- 信仰，分迷信和智信。迷信是盲目的信仰，经不起考验，随时都有可能失信。 智信是先观察，后信仰，永远都不退失。佛陀很赞成第二者。 目前许多佛教徒，还停留在烧香、拜佛、求保佑的层面上，这叫做信佛，不是学佛。 真正的学佛，就要持戒律、修禅定、学智慧、度众生。（丹增诚列仁波切）
- 过去噶当派祖师有种修持传统，数算黑白小石子。一天当中，生起一个善念，放一颗白石子；生起一个恶念，放一颗黑石子，晚上结算哪个颜色石子多。黑色多，就教训自己；白色多，就鼓励自己。我们看看自己，一天之中、甚至一星期之中，有多少时间把对治法用在对治烦恼上呢——大宝法王噶玛巴《菩提道灯论》
过去噶当派祖师有种修持传统，数算黑白小石子。一天当中，生起一个善念，放一颗白石子；生起一个恶念，放一颗黑石子，晚上结算哪个颜色石子多。黑色多，就教训自己；白色多，就鼓励自己。我们看看自己，一天之中、甚至一星期之中，有多少时间把对治法用在对治烦恼上呢——大宝法王噶玛巴《菩提道灯论》
- 只是得到长寿佛灌顶就可以得到长寿，这是不可能的。长寿所需要的条件，是取决于自己是否能对其他的众生生起一种珍爱之心，而能尽量减少去伤害其它众生的行为。如此才能让自己获得长寿的果报。除此之外，若光只是得到长寿灌顶就能够得到加持而获得长寿的话，这是连我自己都不相信的——大宝法王噶玛巴
- 所谓的大悲心，指的并不是某个特定的人，而是我们每个人心中都具有的功德特质，只不过是将它以大菩萨观世音的形像来做表征罢了。观音法门的真正修持，并不在于咒语或是仪轨的念诵，而是在于你內心的转变，认识到一切众生都跟我们一样渴求快乐，并且时时不忘却这样的心念。——大宝法王噶玛巴
所谓的大悲心，指的并不是某个特定的人，而是我们每个人心中都具有的功德特质，只不过是将它以大菩萨观世音的形像来做表征罢了。观音法门的真正修持，并不在于咒语或是仪轨的念诵，而是在于你內心的转变，认识到一切众生都跟我们一样渴求快乐，并且时时不忘却这样的心念。——大宝法王噶玛巴
- 《时尚先生》：在您看来，人们应该做什么才能让自己更美？宗萨仁波切答：这个问题很好。我认为信心让人更美。信心并不来源于比较，一个人应该对自己有信心，不要跟别的人和事比较。我们经常可以看到这类人，走在大街上，对自己很有自信，他们很美。
《时尚先生》：在您看来，人们应该做什么才能让自己更美？宗萨仁波切答：这个问题很好。我认为信心让人更美。信心并不来源于比较，一个人应该对自己有信心，不要跟别的人和事比较。我们经常可以看到这类人，走在大街上，对自己很有自信，他们很美。
- //@素言修行: 菩萨修持的主要是慈悲，关心的是利他、对他人的利益。——大宝法王噶玛巴《爱的六字真言》
菩萨修持的主要是慈悲，关心的是利他、对他人的利益。——大宝法王噶玛巴《爱的六字真言》
- 【法王墨宝】第十七世大宝法王噶玛巴2009年新春为<噶玛噶举中国论坛>题写之诗作《寰宇世界遍吉祥》：新年展露欢颜时，普天同庆充满乐，寰宇世界遍吉祥。特此分享。原贴刊发链接：🔗 网页链接 恭祝法友们吉祥如意！
【法王墨宝】第十七世大宝法王噶玛巴2009年新春为<噶玛噶举中国论坛>题写之诗作《寰宇世界遍吉祥》：新年展露欢颜时，普天同庆充满乐，寰宇世界遍吉祥。特此分享。原贴刊发链接：🔗 网页链接 恭祝法友们吉祥如意！
