- 独立电影制作接下来将日渐艰难。十多年的独立影展的确促进了独立作者的成长，虽然这个影展平台上没有商业市场，没有有效的制片资助体制，而现在开始将丧失基本的空间来完成本就狭促的社会文化交流。接下来怎么办？若对独立电影制作再发酵和强制，又将怎么办？这是个现实问题。
- @导演马莉 微博账号被关，《电影作者》第四辑被“该条内容已被智能反垃圾系统删除”。baidu云下载地址：🔗 网页链接
- 提前看 @导演马莉 责编的《电影作者》第四辑女性专号，季丹冯艳的青春萌照看得发萌，大姐们也是有青春的；吴蕾蕾十二岁照，刘姝二十岁照，最后居然有小学的，八岁的、六岁的、婴儿车上的各种照，简直⋯⋯艾晓明老师的照曾轰炸过网络，这次小尺度再现；张真老师登的是眼镜妹酷照。
- 《独立电影被妖魔化？董冰峰访谈》董：对于中国的独立影像的创作持续性来说，不可能完全靠题材吸引眼球。 要多回到作品本身来讨论，还要有一个对于电影语言基本的评判标准。我比较反对有些媒体只关注影展的政治性对抗性这一点，而忽略作品本身的水准和主题的表现。@鱼希希_ 🔗 网页链接
- 我们农场已经放弃使用“有机农业”这个词，在我国叫什么都不怎么靠谱，一窝蜂地发牌照买牌照发论证买论证，什么论证基本都是钱可以解决的。我的农场要生产出一套自己的农业语言，叫“自然农耕”，尊重土地的神性，尊重自然的意愿，是为独立电影“特供”产品！
【送检蔬菜镉超标：有机食品们隐藏了什么？】：评：长篇大论大体上道出中国有机农业和有机食品的种种问题！ 21世纪经济报道 梁钟荣;黄勇浩;倪涵 广州、深圳报道 2013-08-24 核心提示：随着...文字版>> 🔗 网页链接 （新浪长微博>> http://t.cn/zOXAaic）
论坛1－《电影作者的工作》：从2012年《电影作者》成立至今一年间，已推出三期正刊，一期特刊。国内影展生存环境恶化，使《电影作者》的努力具有了另层意义：在这样环境下，电影作者可以做些什么，来主动改善恶劣的电影生存-传播环境？必须开辟新的可能、新的交流空间、传播方式，来对抗环境的挤压。
- 清也浊，浊也浊，官人占道不让过！劝农首要在悟农，悟农得事农心声，必然深及政治社会诸领域，何以单拎佞语讨欢笑？怎么来了一片忘形得意的农事桃花源？是为僭越政治、僭越身份的空观照。
【早上好】这两天读到遂昌县令汤显祖的名著《牡丹亭》之“劝农”中的诗句——“山也清，水也清，人在山阴道上行，春云处处生；官也清，吏也清，村民无事到公庭，农歌三两声。” 【春云处处生】就是遂昌最好的山水风光写照了吧。
和代化虽交往不多，但一直喜欢他所创作的具有讽刺批判性的作品。他因作品被抓，意味着当局在向所有企图自由表达的艺术家发出了严重的恐吓性警告，是伴随喉媒反宪政合唱而来的新的严控测试信号。红二代返祖程序正在加速运行。无论艺术家与否，为捍卫表达自由的底线，请关注失踪半月的@现代化亻弋亻匕 。展开全文
- 关于“义务”的注解：制度建设是重要的，制度约定了行为的范畴、要义、运作机制，同时训诫督促参与人（契约签订者）履行义务。在共同事务／共同体中，契约之精神并不约定你的更多奉献，而是要求你兑现承诺的义务。@caochangdi @丛峰1972 @导演马莉
- 夏耕育秧时节，我们请了帮工、使用小型机械；田畦花草馥郁，走在上面很舒服，人若果真与生态为善，心底上自然悠畅，如临桃源吧。喷洒孟山都公司生产的灭草药草甘磷（农达），难有此景。@稻润 @稻电影农场
- 放片完了，交流了一些不错话题，譬如发散开来的男权视野。另得@老恺 赠阅南京影展图书，特别是克鲁格＜资本论＞南京、北京放映图册 我在:古美西路
