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李萨摩耶维奇

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    //@歸耶和華為聖: 同意张凯弟兄。就像不信耶稣的人,不仅要求上帝判自己无罪,还要求进天堂——可能吗?//@旷良勇律师: 我认为在死刑复核阶段就应该要夏俊峰家属积极的给死者家属赔偿,取得被害人家属谅解。两条人命在那,你一份钱不赔,还要法院判你无罪,可能吗?
    我实在忍无可忍的说:夏案的辩护策略完全错误。一年前我就清楚今天的结果,但迫于舆论高涨,一直忍着。
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    全是胡讲。四方袋表示四个基本原则不动摇,无个口子表示工农商学兵紧紧围绕在党中央周围,三个口袋代表中国共产党的伟大,光荣,正确。背后整片表示一党执政,衣领禁闭表示拒绝西方腐朽的普世价值观@焦国标书法Galler..
    【中山装】孙中山亲自设计,民国政府将其定为国服,涵义是:1.四方袋表示“礼义廉耻”。袋盖为倒置笔架,寓意以文治国。2.门襟五粒扣代表“行政、立法、司法、考试、监察”五权分立,比西方多两项。3.袖口三粒扣代表“民族民权民生”三民主义。4.后背整片,代表国家统一。5.衣领紧闭代表严谨治国。
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    @王东成cyu 老师啊,二十面前抓走你们同学者,二十年后犹在压迫这我们这代人。前天主日的时候,我从一个年轻的博士生身上看见如此大的恐惧:你信基督教让政府知道你一辈子就完了!哀哉!一个让年轻人恐惧致于此,让他们连追求真理的动力都磨灭殆尽的东西,不要也罢 我在这里:快书包
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    我们都是奴仆,关键是做谁的奴仆?罗马书说的好 6:16 岂不晓得你们献上自己作奴仆,顺从谁,就作谁的奴仆吗?或作罪的奴仆,以至于死;或作顺命的奴仆,以至成义。 //@王东成cyu: “胡锡进”们并不是“媚世”,他们并不把“世”放在眼里;他们是一心一意地“媚权”,媚权贵。狗的眼里,没有世人,只有主
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    <环球时报>发表新疆大学一位教授的文章,抹黑互联网,以十分阴暗的心态妖魔化伸张自由民主人权的公民。胡锡进组织这种无行者的无行文章毫不奇怪。胡这种人的名声比姚文元还要臭。姚还多少有点才,胡则睁眼说胡话丧天良媚世而已。
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    这个世界上最好的闹铃就是喜欢的人打来的电话。
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    最近读《圣徒永恒的安息》,今日带领主日敬拜,途中有圣灵感动,承接雅安地震,带弟兄姐妹一同默想世间的无常与不可靠,自己内心的偶像与羁绊以及圣徒的安息和天国的永恒,又恰好和牧师讲道的内容相呼应。感谢主。@游冠辉 @橡树文字工作室 @晨光阅读
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    回复@吃甜食薛帕德: 非常阿门。奥古斯丁的悔改貌似也不是具体某人的好行为催生的@范学德 @杨牧师 如果忽视对于真理的传讲与理解,那么多少好行为和好见证对于传福音也无益,这就与讲求行为的异教没有差别了 //@吃甜食薛帕德: 回复@李萨摩耶维奇: 神的教会也不是单靠施舍等道德行为维持的。
    克尔恺郭尔认为,传扬福音就是活出福音。他说,“如果基督教(正因为其不是教条)没有在传扬它的人的生活中再现出来,那么,他就等于没有传扬基督教,因为基督教是关于人生的消息,只有在人类生活中得到实现,方才得以传扬。”换言之,实践你所信仰的。
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    如果你只是接住自己抛出的东西,这算不得什么,不过是雕虫小技;只有当你一把抓住永恒之神以精确计算的摆动,以神奇的拱桥形弧线向你抛开的东西,这才算的上一种本领,但这不是你的本领,而是某个世界的力量。——里尔克@大龙猫琳琳
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