- 能力很强的人，根本就不需要远离恶友。那些大菩萨、大修行的人，他们就是愿意来生死轮回当中跟着那些烦恼重的凡夫一起，他们能力很强，不会受影响。但我们现在自身能力浅薄，这也是自己的缺点跟能力上的问题，所以要看自己的缺点跟过患，不要看别人。——大宝法王噶玛巴
能力很强的人，根本就不需要远离恶友。那些大菩萨、大修行的人，他们就是愿意来生死轮回当中跟着那些烦恼重的凡夫一起，他们能力很强，不会受影响。但我们现在自身能力浅薄，这也是自己的缺点跟能力上的问题，所以要看自己的缺点跟过患，不要看别人。——大宝法王噶玛巴
- 老师，尤其是一个密续、金刚乘的老师，基本上是你自己在镜子前反映的那张脸：虽然我们一再一再地被告知“你的心就是 佛”，但对我们一点帮助也没有，所以你需要的是真正地去证悟到这点。——宗萨钦哲仁波切《普贤上师言教》
老师，尤其是一个密续、金刚乘的老师，基本上是你自己在镜子前反映的那张脸：虽然我们一再一再地被告知“你的心就是 佛”，但对我们一点帮助也没有，所以你需要的是真正地去证悟到这点。——宗萨钦哲仁波切《普贤上师言教》
- 正见网站开通了微信公共帐号，名称为“宗萨钦哲仁波切-正见网站”；账号为：zhengjian2007; 可以扫描以下微信二维码；或在添加朋友-微信公众账号中搜“宗萨钦哲仁波切-正见网站”都可以，添加关注，时时掌握正见网站的最新讯息。
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- 为了能将我们自轮回的漩涡中救出，我们寻求的皈依基础必须是自身已全然解脱者。自轮回的一切限制中解脱出来，圆满究竟证悟的所有功德，拥有无限悲心可以满足一切有情所需、并带领他们直到成佛的皈依源只有一个：三宝。【顶果钦哲法王】
- 【第三十屆噶举大祈愿法会】第二天忆念历代蒋贡康楚仁波切伟大行谊活动。下午17：30至19：00，第四世蒋贡康楚仁波切开示《遥呼上师祈请文》。西元2012年12月21日至2013年1月1日。为了祈愿世界和平、一切有情众生，得到佛菩萨智慧、 慈悲加持，法王噶瑪巴、诸位上师等帶领数千位僧俗二众举办大祈愿法会展开全文
【第三十屆噶举大祈愿法会】第二天忆念历代蒋贡康楚仁波切伟大行谊活动。下午17：30至19：00，第四世蒋贡康楚仁波切开示《遥呼上师祈请文》。西元2012年12月21日至2013年1月1日。为了祈愿世界和平、一切有情众生，得到佛菩萨智慧、 慈悲加持，法王噶瑪巴、诸位上师等帶领数千位僧俗二众举办大祈愿法会展开全文
- 分享自丹增诚列仁波切 《【深圳佛堂共修 分享1】：佛法的次第（2012... - 佛法的次第 慧灯之光－２（11张碟） 【文： @晋美曲措1】 原来我们没接触到佛的时候，认为这... (来自 @头条博客) - 🔗 网页链接
- 发表了博文 《【深圳佛堂共修分享】2012.12.23：》 - 佛法的次第 慧灯之光－２（11张碟） 【文： @晋美曲措1】 原来我们没接触到佛的时候，认为这个世界是长久不灭的，人生是 🔗 网页链接
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- 我们必须以世俗谛和胜义谛这两种真理来理解万物的本质。简言之，世俗谛就是现象显现的范畴，由一连串相互依存的因、缘和合所产生。既然一切万象是以此方式互相连接，在世俗谛的层面就无法避免因果法则的作用；善或恶的行为必然会产生快乐或痛苦。一旦因缘现前，就不能阻止果报的产生。#顶果钦哲法王#