- 形象政府还有两个宣传想象：民族主义、中层构筑；多少可以遮蔽一些它的意识形态暴力和警察暴力，而且这两个想象对于群氓政治的确还有用。 from<拥有>
- 《拥有，新中国农民战争：修辞学的正义》一则预告片，本片所涵盖信息面复杂，难在几分钟内说明晰意图，但求一瞥吧：🔗 网页链接
- //@王超导演: 儒的天道近自然法，但并不是超验之维。尚书天道更形下意。熊十力总结儒之“天道者，实体之名，非天帝也”，不具彼岸意义，泛指顺万物本真及民本天意。不及老子唯形上圣人祟尚，亦不如墨能以“天志”抗君权。吴钩: 尚书泰誓;儒家的天道信仰接近于自然法理念，这就是儒家政治中的超验之维。展开全文
@尊儒者吴钩 又在不懂装懂笑人齿缺了。儒学本来就是实用主义学说，只有此岸功业，没有彼岸归宿：人的价值只有在社会中实现。哺育现代政治的超验真理可以简化为一条，即独立宣言所揭示的：人受（上帝）造而平等，享有几大不可剥夺的天赋自由。意即谁也不能压迫、奴役谁。儒家捍卫等级有个狗屁超验信仰
- 我越发感觉乡村的崩坏，是礼仪及其所附带的信念系统的破坏⋯⋯没有传统的故乡靠我们这样勉强地支撑，甚是悲哀；建设“麋鹿学社”来唤起地方文化的自觉重建，但这也只是单方面的假想，如果你给农民发钱给他们工作，他们会跟加入拜上帝会一样涌入我的房子的。一切都崩坏了，没有希望可言。@白卜旦
- 此特定政治社会语境下，得对我们的处境有清晰的判断，以适当的形式、适当的语言发布“电影作者宣言”。此宣言文本需要公共写作，希望是理性的协商的组织。我本计划在云之南影展期间参与组织这个宣言文本的讨论。既要果敢冲决政治强制的语言魔障，又要打破此领域内部的隐性权力。这是我内心本能的声音。
- 大屠杀的心理恐惧，产生了霍布斯的恐惧凝聚的国家利维坦；但人类到处充斥着真实嗜血的大屠杀，以某个主义包装着理想的刀刃，暴虐地杀戮良善的生命。反恐名义下的大屠杀、部落和种族间的大屠杀、政治集团间利益博弈的大屠杀，野蛮、罪孽深重的人性原罪。看了恐怖的红色高棉杀人机器🔗 网页链接
- 2010年拍摄的这个牛群，今年元旦后去又遇到了。有人说中国国民性的恶需要西方启蒙思想的长周期的教化与训导@文化研究者老姜 ，我作为一个农民下意识地想体念真切“中国农民性”，此问题渊源远及人祖创世，学者们何以会如此迅捷地掌握了这个历史过程的？我们对农民这个牛群了解实际不多。
- 发表了博文 《村治崩坏与基层无革命》 - 基于一个村落的具体纹理及作者在场的体念文本 毛晨雨 这一年来，特别是近几日稻电影农场周边所发生的一系列事情，让我实在无以再忍受此种腐朽的生活。我有些莫名 🔗 网页链接
- 发表了博文 《“媒介社群主义”一年后》 - 2012年1月5日我阐释了媒介社群主义的行文背景，此文名《细分范型与本土性权力》，在稻电影农场网#茎块#栏中，见🔗 网页链接 🔗 网页链接
- #十年文献展#稻电影农场网#喜鹊窝视频#发布了关于我们最近农场生态方面稍带研究性的视频“蜘蛛”，http://t.cn/zOImJM0；有一个可喜的成果是，目前的证据已经可以证明，纯粹生态的自然农耕是有希望实现的。🔗 网页链接
- #自然农耕#我的身份最多半个农夫。下午对2块田进行杀菌实验，1块公路边电影人的抛秧，2块公路边父亲的直播。红喷雾器坏了，换成蓝色的。配方每亩为——白醋：白酒：盐：水＝300毫升:250毫升:50克:18升≈6:5:1:360，尝了喷雾的味道，些微的咸酸辣，不知虫豸们感觉如何。
