- 台湾“服贸案”发酵至今,演绎出一个政治学命题:民主社会不成熟期的社会开放性成本和专制社会的开放性成本,哪种制度更具成本比较优势?这个命题的结论,可能就是中,印经济发展差异的原因所在,更可以为落后国家的社会转型路径的选择指明方向。
- 从克里米亚的回归,到台湾的“贸服案'的启示:专制社会转型到民主化,是选择台湾路径有效?还是俄罗斯路径有效?一个强势政党或者一个强势领导者主导是社会转型期的最优路径吗?或许真的是
- 请问王功权到底是因为什么被拘的?博主发布消息是应该给网友们一个准确的披露不是吗？
如果曾成杰之死从反面震慑了企业主们，使他们深刻意识到了他们所在的非法治环境和自己的非公民身份，那么王功权在历史上必定作为一个英雄的形象，从正面激励和推动企业主们参与到公民社会和宪政民主法治的建设过程中来。只有恪尽自己的社会责任和政治责任，企业主们才能够转变为真正意义上的企业家。
- 回复@伦敦中国心: 你的意思用别人的钱可以不报帐[哈哈] //@伦敦中国心: 另外公开的方式很重要。若是简单化的做法。必定没人当官而且还会被用来作为剥夺财产的手段。人民就会受苦。 //@石讷shine: 你公示财产，我们不要求政改，如何？
政改不能随大流瞎折腾，中央派出45个群众路线督导组整风。——看了来自人民日报、党网的今日头条，我只想轻轻地问一句：官员财产可以公开吗？
- 回复@李宇晖_Huey: 可是国家太小。社会管理成本，经济流通成本，国际贸易成本。。。。都会大幅上升。 //@李宇晖_Huey: 我觉得无论民主与否，国家太大都不是好事。大家各过各的，自由贸易，不挺好么？ //@南云楼-: 如果是民主政体，可全民公决一个系统方案。
新疆（包括西藏）问题中，既有官民矛盾，也有不同民族间的社会和文化冲突，但这都是更深层次问题的表现而已，新疆（包括西藏）问题的核心是帝国问题。汉人知识分子不应回避这一点，自由化知识分子也应该开始思考，所谓的宪政民主制度真的能解决帝国问题吗？ - 回复@儒家学者: 其一你指责的是共产主义者（马克思主义）而不是社会主义者，其二共产主义运动当然有极大的邪恶成份，但是并不如你说率兽食人，它是有着底层社会基础的一种理想主义运动，因为假设前提的悖论所以不可避免的走上邪路，但依旧是一种人类社会的路径选择实验。
什么是社会主义？社会主义本质上是一个福利概念，即资源分配的社会共济，其他任何解释都是穿凿附会、偷运私货。与这个古老理想相匹配，产生各种制度安排。有宪政民主，有开明专制，有法西斯，所以，你会在不以社会主义标榜的国家发现她的姿容。唯一成功的匹配是宪政和经济多元化，中国离社会主义最远。 - 回复@儒家学者: 你得弄清楚谁先谁后，社会主义运动是两百年前的事，而专制却是有几千年的传统了，马克思主义才一百五十年历史。 //@儒家学者: 回复@安徽朱劲松: 社会主义就是专制，因其以天下之产为公有，谁掌权天下之产归谁，不专制不是社会主义。
什么是社会主义？社会主义本质上是一个福利概念，即资源分配的社会共济，其他任何解释都是穿凿附会、偷运私货。与这个古老理想相匹配，产生各种制度安排。有宪政民主，有开明专制，有法西斯，所以，你会在不以社会主义标榜的国家发现她的姿容。唯一成功的匹配是宪政和经济多元化，中国离社会主义最远。 - 回复@儒者余东海: 我的观点从来就不是以马克思主义和社会主义为依托，但当代中国政治却是以官僚资本垄断和权力世袭为依托的，这个同马和社实在是南辕北辙。
