- 【夏大教授吴春明性骚扰】性骚扰是明知自己是受害者而乐于去成为受害者，强奸是不想成为受害者而被迫成为受害者。性骚扰受害者的逻辑是，只有先去“受害”才能从“受害”中获利——胜则成为情妇，也就不存在性骚扰之说；败则利用舆论，进行报复性反击。教师利用职权固然可恶，女学生以色兑权亦可恶。
- 暴食、贪婪、懒惰、嫉妒、骄傲、淫欲、愤怒，没有人可以同时集齐“七宗罪”。真正懒惰的人，从来都懒得去从事其他六项罪恶。
- 1比7巴西治丧委员会特别公告:1、尽早颁布短期“禁酒令”。2、加大警察巡逻力度,一工算三工,做好警察家属安抚工作。3、巴西总统亲临现场慰问受灾群众,并声泪俱下地表演好“多难兴邦”的台词。4、巴西报业总动员,海量刊登“巴西挺住”、“巴西不哭”、“今晚我们都是巴西人”的正能量新闻。
- #德国VS阿尔及利亚# 阿尔及利亚险些为世界足坛贡献两名门将，一个叫阿尔贝·加缪，另一个叫杰基·德里达（即日后的雅克·德里达）。加缪说，“只有通过足球，我才能了解人以及人的灵魂”。
- 【绥靖政策是西方世界一百年不动摇的国策】据外媒最新消息，已有乌克兰军官在克里米亚被打死，于是西方世界纷纷对俄打嘴仗。这一幕和1938年的捷克斯洛伐克“苏台德事件”何其相似。先是说在你领土有说着我的语言的人，然后以保护的名义出兵，再把该地区划归本国，最后西方各国以绥靖的方式纵容法西斯。展开全文
- 【读点跟乌克兰有关的书】推荐玛琳娜·柳薇卡的小说《乌克兰拖拉机简史》(不是机械工程类读物)。一个颇有姿色的乌克兰女人凭借她的“波提切利式的乳房”,色诱了比她大三十多岁的早年从乌克兰移民英国的老头,企图通过婚姻来移民。奈何她的出现,反而弥合了老头两个女儿的矛盾,一致对外赶走了她。
- #旅欧日记# “游走在布拉格街头，我不敢低头而行。没走几步，就能在墙上发现一块铭牌，用以说明此处是名人故居。哈维尔的剧本仍在这个城市上演，在咖啡馆的屋檐下发现天鹅绒革命的纪念牌，某个幽僻的巷子里偶遇里尔克餐厅，LACOSTE专卖店的墙外有里尔克头像，肖邦故居成了银行，还有爱因斯坦故居”。展开全文
- 【古代《非诚勿扰》演播厅实景照】1、后台女嘉宾报名(罗萨蒂《阿拉伯的习俗》);2、女嘉宾自我陈述阶段(热罗姆《法庭上的芙丽涅》);3、男嘉宾亮灯环节(热罗姆《拍卖女奴》);4、男嘉宾顺利牵手带走女嘉宾(普基寥夫《不相称的婚姻》)。查看全文>>
- #上海雾霾#PM2.5爆表到700以上,居然还把它叫雾霾?谁要是够胆,敢连续在室外几天,这鬼天气简直都能把人活埋!查看全文>>
- 声称不在意房间以外的一切，那只能说明在意的是与装逼有关的一切。米沃什60多岁写下《礼物》（这世界上没有一样东西我想占有。我知道没有一个人值得我羡慕。），简直把自己cosplay成心灵鸡汤宗佛教徒了。结果他一活活到90多，70岁时还拿了诺奖，想占有和羡慕的事情并不见得少。
【世界上一切灾难都起源于人不肯呆在自己的房间里】选择性记忆：人们最愿意去理解并牢记的总是半句话。譬如记得爱迪生前半句里的99%的汗水，却不记得后半句里的1%的天才远比99%的汗水重要。又譬如只记得帕斯卡尔的后半句“做一棵有思想的芦苇”，却忘了前半句让他们呆在自己房间里的教诲。
