张旭东：何谓祥子？ ——从歌剧《骆驼祥子》首演成功讲开去 - 文章 - 当代文化研究 在老舍的小说里，祥子不是一个具体的人，而是一种更为普遍、令人感到恐怖的生存状态，严格说是一种生存的焦虑状态。焦虑来自每日的重复、徒劳的挣扎和搏斗，这是同环境和宿命的搏斗，是为做人和 🔗 网页链接 沃勒斯坦:资本主义可能很快要崩溃 - 文章 - 当代文化研究 由美国社会学协会编辑出版的《世界体系研究杂志》（在2013年第2期刊发了康涅狄格大学学者格雷戈瑞·威廉姆斯对世界体系理论的主要创始人伊曼纽尔·沃勒斯坦的访谈。 🔗 网页链接 田松：警惕科学家 - 文章 - 当代文化研究 科学家拥有知识话语权，大企业拥有经济优势，政府部门拥有政治优势，三者结盟，形成坚固稳定的利益“铁三角”：科学家获得社会地位、课题经费，大公司获得利润，政府部门获得政绩（GDP）和财政收入，皆大欢喜。 🔗 网页链接 何慧丽：“后现代”小城克莱蒙 - 文章 - 当代文化研究 美国加州小城克莱蒙（Claremont）是建设性后现代思想的发源地与大本营，在现实中践行了不同于现代主义的后现代核心思想——尊重他者，环境友好，共同体利益至上，人与社区共荣。这里的后现代经验在某种程度上与中华文明五千 🔗 网页链接 《谁的历史，谁的论述？——由杨奎松对汪晖的批评说开去》（侯悦轩）作者首先揭示了媒体领域里左右之分的形成，批评了学术争鸣沦于“运动式讨伐”的现状；然后从汪晖文章的内在逻辑出发，对杨奎松评论文章的四个要点做了再评论。@扬中渔民 @驴之羽 @吕新雨fd ...畅读版【http://t.cn/8kg4wRI】 展开全文 #上海大学•延长校区•乐乎楼，“东亚与乌托邦”——本次会议由上海大学当代文化研究中心、亚际书院、威斯康星大学麦迪逊分校联合主办，邀请了来自欧美日韩以及中国的学者，名家云集，各倾陆海。会议第二场—发言人：姜来熙（韩国中央大学）/白井聪（日本文化学园大学）/由慕唯仁和韩国学者李在贤点评 展开全文 //@吕途的blog : 回复@塔敏哈日勒--kyle : 我不是简单地反转基因，而是思考社会问题。如果农民失去了对种子的自主能力，那么农民就会成为种业公司的奴隶。我思考的是社会发展的模式，在资本和利益驱动下，受伤害的是人类和地球。种业公司推广所谓“良种”是为了人民的福祉吗？是为了农业和农业吗？ 展开全文 【传61名院士上书领导人请求转基因水稻产业化】300网友武汉试吃“黄金大米”，据介绍，来参加的网友除了差旅自费外，还为活动捐助经费。中科院院士张启发在活动时透露，今年7月，我国61名两院院士联名上书国家领导人，请求尽快推进转基因水稻产业化。🔗 网页链接 2014亞際文化研究學會暑期班開放申請！申請連結：🔗 网页链接 第三屆亞際文化研究學會（Inter-Asia Cultural Studies Society）暑期班，將與亞際書院所推動的「亞洲現代思想計畫」合作，於2014年的7月1-15日在台灣新竹舉行。详情请见长微博。 🔗 网页链接 //@扬中渔民 : //@大众老虎 : 可是我们的改革还在拜美国为师呢。不光是美国医疗系统低效率，用市场化的方式去构建的社会保障系统，都是低效率，因为市场化就必须照顾资本在每个环节的利润能够实现，才能实现系统的运转。而古巴这样的社会保障问题就是高效率的，虽然经济不是太发达，却能比美国健全得多 展开全文 奥巴马在美国医疗系统问题上和共和党的斗争是正确的。美国老的系统完全是低效率的。美国私人医疗系统（花费18%的GDP）比其他发达国家的全国性医疗系统更昂贵，但是美国期望寿命却低了3岁（请看图）[泪]。私人医疗系统更有效率的说法就是胡扯！ 对刘小枫先生，很纠结，他的保守主义想超脱左、右之争……刘小枫：如何认识百年共和的历史含义 - 文章 - 当代文化研究 中国的百年共和之路经历了三个历史时期，北洋时期的共和政局一片乱象，政府不仅腐败而且无能，从理念上讲，南北政府是真假“共和”之争…… 🔗 网页链接 5th全国社区互助农业（CSA）暨有机农业经验交流会（注意是社区“互助”农业，不再是社区“支持”农业）：🔗 网页链接 此次大会旨在突出跨界、拓展与创新，从技术、文化、设计创意、平台建设、新型融资等层面深度探讨“三农”问题。“新三农”联手“大设计”。 //@蠹鱼君 : //@偶才是树上的男爵 : 太有同感了。当学生缺乏自主和批判性思考能力时，即使他接受支持你的观点，也会将之扭曲得面目全非。//@vinggoo : 前几天跟社会学一个老师聊天，她说学生们非常倾向于接受老师的观点，这让她对自己的言论有些惶恐。同感，我最怕学生说“老师我们永远支持你”， 展开全文 哲学、人文、社会科学的大学课堂应是纯学术性的。