- #清平批儒# A69.以往批儒时苦于找不到合适的词分辨反对专制的儒生与歌颂专制的儒生。今天看到@杨凤岗 发明的“菊儒”顿时眼睛一亮，今后就用它专门指称后者，因为它的浪漫意味颇能刻画一见到明君撅起便大喜过望蠢蠢欲动的儒生们的神态表情……呵呵，诸位菊儒，鄙人这边厢先有礼啦[挖鼻屎]
- 被微博屏蔽[哈哈][哈哈]一点到要害处，菊儒们就随时受不鸟啦//@秋风论道: 杨凤岗教授，这样的话是美国大学教授、虔诚的耶教徒该说的么？//@杨凤岗: 菊儒？[嘻嘻]//@刘清平微博: 呵呵，儒生们一发现有可以舔菊的新明君。 //@蒋将将: 走向仁政，总比被推翻好。//@枕戈-印象: 更化改制，即其时也！展开全文
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- #清平批儒# A59. 天朝按照马列毛思想把国人分成人民群众与阶级敌人，和儒家把国人分成君子与小人一个样，根本否认每个人乃至被确证了的犯罪分子都拥有他们的正当权益、不可随意剥夺，由此才会导致文革期间不把人当人、乃至把地富反坏右任意处死后吃掉的令人毛骨悚然的邪恶行为。
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- 被微博屏蔽//@凌默敏03: 为他人维权，断自己肋骨。死磕的律师，是当下中国最具道义担当和行动勇气的群体。断骨系狱，而其志弥坚。他们直面最无人性最为暴虐的权力，饱受残酷对待和迫害，很多人连名字都不为大众所知，更别提得到应有的关注和声援。死磕的律师几乎孤军对敌，纵有些微助威，也太过微弱。
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网传北大同学评论：" 今天是母校校庆 116周年， 清华校友又例行来巡视并鼓励我校青年摆正三观，不要谋反。"哈哈，清华校友多虑了！如今的北大不要说谋反，就是讲点真话的勇气都没有了。“五四”时代的北大早就随风而去，追求民主科学的精神和勇气完全停留在记忆中，放眼望去北大人舔菊的多，干事的少！展开全文 - 被微博屏蔽
据说习总很震怒：这样的五毛要之何用？2014年4月起停发2月工资
- 被微博屏蔽对，经过这次反服贸事件，相信台湾人民有智慧改进民主宪政，尽力避免程序正义与实质正义冲突的再次发生，就象西方国家岀现类似情况之后那样//@深秋地无语: //@大叔胡波十世: 以学生占领立法院的方式反服贸，是台湾的民主政治制度有瑕疵，如不能改进，只怕其他政党当政后在野党也会以同样方式回敬展开全文
#自由人权#211.我对这次反服贸行动之所以持赞成的态度，也是建立在下述见解之上的：表面上看起来只是聚焦于经济领域的服贸协定，有可能严重危害到台湾的自由民主宪政，从而对台湾地区的公民自由权益造成实质性的伤害，因此学生采取占领冲击的权宜之计，是可以接受的正当行为。 - #自由人权#211.我对这次反服贸行动之所以持赞成的态度，也是建立在下述见解之上的：表面上看起来只是聚焦于经济领域的服贸协定，有可能严重危害到台湾的自由民主宪政，从而对台湾地区的公民自由权益造成实质性的伤害，因此学生采取占领冲击的权宜之计，是可以接受的正当行为。
#自由人权#208.但从权宜之计的角度看，这个两难似乎可以这样解决：在通过上述途径解除了核弹威胁后，实施者应当因为严刑拷打无辜幼女的行为受到相应的惩罚——哪怕他这样做的动机是为了保护千百万无辜者。所谓“我不下地狱谁下地狱”的名言，也应当在这个意义上加以理解。 - #自由人权#208.但从权宜之计的角度看，这个两难似乎可以这样解决：在通过上述途径解除了核弹威胁后，实施者应当因为严刑拷打无辜幼女的行为受到相应的惩罚——哪怕他这样做的动机是为了保护千百万无辜者。所谓“我不下地狱谁下地狱”的名言，也应当在这个意义上加以理解。
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温三年一刺激，一次四万亿；强一年一刺激，三年四万亿。温是强刺激，强是温刺激。无论是强刺激，还是温刺激，目的是使gdp持续增长来掩盖日益加深的社会矛盾，就如一个体弱多病的男人，为了使自已的鸡巴变硬通过服用伟哥去满足一位寡居多年的怨妇一样，但总有一天会由挺硬变为硬挺，最终以精尽人亡收场展开全文 - 被微博屏蔽