- 【世界上一切灾难都起源于人不肯呆在自己的房间里】选择性记忆：人们最愿意去理解并牢记的总是半句话。譬如记得爱迪生前半句里的99%的汗水，却不记得后半句里的1%的天才远比99%的汗水重要。又譬如只记得帕斯卡尔的后半句“做一棵有思想的芦苇”，却忘了前半句让他们呆在自己房间里的教诲。
- 我喜欢漂亮却没有头脑的女人,前提是彼此不认识且不必交谈。于是,我养成了宁可绕远路也要坐地铁十号线去上班的习惯。在最末节车厢,永远不会缺少那些带着拉杆、梳着寡妇头的漂亮女人。
- 【《没有共同体的共同体——青年汉语诗歌漫谈录》草稿】好友@胡桑 为某刊物编定一期“80后诗选”,编辑@楚雨 嘱咐我写一篇长文进行阐述。由于反对“80后”这一概念的提法,所以改用“青年汉语诗歌”,文章旨在从共同体、美学与政治的张力、感性分配、施米特的政治学以及经济学的边际效益递减规律谈起。展开全文
- 【延安时期的性与爱】这篇文章好看，推荐一下。（文章来源：http://t.cn/zRLf2a9）
- 【苍蝇占领美术馆】央美美术馆的沃霍尔展，先是密密麻麻的人，然后是密密麻麻的苍蝇，再然后密密麻麻的人散了，最后只剩下密密麻麻的苍蝇。据说是美国领事馆某文化官员讲话时，有人释放了成千上万只苍蝇，现场已有人报警。这比占领华尔街牛逼多了。 我在这里:🔗 网页链接
- 勿怪陆家嘴房子造得多少高；勿怪外国老鬼三卖了多少好；勿怪此地穷得像赤佬，还是富得漏油；假试勿能保留上海闲话，没人讲上海闲话了，上海就算富到天高头，帮上海人又搭点啥界呢？
- 难得丑人多作怪一把。掉粉就掉粉了。在单位院子里的自拍照。感谢某童鞋送的雪茄，味道很正。
- 朋友从香港带回来快递给我的礼物。谢谢你一直以来都没忘记我的喜好。千言万语无以言表，实在不知该怎么感谢。此情怀、纵写香笺，凭谁与寄。@亡愚
- 【为了康德杀人，为了黑格尔离婚】据路透社9月16日报道，俄罗斯两名男子在某杂货店争论哲学家康德的理论，结果演变成口角冲突，一男子不幸中枪。（来源：http://t.cn/z8EN36i）此前的一则新闻则说，南京某高校的一对青年教师夫妇因为对黑格尔的理解存在分歧而离婚。（来源：http://t.cn/hbq2GF）展开全文
- 按照惯用的断代分类法，马良生于文革末期显得颇为尴尬，较之文革一代则太年轻，较之改革一代则嫌老。79年前的样板文艺、80年代的文化精英主义、90年代的商业文化和零年代的果冻时代，诸多元素他似乎又都沾边。他出于两个时代难以无缝对接的裂缝之处，让他不必专属于某一个特定的时代。这是罕见的个例。展开全文
- 【骂文预告】应@胡桑 建议，本期《当代诗坛观察》的“月旦”可以写“词与物”的主题。我打算只写80后的，只批评，不表扬，且涉及大量“杀熟”行为。只有先不君子，才能后不小人，请问是否要提前告知对方，征得对方同意？望@当代诗坛观察 的编辑同人们告知。@诗人黯黯 @厄土 @须弥_ @茱萸
- 视频里最后一句“负责刺杀托洛茨基的秘密警察机构是他共同参与创建的”，倒是把马克思的名言篡改成了“无产阶级是无产阶级的掘墓人”。//@雪糕我又来了: 转发微博
