- 以天心为主，以元神为用，以三宝为基。外三宝不漏，内三宝自合也。始得天人感通，先天之炁自然归之。然人之一身内外，四大上下，皆属后天阴阳，惟有先天一炁，混于沓冥不测之内，至虚至灵，难求难见。先天若无后天，何以招摄？后天不得先天，岂能变通？此乃无中生有，有中生无。
发表了博文 《重阳立教十五论》 - 第一住庵 凡出家者，先须投庵。 庵者舍也，一身依倚，身有依倚，心渐得安。炁神和畅，人真道矣。 凡有动作，不可过劳，过劳则损气;不可不动，不动则气血凝滞。须要动静得其 🔗 网页链接 - 修道第一步：人心灭，道心生。第二步：如何生出道心。唐僧比喻本心，孙悟空比喻真命。只有唐僧和孙悟空在一起才是真阴真阳合一，才是金丹，才是真正的道心。否则，对于唐僧来说，就是一个悟“空蝉”的假佛、假道；对孙悟空来说，就是个只有神通的妖仙成不了道、成不了正果。心猿归正，六贼无踪。
回复 @y23452 对博文 【视频《西游记金丹揭秘》第十四集 本立道生】的评论： "这是你们的心性到位的结果" 查看原文： 🔗 网页链接 - 视频《西游记金丹揭秘》第十二集12-4(分享自 @土豆成长 )当一个人的修道、心性、能量及功德,这些无形的能量具足的话,其相貌就会变,呈现慈悲的相。开了天眼的人就能看到其里面的心神显化出佛菩萨的相。修佛人人有份,因人的本性就是佛、就是观音,就看你能否积累善性能量。 🔗 网页链接
- 韩金英：心统六欲，六欲之中，性欲最难制。空掉六根，六尘自除。三藏听水声而惊心，因功行而生心。惊心生心，即不能死心；不能死心，则心随物转，性为物移。元神当家即是无心状态，道心用事。
- 韩金英：先天一炁投胎到人身，在上是元神，在下是元精。火性之害遮盖了元神，火性一除，元神无伤无损“行者、沙僧放出八戒，解脱师父。”火性一化，本来天真无损无伤。不仅如此，还能收火云之宝物，即古人所谓“火里栽莲”。莲比喻本性，火性退却，露出本性莲花，道的芬芳。
【信仰】66年，红卫兵大肆破坏被称为世界佛教圣地的法门寺，正准备破坏镇寺之宝——世界独一无二的佛指舍利塔。住持良卿法师在院中堆积柴草，声称“你们谁挖掘地宫，得先把我烧了”，红卫兵不予理睬，法师披上袈裟惨烈自焚，烈焰冲天，红卫兵们吓得目瞪口呆，丢下锄镐作鸟兽散，佛指舍利得以保全。
- 为道之要，不可离有无，亦不可执有无。离有无，则无入门处；执有无，则无出门处。能入而不能出，仍不能通体自在；能入能出，入出自在，方能解脱缚律，入尘而不染尘，住空而不滞空。有无浑一，复归于道，则入出无分，行藏不二，自可超世独立矣。——萧天石
【宣化上人开示：儒释道三而一．一而三】佛教和儒教所不同的地方是，一个提倡世间法，一个是出世法；可是出世法是由世间法而达到的，并不是离开世间法而有出世法。孟子说过：“道在尔，而求诸远；事在易，而求诸难... --@法界佛教-宣化上人讲述 的微刊《法界佛教》 🔗 网页链接 - 根松仁波且：我们要有感恩之心。不仅仅有感恩之心，而且应该明白为什么要感恩？这种感恩心要成为修行的鞭策、鼓励和资粮。其实感恩对自己有好处，是自己修行的资粮，使自己提升的一种加持。因为感恩是善心，善心就有善果，善的回报。
- 慧律法师：在座诸位法师和居士，千万不能说自己证初果，二果，三果，四果；千万不能说自己是菩萨再来的。如果有人告诉你，他是文殊师利菩萨，观世音菩萨，阿弥陀佛再来的，你马上要离开，这个人犯大妄语！知道吧？有人告诉你说：我是六祖再来的！二话不说，听都不要听，袖子一卷走人！犯大妄语戒！
- 《大道行》之精选（八十五）：性线反映人的性欲和生育能力，也反映人的智慧。人的衰老和返老还童也体现在这条线上。人的性激素没了，就衰老了。《房中术》讲，炼功先练性线，激发性激素，使人长... 🔗 网页链接 （使用新浪长微博工具发布 http://t.cn/zOXAaic）
- 【至道原来不易传，穷微究理了尘缘。山头水降黄芽长，地下雷升白雪填。慧月涓涓澄碧沼，玄风细细卷青烟。木性金情相交合，便是虚无太极圈。】分享一首来自虾米网的歌曲:忆故人（分享自 @虾米音乐） 🔗 网页链接
- （接上）唯神论者，划分物质实体与神灵实体为截然不同之两个世界，释迦所谓惑一心于色身之内，认一沤体目为全潮者。各执偏见，或因近视，认牛之影像为牛；或以管窥牛，见牛角者则认牛角为牛，见牛头者则认牛头为牛，本无不是，弊在不见真牛全体。
- 空无定空，色无定色，即色是空，即空是色。知空不空，知色不色，名为照了，始达妙音，识无空法，洞观无碍。//@蓬莱孤僧释一尘: 转发微博。
#佛教纪念日#【中土禅宗三祖僧璨大师圆寂纪念日】11月28日，农历十月十五，中土禅宗三祖僧璨大师圆寂日。大师以居士身参见二祖，得受衣法。隋开皇十二年，道信来投，年仅十四，僧璨大师传其衣法。大业二年十月十五日，大师合掌立化于树下，唐玄宗赐谥“鉴智禅师”。🔗 网页链接
- （接上）若能知空不空，知色不色，名为照了，始达妙音，识无空法，洞观无碍。入众妙门，自然解悟，离诸疑网，不著空见。清静六根，断诸邪障。//@田诚阳道长: 只有人人皆行菩萨行，这个世界才能够安宁。 //@love和蔼: //@春花秋月如梦: 世间有如此菩萨的行持，我们凡夫才得以安宁。赞叹！展开全文
新加坡 的许哲居士一百岁了，一生没有生过病，心地清净慈悲，生活非常简单、清苦。每天吃一餐，不吃油、盐、糖，只吃生菜；衣服是垃圾桶里捡来的。李木源居士问 她：‘你为什么不做一件新衣服？’她说：‘我天天跟最穷的人在一起，我要是穿上新衣服，就对不起他们。’ - 观心无心是真心，清静无为道自居。净扫迷云无点翳，一轮光满太虚空。上药身中神炁精，人人具足匪亏盈。恍恍惚惚至虚极，杳杳冥冥守静笃。种种无名是苦根，苦根除尽善根存。但凭慧剑威神力，跳出轮回五苦门。道以无心度有情，一切方便是修真。若归圣智圆通地，便是生天得道人。
- 无极众生，从不有中有，不无中无，不色中色，不空中空，非有为有，非无为无，非色为色，非空为空，空即是空，空无定空，色即是色，色无定色，即色是空，即空是色。若能知空不空，知色不色，名为照了，始达妙音，识无空法，洞观无碍。入众妙门，自然解悟，离诸疑网，不著空见。清静六根，断诸邪障。
- 以法布施，最为重要，能破烦恼。内破一切执着，外即利益一切众生。
不要希冀任何结果，认真地修行，直到死亡降临。——噶举祖师密勒日巴
