社会民主主义可以说真正回归了工人阶级的基本利益，从这个意义上说，社民主义是马克思思想中精英主义的祛除。而列宁的政党学说却是马克思思想中精英主义的发扬光大，而这一路径到文革时期以极端精英主义向极端民粹主义的反转而终结。 我做劳工问题，有人指责我煽动民粹。诚然，上个世纪毛式民粹革命，把中产阶级和知识分子搞惨了，这使他们的隔代传人们对劳工运动心有余悸，甚至产生本能的反感。他们不知道，还有一种非民粹主义的劳工运动，其学名叫做工联主义和社会民主主义，是欧洲一百多年劳工运动的主流和宪政民主的重要组成部分。 如果只是主张自下而上地，以人性的本真的、草根的、利益的东西为构建社会的基础，那么结果未必会如同毛式民粹那样悲惨：美国就是这样建立起来的。但中国的毛式民粹恰好是以一种精英挑逗的方式实现的，这是一个有趣的事，即一个主张自上而下理性构建社会秩序的知识精英往往正是恶性民粹主义的伴随者。 我做劳工问题，有人指责我煽动民粹。诚然，上个世纪毛式民粹革命，把中产阶级和知识分子搞惨了，这使他们的隔代传人们对劳工运动心有余悸，甚至产生本能的反感。他们不知道，还有一种非民粹主义的劳工运动，其学名叫做工联主义和社会民主主义，是欧洲一百多年劳工运动的主流和宪政民主的重要组成部分。 特定历史时期，总是会出现一些特殊词汇。“营养性死亡”这个词，想必会比“转进”什么的在历史上留名更久。 被微博屏蔽 //@朱世巍 : 论证饿死数千万人的，并不仅有新华社高级记者杨继绳及其专著《墓碑》。人口史权威曹树基也有大部头专著。加上其他学者的相关学术论文大概不下数百万言。死亡人数在1700万到4000万之间目前是人口史学界主流观点。而孙经先对无数要害证据和论证方法并未提出有说服力的反驳。 特定历史时期，总是会出现一些特殊词汇。“营养性死亡”这个词，想必会比“转进”什么的在历史上留名更久。 在极权专制权治下，只有探底的竞争或向下的竞争（race to bottom），导致人性与文明的水准跌跌不休。自由而平等的竞争亦称公正的竞争，是一种“登顶的竞争”或“向上的竞争”（race to top），只有这种竞争才能把国家民族带出沉沦的深渊。宪政民主法治，不是别的，正就是公平竞争所需的一套规则体系。 展开全文 【无德无信的美国人，胆敢调侃在建《人民日报》社大楼[哼]】美帝摄制组竟敢如此大胆拿着这大楼的照片来到好莱坞大道，让小朋友们说说它像什么，纯真无邪的小朋友。。。 评：万恶的美帝果然无德无信 ！🔗 网页链接 （图视频via铁手Desperado）@李开复 @薛蛮子 @袁裕来律师 @作家崔成浩 @徐昕 【解放军报：我们信仰的主义 乃是宇宙的真理】中国梦以信仰为魂、自觉为根。信仰如炬信心满满，寓理弘志意气风发。面对复杂多变的国际环境、艰巨的国内改革任务、党所面临的严峻考验，增强同心共筑中国梦的自信，首要的是始终同心坚守中国特色社会主义信仰，笃信“我们信仰的主义，乃是宇宙的真理” 1967年，插队盘锦的沈阳知青进村后跳起“忠字舞”，目前很多毛左就是由这些人组成。他们当年被毛泽东浪费了青春，回到城里一直生活在社会最底层，尝尽人间辛苦。后来改革开放大规模下岗，儿女命运悲惨，很多人的女儿被迫卖淫，自己也是一事无成，他们认为，他们的命运不是毛泽东造成的，全怪邓小平。 展开全文 我倒是觉得唯独最后一句有问题。普世价值也从来不是普世的，而是代表了某一些利益的人群（好像是废话）。现在的知识分子也分化，有普世知识分子也有五毛知识分子。这肯定不是说五毛对普世错，或五毛错普世... ——看到朱世巍的博文《杂感》有感而发的评论。🔗 网页链接 费彻尔《世界观》：罗莎-卢森堡对列宁正统学说的背离之处在于，她想使经验的无产阶级成为革命运动的主体，而不是从理论中推演出来的、必须先创立政党或者被预设为虚构的群众的我，从而使经验的工人借助于鼓动性计谋来进行相应的活动。（注：但经验的无产阶级和革命之间并无必然联系。） @哲学王江松 现实已经雄辩地证明：工联主义才是无产阶级真正的利益意识。将无产阶级拔高到人类解放者的地位，只是一种道德理想。如果说青年马克思对无产阶级历史地位的阐述不是基于经验现实，而是基于“思想上的建构”（如在《黑格尔法哲学批判导言》中所论述的那样），那么只能说是青年马克思在幻想。展开全文 费彻尔《世界观》：（在马克思那里）卢梭的民主主义构想从政治上的抽象存在转变为人的社会的、具体的存在。...“自由”并不在于“享有偶然性”，而是恰恰在于通过合理的、计划周详的行动克服偶然性。 