#历史上的今天#【托洛茨基遭暗杀去世】1940年，托洛茨基在其墨西哥的家中被他当作朋友的苏联情报单位特务拉蒙·麦卡德用冰斧残忍的凿入后脑，8月21日，托洛茨基死亡。随着档案的披露，证明斯大林对这次暗杀行动负责。🔗 网页链接
- 【陀思妥耶夫斯基的“十动然拒”体】2012年11月11日，华中科大某男生王向心仪的女生送出了一封他用212天时间写的16万字情书，将其装订成册并取名《我不愿让你一个人》。女孩十分感动，然后拒绝了他。陀翁的处女作《穷人》里就有类似情节，马卡尔与瓦尔瓦拉互通情书，最终瓦尔瓦拉嫁给地主贝科夫。展开全文
- 【无产品阶级】劳动看似存在，可已经没有产品了。就如同《猫和老鼠》里即便跑出了悬崖，汤姆和杰瑞腾空着还能奔跑很多步，或者《摩登时代》里流水线已经停了，可工人们还在机械重复着生产动作。如今只有产品的产品——即关于产品的宣传品，产品成为本身的宣传品，产品被生产出来就只是为了宣传自己。
- #上海当代艺术博物馆时代肖像展#肖全的摄影《我们这一代》。忽然想到，肖全拍摄过的情侣与夫妻，十有八九都离了，顾城和谢烨更惨，反正善终的很少（图内刘小东和喻红除外）。那时的钟鸣和柏桦还很年轻，窦唯还是正太，偶像崔健还是那么帅，吴亮老师的啤酒瓶底眼镜极具时代特征。
- 从雷锋到邓丽君，媒介革命先于意识形态革命。录音机为私媒体，红宝书为公权力，一种冷媒介凭借技术优势打败了一种热媒介（麦克卢汉）：录音机里模糊而少量的信息使得人们投射了对于情欲的想象，红宝书则因为直接明晰的信息拒绝介入而成为政治多格扎（巴尔特）。
#上海当代艺术博物馆时代肖像展#方少华作品。雷锋与邓丽君，一对反义词。共同点只在于务虚，前者的日记让他变成了虚构的文学人物，被供奉为红色经典，后者的演唱大量使用虚弱的气声，被批判为黄色歌曲。1979年是判别词性的根本，之前是御制红宝书的时代，此后是走私录音机的时代，各自表征三十年。
- 我绝大部分“全球旅游”都是在Google Earth上进行的。既然旅行的意义已经被删减成“上车睡觉、停车撒尿、下车拍照”，那干脆让符号与拟象来替代旅游，把人对脚足的过度使用中解脱出来。这场媒介革命也意味着人的延伸——从脚足的全球化到目力所及之外的视觉全球化。
全球总体旅游：甚至不再等待全球游客的到来，我们自己就在那里主动再生产自己的文化差异，像海底的珊瑚那样了。我们将本地的人、物、事、情、符号和图像粘贴到网上，让它们循环、繁殖到那个全球文化大空间里，也让别的文化这样漂流到我们的本地空间中。 - 【性别研究】戈雅的两幅画：《穿衣的马哈》和《裸体的马哈》。穿衣版：观众1人，性别女。裸体版：观众7人，性别男。看到这照片，很多问题还是人艰不拆了吧。（图：Elliott Erwitt的摄影作品）
- 城管在说“再不疯狂我们就老了”，可屁民都在说“你们再不老得退休，我们就他妈的都疯了”。
【公民覺醒 最後演說】8月3日台灣超過25萬人上街訴求軍事改革、追討洪仲丘死亡真相。以下是演說的全文以及視頻。「世界上，沒有什麼人叫做社運分子，唯一有區別的，就是關心世界、和不關心世界的人兩種！」關心世界的人們，理應互相支持，在行動中學習倫理，與更多的人一起醒覺。🔗 网页链接
