- 俞正声甘肃甘南州调研 到拉卜楞寺看望宗教界人士-大陆教界内容-佛教在线 🔗 网页链接
- 【7个养生小动作】1远眺：减轻眼疲劳；2张嘴：嘴巴最大限张合，带动面部肌肉运动，加速血液循环；3转颈：既提神又防止颈椎疾病；4握拳：能增强体内脏器功能，使体力倍增；5摩鼻：增强局部气血流通、润肺、防感冒。6咽唾液：润五脏，养肌肤；7踮脚：防下肢血液回流不畅。@洛桑敦珠楚京辉 @格桑花洪波 展开全文
- 【健康十要十忌】十要：头要常梳、面要常擦、目要常转、耳要常揉、齿要常叩、津要常咽、腹要常摩、腰要常动、足要常搓、肛要常提。十忌：忌晨裸头、忌湿地久坐、忌汗出扇风、忌冷着汗衣、忌憋尿便、忌烫澡、忌蹲便、忌独脚穿裤、忌头部急转、忌熬夜不眠。@皓伦王明川 @西部老齐 @一成china @新罗居士 展开全文
- [转载]以不懈的温暖，来融化凡尘的冰山： 原文地址：以不懈的温暖，来融化凡尘的冰山作者：332080901 广莲寺灾后重建已经进入第五个年头，在社会各界朋友的大爱支持下，大家一道，正以不懈的温... 🔗 网页链接 （使用新浪长微博工具发布 http://t.cn/zOXAaic）
- 魏德东：中国禅宗是人类宗教的最高形态： 2013年02月21日 作者：魏德东 就当代世界的宗教而言，主要可以分为两大型态，一是神本型宗教，二是人本型宗教。前者以基督教为典型代表，强调神本与信... 🔗 网页链接 （使用新浪长微博工具发布 http://t.cn/zOXAaic）
- 【历史名人】担当，明末禅师。出身晋宁士大夫家庭，33岁赴京应试，落榜后遍游名山大川，归来隐居乡里，拒不出仕，以诗、书、画自逸。担当出家之后，潜心诗、书、画创作，成就很高，被誉为诗、画、书法“三绝”僧。 担当的诗、书、画作品很多，但遗失不少。原来有《修园集》和《橛庵草》诗集行世。
- 莲花的眼泪——林清玄： 我曾经听过一个关于西藏喇嘛美丽的传奇： 在一次围战中，一个士兵正要用枪打死一位老喇嘛时，喇嘛对那个兵说：“你可以等一下吗？” "早晚也是死，为什么要等？"那个兵... 🔗 网页链接 （使用新浪长微博工具发布 http://t.cn/zOXAaic）
- //@梵云间: 大乘中观唯识的圆融与密教的兴趣，有兴趣的可以读读 多罗那他《印度佛教史》渥德尔《印度佛教史》平川彰《印度佛教史》圣严法师《印度佛教史》各有侧重，各有特点。http://t.cn/zY4I99w明善贤心://@逍遥雷妞
大藏寺祈竹仁宝哲谈汉传佛教现状：在汉传佛教圈子中，我也感到有美中不足的几点。 很多团体过份热烈地追求寺院规模，反而忽略了僧才的培养。 有些团体中的僧众全力投入社会慈善事业之中，在法... 🔗 网页链接 （使用新浪长微博工具发布 http://t.cn/zOXAaic）
- 【学佛学什么？】就是学容纳、学圆融。不管是好是坏，都容纳一点、圆融一点，不要斤斤计较。我们心胸那么狭窄，什么都容纳不下，结果就烦恼痛苦。我们通过修行，把慈悲心、菩提心发出来，心胸打开，那个时候能够容纳一切。能够容纳一切的时候，你才是解脱；能够圆融一切的时候，你才有佛法。
- 【哲蚌寺】释迦牟尼成佛后在鹿林苑初转法 轮，没有一个信徒，只有身边的几只鹿。这个佛教里家喻户晓的故事，呈现在拉萨寺庙的金顶。哲蚌寺，典型的西 藏建筑风格，精致之处在于门门和窗。参观的人不少，但似乎每个人的心都安静下来了，只剩下倾听。每一条巷子以为走到尽头了，可转角又是一个广阔天地。展开全文
【西游记之马斯洛理论】猪八戒的需求是生理，沙僧的需求是安全，白龙的需求是归属，唐僧的需求是荣誉，孙悟空的需求是实现自我价值。他们取经目的不同，价值观不同，所以一路行为就很好理解：八戒偷懒 、沙僧撮合、 白龙无闻、唐僧哭啼、悟空拼命。《西游记》的五人团队分别代表了五个层次需求。
- 六祖说：佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角。社会无处没有佛法。虽然说末法时代佛法要没落，可是大乘经典根本没有讲末法、像法、正法。佛法在世间是不生不灭的。真理在世间不会变，不过在不同的时空表达不同而已。它不一定是这个形象，也不一定是这个宗教，但所行的都是佛道。——南怀瑾
- 大怒不怒，大喜不喜，可以养心。靡俗不交，恶党不入，可以立身。小利不争，小忿不发，可以和众。见善必行，闻过必改，可以畜德。——曾国潘
- 【持守佛教，就是持守自己的心】什么是「持守佛教」呢？就是持守你的心，也就是真正去实际的修持，这就叫「真实意的佛教」。■第一座法、第二座法：上午4:30-11:00继去年的「三大仁波切祈请长寿住世法会」... --@顶礼释迦佛 的微刊《大宝法王》 🔗 网页链接
- #佛学基础词汇# 三法印：诸行无常印、诸法无我印、涅槃寂静印。 3）涅槃寂静 是说涅槃的境界，灭除一切生死的痛苦，无为安乐。故涅槃是寂静的，凡符合此三原则的便是佛正法，有如世间印信，用为证明，故名法印。
- 【略谈闻思与修的关系】周贵华 佛弟子在皈依发心后，就应展开闻思修。在闻思修中，修重实证，闻思重义解，二者本应相辅相成，但在中唐后却被对立起来。重修者备有“入海算沙”、“所知障”、“知解宗徒... --@完整佛教 的微刊《完整佛教思想》 🔗 网页链接
- 星云大师：他一生遭到无数误解，他看报，别人说：和尚也看报？他写字，别人惊讶：和尚也用钢笔？他看时间，别人不满：和尚也带手表？他去讲法，刚刚从车上下来，就听见人群惊讶声：和尚居然坐汽车？星云大师不得不说话：拜托，我要走着来，一个星期也不到……所谓人生，就是误解途中的坚忍。@明奘禅师
- 【王瑞昌：谈三纲五常】陈寅恪在《王观堂先生挽词并序》中说：“吾中国文化之定义具于《白虎通》三纲六纪之说，其意义为抽象理想最高之境，犹希腊柏拉图所谓Idea者。若以君臣之纲言之，君为李煜亦... --@儒者慕朵生 的微刊《木鐸時報》 🔗 网页链接
- 在黄河边散步，途经玄奘师徒四人取经塑像。唯不见悟空所持金箍棒。见六小龄童父子《如意金箍棒修复记》碑刻，写于2011年6月。碑刻所记，金箍棒多次遭窃。现在再遭遇不幸，不知何人以一己之私利，掩方民之公德，真所谓“悟空空手，难以斗战，邪风恶气，无器扫除”！@明奘禅师 我在:🔗 网页链接