什么是社会主义？社会主义本质上是一个福利概念，即资源分配的社会共济，其他任何解释都是穿凿附会、偷运私货。与这个古老理想相匹配，产生各种制度安排。有宪政民主，有开明专制，有法西斯，所以，你会在不以社会主义标榜的国家发现她的姿容。唯一成功的匹配是宪政和经济多元化，中国离社会主义最远。 - 回复@儒者余东海: 何况19世纪社会主义的追求已经融入了当代民主政治基本理念之中，成为了当代民主宪政的重要组成，美欧的社会实践就是明证。
什么是社会主义？社会主义本质上是一个福利概念，即资源分配的社会共济，其他任何解释都是穿凿附会、偷运私货。与这个古老理想相匹配，产生各种制度安排。有宪政民主，有开明专制，有法西斯，所以，你会在不以社会主义标榜的国家发现她的姿容。唯一成功的匹配是宪政和经济多元化，中国离社会主义最远。 - 我是看不出当代中国政治同马克思主义和社会主义有什么本质关联，因为在公平和正义上当代中国同马，社运动是直接冲突的而且是你死我活，没有调解的余地。而中国当代政治同儒家却有亲缘关系。
什么是社会主义？社会主义本质上是一个福利概念，即资源分配的社会共济，其他任何解释都是穿凿附会、偷运私货。与这个古老理想相匹配，产生各种制度安排。有宪政民主，有开明专制，有法西斯，所以，你会在不以社会主义标榜的国家发现她的姿容。唯一成功的匹配是宪政和经济多元化，中国离社会主义最远。 - 回复@儒者余东海: 当然当代中国政治同共产主义运动和社会主义运动都相距十万里远。
什么是社会主义？社会主义本质上是一个福利概念，即资源分配的社会共济，其他任何解释都是穿凿附会、偷运私货。与这个古老理想相匹配，产生各种制度安排。有宪政民主，有开明专制，有法西斯，所以，你会在不以社会主义标榜的国家发现她的姿容。唯一成功的匹配是宪政和经济多元化，中国离社会主义最远。 - 回复@儒者余东海: 我们必须分清社会主义运动同共产主义运动的区别，马克思先生是共产主义运动的创始人但对于社会主义运动他是扬弃的，这就是社会主义运动同马克思主义分道扬镳的起源。
什么是社会主义？社会主义本质上是一个福利概念，即资源分配的社会共济，其他任何解释都是穿凿附会、偷运私货。与这个古老理想相匹配，产生各种制度安排。有宪政民主，有开明专制，有法西斯，所以，你会在不以社会主义标榜的国家发现她的姿容。唯一成功的匹配是宪政和经济多元化，中国离社会主义最远。 - 可惜还是没能阻止一个老友的募捐。 //@珠光绣: 后来张林又说行动他是不同意的，但他没有决定权，谁也没有决定权！[哈哈]从现在开始，我认为张林、合肥男、昆仑侠三人是骗子，认为我过分的都可以取消或拉黑我！[嘻嘻]
- 张林其人之可疑我两个月前就已经警惕了，而且当时就同不少网友私信过，只是大家都怀着善良之心没有防备而已。 //@珠光绣: 后来张林又说行动他是不同意的，但他没有决定权，谁也没有决定权！[哈哈]从现在开始，我认为张林、合肥男、昆仑侠三人是骗子，认为我过分的都可以取消或拉黑我！[嘻嘻]
- 回复@炜哥哥哥: 笑蜀把反抗者称为暴民，把革命者意淫为，为一己之私而冒险的暴徒，这是人所皆知的，难道这就是理性政治讨论？ //@炜哥哥哥: 你把笑蜀骂的体无完肤，这完全不是政治讨论的范畴了。
我有戾气，我对笑蜀不容情，因笑蜀高谈去政治化，贬低政治反对，就是贬低结巴贤斌陈卫等之牺牲付出，我无法沉默。 微博上有两类人要警惕：打着民主幌子的“钓鱼五毛”和打着民主旗号的“右愤五毛”。看起来正义凛然，其实就是经过精心包装的网络打手。它们每天在网上叫嚷革命，自己却不去践行一分，这和反日的口炮党倒是如出一辙。对于异议，一言不合，大打出手。更可疑的是群起而攻之，分工明确，战术清晰。 - 像笑蜀，和博主这样的人，应该是假装宣扬民主的第五纵队，实质就是权贵派遣到民主阵营的卧底。