大学老师的主要任务是厘清某一学科的学术历史（我称之为“理路”）、辨析各种不同研究视角、讲解不同研究方法，开启同学们的思维。老师可以根据自己的研究提供某些问题的可能性答案，但不是确定性答案。后者不仅使人丧失求知欲，还会造就狂妄之徒。 社会与文化思想前沿 - 上海大学文化研究系 - 当代文化研究 Christopher Connery可爱的康老师自己用中文写了课程计划：课程目的是——分析全球资本主义体制和日常生活。探索文化研究方法与范畴。培养英语阅读和翻译能力，提供具体资源让研究生积极参与国际学术界活动。 🔗 网页链接 何慧丽：生态文明的超越与溯源——兼谈精耕细作的农业发展观 - 文章 - 当代文化研究 何慧丽老师此处给出了一个框架，很多地方有待展开。最近几年何老师有向传统农耕文化深入探究的趋势，不仅在学术上，也在思想和生活上。她的关键词：传统农耕文明、精耕细作的农业发展观。 🔗 网页链接 汪晖、贝淡宁：城市何以安顿我们？ - 文章 - 当代文化研究 伴随着城市化进程的日益加速，人们的精神情感正经历着巨大的转型，从爱祖国到爱城市，城市的多样性空间让身份的界定变得模糊，但毋庸置疑的是，新的共同体正慢慢形成与浮现。一方面，那些看不见的社群就在我们身边逐渐 🔗 网页链接 【高大明：莆田女孩儿】【当代文化研究网豆瓣豆列“在场写作context and text”】天真的女孩儿，却想立即将自己打扮成世故的、老练的江湖大姐。大喇喇的言谈举止总是不小心露出稚嫩的原型，将硬撑起的世故一戳就破，不知能为自我保护起到多少作用。 🔗 网页链接 【余一梦：做个文青又何妨】【当代文化研究豆瓣豆列“在场写作context and text”】做个文青又何妨 邂逅多年不见的旧日好友，寒喧几句后，他问： “还在看书写作吗？” “是的。”我回答。 “现在像你这样坚持的人不多了。” 🔗 网页链接 艾晓明： 一场恐怖袭击和一个傻孩子 - 文章 - 当代文化研究 制度性的压制批评，囚禁良心，不断扩大的打击范围，每一次发力都在全社会启动道德溃败的加速器。生活在这样的社会，怎能不忧心忡忡。像叶海燕那样身处重围的感受，很多人都有共鸣。我不寄望于行为艺术的魔力，但我期待 🔗 网页链接 罗振宇：一切产业皆是媒体 - 文章 - 当代文化研究 我们现在面对的机会跟过去三十年完全不一样，说一个粗略的定义，过去三十年是中国从一个农业社会和人类已经发生、发育、发展了几百年的工业社会的一个对接过程，是全人类已经成熟的创新向中国扩散的过程；而未来三十年则是一个 🔗 网页链接 “斗”鸡：一场对城市公共卫生的挑战【“我们的城市”论坛第4期】 - 社会活动 - 当代文化研究 2003年，“SARS病毒”；2009年，“甲型H1N1流感”；2013年“H7N9禽流感”……短短十年间，一面是中国城市的迅猛扩张、城市人口的积聚膨胀，另一面则是各类新型的病毒加速变异，频频来 🔗 网页链接 展开全文 Azusa Yamashita：超越不可见 - 文章 - 当代文化研究 经历两次四川地震，灾后救援的问题已经引起了很多讨论。普遍共识是，NGO团体尤其是当地NGO团体的救助十分有效，理应获得更大的空间。而LGBT团体如何看待和介入灾后救援，日本的这篇文章给我们很大启发，尤其是“日常生活中的 🔗 网页链接 展开全文 台上杨东平老师在讲农村教育问题，台下摄像机旁有一位小女孩在安静地玩耍.她找到了一条小蚯蚓. 多年后她还会记得今天吗? 年前大礼（2）完整版！——邱士杰：內在於台灣的中國革命：《安息歌》的故事- 文章 - 当代文化研究 🔗 网页链接 感谢作者惠赐 @邱士杰- 本站将图片、注释都放上了，供读者参考。感谢 @每思 牵线搭桥~！插话：台湾的文字格式版本转换上网，还真不易咧。 亚洲思想论坛10月15日上午9:30-12:00：共同论坛一白乐晴 发言：再论韩半岛的殖民性问题与现代韩国的双重课题；帕沙 · 查特吉 发言：文化与全球权力的新形式；板垣雄三 发言：欧美中心主义的末期症状与日本人的替代性道路。提问：孙歌、池上善彦、陈清侨、高士明 @亚际书院 Greece is not an exception. It is one of the main testing grounds for a new socio-economic model of potentially unlimited application: a depoliticised technocracy in which bankers and other experts are allowed to demolish democracy. (Slavoj Žižek on Europe and the Greeks) 展开全文 