- 南无西方极乐世界阿弥陀佛 南无西方极乐世界阿弥陀佛 南无西方极乐世界阿弥陀佛 🔗 网页链接
- #净空法师开示#我每天“代父母、师长、历劫冤亲，以及一切有缘众生礼佛三拜、求生净土”，这个是我每天早晚课念的。我讲经，确实会把这个功德“回向全球每一个国家、国家的领导人，祝福他们政躬康泰、国运昌隆、世界和平”。我天天做这个事情，每一堂课都这样回向 我在这里:北七家
- 今充饥御寒治病之所以然未见．而即穿衣吃饭服药。佛与净土之所以然．己未亲见．纵佛祖诚言．皆不生信者．此何故也。一则以性命相关．虽不知不敢不如是行。一则以高明自诩．必彻见方肯修持其法。———印光大师文钞
- 须知为天地培植一守分良民．即属莫大功德。况女能德镇坤维．其子女必能肖其懿范。荣何如之。———印光大师文钞
- 弥陀经当依蕅益要解。衷论诠释．多有任己见．违经旨处．不可依从。佛为九法界众生说法．岂可以己之智力不能．而遂断以决无此理。其一日七日之释．显是以己量九法界。若如是诠．岂特弥陀一经．不能统摄群机。一代教典之圆顿妙谈．皆当以己智不能．而疑为妄语。———印光大师文钞
- 至于持咒一法．但可作助行。不可以念佛为兼带．以持咒作正行。夫持咒法门．虽亦不可思议．而凡夫往生．全在信愿真切．与弥陀宏誓大愿．感应道交而蒙接引耳。若不知此意．则法法头头．皆不思议．随修何法．皆无不可．便成无禅无净土．铁床并铜柱．万劫与千生．没个人依怙矣。———印光大师文钞
- 杂修谓兼修种种法门．回向往生。以心不纯一．故难得益．则百中希得一二．千中希得三四往生者。此金口诚言．千古不易之铁案也。———印光大师文钞
- 当忏悔宿业．努力勤修。天必畀汝好子．光大门户。况孔子圣人．中年丧子。颜渊大贤．壮岁夭亡。原宪赤贫．子路殉难。夷齐饿死于首阳．伯玉穷困于卫国。将谓圣贤因修德而遭天谴耶．抑亦死生有命．富贵在天耶。但责己德之不诚．勿问天报之祸福。能如是者．五福自然临门．六极决定避舍。——印光大师文钞
至于佛像当作真佛看，不可作土木铜铁等看。经典乃三世诸佛之师，如来法身舍利，亦当作真佛看，不可作纸墨等看。对经像时，当如忠臣之奉圣主，孝子之读遗嘱。能如是，则无业障而不消，无福慧而不足矣。——印光大师 - 窃闻净土者．乃究竟畅佛本怀之法也。高超一切禅教律．统摄一切禅教律。略言之．一言一句一偈一书．可以包括无余。广说之．虽三藏十二部之玄言．五宗诸祖师之妙义．亦诠不尽纵饶尽大地众生．同成正觉．出广长舌．以神通力．智慧力．尘说刹说．炽然说．无间说．又岂能尽。————印光大师文钞
- 汉庄伯微，每于日落时，面对西北，想昆仑山。久之，见昆仑仙人，传法得度。此仿佛与西方日观相似，但彼属妄想，不修正观耳。久积妄想，以精诚之极，尚得遂其所见。况一心正观，三昧成就，而不往生者哉？————云栖净土汇语
- 壮士有烈心，不忘报一饭。况复知道者，忍作瞒心汉？颠危赖扶持，过眼不相看。试于静夜思，宁不愧流汗？平生是男儿，方寸常自勘。毕竟了此恩，同登极乐岸。————云栖净土汇语
- 念佛（千声填一圈，白黄红青黑可填五次） 无事身闲者时时勤念，有事缠身者早晚课念，至心发愿，求生净土。平日遇福便作，作讫还念。即以所作之福回向净土，求愿往生。 善人（某甲）受持。————云栖净土汇语
- 1---1 佛言，阿罗汉虽能受天人供,而福及人也劣。假使有人百年供养四天下阿罗汉,不如发菩萨心,一日供养佛。盖佛自无量劫来救度众生,无非得福。而福利人也胜。阿罗汉了生死,遂入涅盘.独善其身,故福及人劣矣。————龙舒净土文