清末爱国者陈天华，认为清廷改良无望，愤然蹈海，自沉以醒国人；民国先行者汪精卫，见革命陷入低谷，奋不顾身，用炸药去行刺摄政王；朝鲜革命义士，见祖国被日本侵略者蹂躏，挺身而出，击毙伊藤博文；微博口炮革命党，大肆宣扬改良无望，不顾微博删号，奋力宣传暴力革命，嘴都起泡了。这是时代的进步。 - 茬客茬：与其批判别人，不如建构自我。 ——————这是你在发烧，没有批判和摧毁何来新生？
- 安徽朱劲松：看完萧红的《小城三月》《呼兰河传》，我就被萧红征服了，没看完张爱玲的《金锁记》我就把张爱玲给抛弃了。个人感受，萧红应该是与沈从文，巴金齐名的大家，略逊于老舍，而张爱玲等而下之。
- 回复@狮紫哦o_O吴一波: 在这里费用就是社会运行成本。因为政府是公共事务代理人，公共事务的直接履约者。私人组织不是。 //@狮紫哦o_O吴一波: 回复@安徽朱劲松: 为什么你口中的年轻人说出来的话更有逻辑，而你只能喊喊口号？解释一下费用是什么，为什么政府买单最经济？
“如果政府不照顾，那么某些人就会没人照顾了。”这是种很奇怪的观点。首先，你已经注意到了某些人没人照顾，那么你自己为什么不去照顾或者不去呼吁其他人一齐去照顾。其次，如果社会上绝大多数人都觉得某些人不需要照顾，那么作为民意的反映，政府为什么要去照顾他们呢？不要再去为政府扩权出主意了。 - 回复@故宋遗民: 自由即人在法律空间禁止范畴之外的不受约束的权力。而这种权利没有民主政治体系的保障如何能够实现？ //@故宋遗民: 回复@安徽朱劲松: 自由和民主从来就是两码事。
【雨中那点事（续续）】不跟老子学，倒跟这个龟孙子学！
- 回复@故宋遗民: 民主是一种保障公民权利的政治体系，没有民主你的那些权利都是镜花水月，你说谁重要？ //@故宋遗民: 回复@安徽朱劲松: “民主”一旦极端化，就是“民粹”。在我的价值谱系里，民主的顺位，排在自由、公正、文明、权利等等诸多价值之后。而且，打着民主招牌的革命，未必就真是民主革命。毛也曾展开全文
【雨中那点事（续续）】不跟老子学，倒跟这个龟孙子学！
- 回复@故宋遗民: 我从来没有听说民主革命和民主革命者是以恨为核心价值的，只听说民主革命是以爱为核心价值。 //@故宋遗民: 回复@安徽朱劲松: 我反对一切以恨为核心价值的革命，不独cp为然。充满仇恨的暴民，远比权力者更可怕。因为最坏的政府，也好过最好的黑社会。
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- 回复@故宋遗民: 真正的革命和革命者当然是以爱为最高准则来追求公民权益的力量和人群。 //@故宋遗民: 回复@安徽朱劲松: 我反对的不是革命，是以恨为核心价值的革命煽动。若我们流血的目的，只是换来一个同样暴虐的社会，曾不若苟延喘喘下去。
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- 回复@故宋遗民: 你总不至于把理想寄托在专制者身上吧？他们可是践踏法律的集团。 //@故宋遗民: 回复@安徽朱劲松: 还是那句话，审判可以。但前提是真正独立的司法程序、最大限度的权利保证，而非报复主义的清算。借用肯尼迪的名言：“自由不可分割。一人被奴役，人人都不自由。”哪怕遭遇不公正清算的是前施展开全文
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