- 【清净觉者知】佛法核心就是(清净平等), (不由它悟)是关健。为人师者(直指见性之法)不损它人(慧命)方为明觉之师, 若以世法示人损人(慧命)者(魔)也。
- 【清净觉者知】【著相乃众生·离相即诸佛】【随缘无住觉·攀缘六道轮】【觉人归自性·迷者分别心】【觉迷一念间·烦恼解脱明】
- 【清净觉者知】何谓(主)? 众生的(真心)是主, 离开真心便是(妄心)。觉者常以(真心)主事, 迷者(妄心)奔驰。觉者(离相)安详恒乐, 迷者(著相)痛苦烦恼。自已不作主, 佛祖也无法帮忙。
- 【清净觉者知】佛学是为了成大家得世间名利, 修行是为了(明心见性)打开自性宝藏。佛学是为了身心得益, 修行是为了自在解脱。
- 【清净觉者知】佛学是为了成大家得世间名利, 修行是为了(明心见性)打开自性宝藏。佛学是为了身心得益, 修行是为了自在解脱。 //@喜悦牵引: 言行要一致啊！ //@心微坛: @老聂谈战略: 啥叫“佛学"？咋叫“学佛"？学佛学嘛？
- 【清净觉者知】(清净为禅, 平等乃坐), 若能如是, 方名(实修实证)。
- 【清净觉者知】(慈、悲、喜、舍): (舍)得舍得, 不舍难得喜悦。(喜)悦放下清净, 平等般若现前。般若了知颠倒, (慈悲)自然生成。
- 【清净觉者知】(烦恼、菩提): (烦恼), 是(镜相)。(菩提), 是(心空寂)。见相(不著), 则心(清净、平等)。亦即是(离相即佛)真意。
- 回复@破诸烦恼: //@破诸烦恼: 感恩师兄！ //@只缘无事可思量: 【清净觉者知】(心、佛、众生)三无差別，因为三位是一体的。若能(放下)起(心)动念, (心常空寂)便是(佛), 如若处处(著相)便是(众生)。
真正的佛在哪里？在你心中。佛经告诉你，心、佛、众生三无差別，三位是一体的。……你随时恭敬自己的心，随时恭敬一切众生，不要看不起任何一个人，才是信佛。所以说，佛以佛眼看众生，以慈眼看众生，不是以怨恨轻视的眼光看別人，才是信佛，信自己的心。——南怀瑾《维摩诘的花雨满天》
- 【清净觉者知】 何谓(禅定): (不出不入、不染不乱), 谓曰(禅定)。亦即是(一切处无心)或曰(心常空寂), 谓曰(禅定)。
- 【清净觉者知】(烦恼即菩提): 人生若无(烦恼), 便不会去找(菩提), 故愚人只有(烦恼)。智者为息(烦恼), 故(离相)而证(菩提)，(菩提智光、照亮人生)而得(安详恒乐)。
- 回复@破诸烦恼: //@破诸烦恼: 感恩！ //@只缘无事可思量: 【清净觉者】知: 【有无论心】【有心有世界·无心一切无】【有心劳烦累·无心自安详】【有心多花苑·无心尽虚空】【有心攀缘造·无心随缘安】
一切障碍，即究竟觉；得念失念，无非解脱；成法破法，皆名涅槃；智慧愚痴，通为般若；菩萨外道，所成就法，同是菩提；无明真如，无异境界；诸戒定慧，及淫怒痴，俱是梵行；众生国土，同一法性；地狱天宫，皆为净土；有性无性，齐成佛道；一切烦恼，毕竟解脱；法界海慧，照了诸相，犹如虚空 《圆觉经》
- 【清净觉者】知: 起心动念, 皆为业。 //@零-落-成-泥: 单纯，谦卑，惭愧
愈是学佛，一定是愈来愈单纯；愈是学佛，一定是愈来愈谦卑；愈是学佛，一定是愈来愈惭愧。单纯到了最后，生活中只是一句‘阿弥陀佛’圣号充盈其中；谦卑到了最后，见一切人都是菩萨，唯我一人实是凡夫；惭愧到了最后，好事完全向别人，过错总是向自己。 ——圆因法师 @破诸烦恼
- 【清净觉者】知: 开悟其实就是(明了)真相。当你不再和(虚妄)较劲，你的痛苦就结束了。
- 【清净觉者】知: (无出无入), 为(无念)。(守本真心), 即为(禅)。(思善思恶), 生(分别)。(随缘直指), 应(无心)。(心常空寂), (菩提)在。(至道无言), (自性)明。
- (楚汉传奇)看了12集, 感叹人生多愚昧。为了(私欲)的满足, 而巧取豪夺。为保全自己的利益, 不得不反抗。于是(争斗不息、杀伐不止), 争权夺利造就诸苦。(因生果、果生因), 因果相续不息。秦始皇统一天下, 若不残暴天下便可安宁。历史证明(权力)欲望的掌握, 决定了天下的安宁与动乱。展开全文
乌江，项羽的鲜血将会血染大地。虽然他离去了，但他的传奇，楚人的传奇将被后人传颂。。。
- 问: 师父好·无字经书与有字经书哪个比较容易学？答: (有字经书)是(如来)教导众生修行的拐杖, 引导(行者)早日达到目的地。(如来)所教句句真言, 但众生闻之即是朦胧。何以故? 皆因众生著相故。(无字经书)乃行者按(如来)所言说之(真意)修行, 实证(诸法实相)获得(般若真智而成就道果。 🔗 网页链接展开全文
