子，臈纈絁袴，麻布衫，大歌布袜，锦袜。
- #末代皇后#南芳皇后阮氏友兰，越南末代皇帝阮福永瑞的正妃，她是法国瓦索女子寄宿学校的高材生，婚后与保大育有二子三女，1947年越共取得北方政权后离开越南前往法国，55年与保大分居，1963年9月心脏病突发逝于科雷兹省沙布里尼亚克镇。
- 清代没有明令汉妇改装，所以汉妇礼服沿袭明制。近代学者许地山认为：汉命妇如戴凤冠，穿蟒袄，披霞帔，例用绿裙，绣金花。蟒袄用红…余与明制同。霞帔用深青，早期沿用明制绣品级禽文，后期只缀补子，周围绣云霞，尖端绣立水。霞帔上头，加玉带一条，应挂朝珠底，便加朝珠一挂，成为了满汉参合的礼服。
- 清·王翚绘《康熙南巡图》第七卷中的苏州府城阊门一景，此卷现藏于加拿大阿尔伯塔大学。画面描绘的是康熙二十三年十月二十六日，康熙帝南巡至苏州，由阊门的北童梓门登陆的场面，渡船码头由三旗子弟组成的亲兵随驾扈卫，在这里侍候接驾的王公大臣及耆老百姓们,都在新起的彩棚、彩缦、绣盖下跪迎圣驾。
- 刺绣药囊。红缎面上用盘金线绣出日、云、山、石、鹿、鹤、龟、不老草（灵芝）十种象征长生、长寿的物像，组合成寓意长生不老的十长生纹样，囊口的扣子用琥珀制成。这个药囊是纯宗夫妇赐给刚出生的晋王子的，为他祈福纳吉，愿其能快乐安康的成长，可惜事不遂愿。@mgr25_哈尼
- 英亲王妃珍珠狭囊（打开），无纹红缎缝制，装饰有盘金线绣出“蝶恋花”图案，并点缀珍珠，囊中还有香料两包。@mgr25_哈尼
- 安南中兴黎朝裕宗皇帝黎维禟龙袍复原图样。裕宗墓中共出土龙袍三件，圆领二，对襟一，这批服饰也是迄今为止越南发现最早的古代封建统治者龙袍实物。此图据其中的一件黄缎龙袍复原，据史载，中兴黎朝傀儡帝“即位进尊颁诏诸大礼，皆御‘黄袍玉带'。”裕宗身材矮小，身高不足一米五，龙袍也很Q很迷你。
- 台北故宫博物院藏宋宁宗后坐像轴。杨皇后出身低贱，幼时可能是演出杂剧的儿童演员，宫中谓之“则剧孩儿”。因受宪圣太皇太后的喜爱加以培养，后来赏赐给嘉王赵扩。即位后杨妹子逐步晋升，在嘉泰三年册立为皇后。