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【去年贴】看到有人纪念林昭说她“因不满文革之倒行逆施，被当局枪杀。”够能胡扯的。许多人纪念林昭却根本不知道林昭到底有什么价值。林昭被杀不是因为什么不满于垬搞文革之类初级直觉，而是因她是那个时代极少数的自由战士之一：明确并且不妥协地反对垬极权统治。跪族无法理解站士。 - 被微博屏蔽//@猪川猫二饼: 党国这帮白痴，服了！让幼儿园小孩背弟子规，最大的效果是：让新一代的大多数，在学龄前就鄙视和厌恶儒家文化。//@隐于苔迹: 《弟子规》习上台前就在背，这倒真不是始于他。四年前，我丫头读幼儿园学校就接上面的要求要孩子们背这东西了。
#清平批儒# A46.近年来上峰一边反宪政批普世拆教堂禁美剧，一边访曲阜推孔孟扬传统洁汉语，正反两手都硬，说破了则是确保文化安全，拿本土儒家抵抗西方文化，而本土儒家骨子里的撑专制禁奸言诛杀异议人士的基因正好又有了用武之地。拭目以待儒家与专制的结合还将走到什么地步…… - 被微博屏蔽
- #清平批儒# A46.近年来上峰一边反宪政批普世拆教堂禁美剧，一边访曲阜推孔孟扬传统洁汉语，正反两手都硬，说破了则是确保文化安全，拿本土儒家抵抗西方文化，而本土儒家骨子里的撑专制禁奸言诛杀异议人士的基因正好又有了用武之地。拭目以待儒家与专制的结合还将走到什么地步……
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当前，浙江拆十字架事件已从双方商谈、教会配合的第一阶段，走向了政府失信、教会不再信任的第二阶段，又进一步走向了政府抓人、各地教会开始对三江驰援的第三阶段。极有可能会演变成政府与教会全面对抗，全国乃至全球教会全面声援的局面，空前风暴或将发生。务请决策层高瞻远瞩、当机立断、力挽狂澜。
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- 被微博屏蔽今天有事一大早外出，没能参加这场精彩的讨论，很是遗憾！衷心感谢各位网友的精辟反驳，揭露了自以为很“深厚”、读过许多儒家书的儒生在事实和观念上的漏洞百出……
#自由人权#172.我有个浅见，窝里斗的文化根源主要是儒家主张的“天无二日，土无二王，家无二主，尊无二上”，以致人一旦构成复数就得确立起某种唯一性的伟光正，于是便在争享权威时把异议者看成是夷狄另类敌对势力，试图通过指责贬抑对方的见解来达成思想上行动上的高度一致。 - 被微博屏蔽晒晒右边的奇葩问题……//@蒋将将: 民主制哪来的君，哪来的臣，你先告诉我这一点，先把这一点搞清楚了再来谈 //@刘清平微博: 儒家的天道秩序就是熊十力严厉批评的“君尊、臣卑，庶民则卑极矣。上下尊卑贵贱之分，正定而不可移。”（《乾坤衍•辨伪》）
#自由人权#172.我有个浅见，窝里斗的文化根源主要是儒家主张的“天无二日，土无二王，家无二主，尊无二上”，以致人一旦构成复数就得确立起某种唯一性的伟光正，于是便在争享权威时把异议者看成是夷狄另类敌对势力，试图通过指责贬抑对方的见解来达成思想上行动上的高度一致。 - //@墨者永在行: 简单说吧，移孝做忠思想的体现在，官员们知对上负责。不对下负责！当然了，也未必对上负责。鲁迅不是说了么。瞒与骗！/@炎黄胄裔: 现在导致中国专制的思想基础是儒家思想么？儒家的忠孝又多大程度上影响着中国人的权利？
刚才帮别人打了个广告，也给自己打个广告吧：拙著《忠孝与仁义——儒家伦理批判》去年由复旦大学出版社出版，集中了我针对儒家伦理及其负面效应（包括滋生腐败、移孝作忠等）的全面批判，也包括了我对近十年儒者对我的反驳的回应，欢迎大家批评指正！ - #自由人权#172.我有个浅见，窝里斗的文化根源主要是儒家主张的“天无二日，土无二王，家无二主，尊无二上”，以致人一旦构成复数就得确立起某种唯一性的伟光正，于是便在争享权威时把异议者看成是夷狄另类敌对势力，试图通过指责贬抑对方的见解来达成思想上行动上的高度一致。
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4月21日，河北省霸州市，胜芳兴达家具厂400工人拉横幅游行至市政府讨薪。胜芳兴达家具厂于本月18日宣布破产，工人工资却迟迟不予发放，目前员工宿舍已停水停电。🔗 网页链接
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温州来鸿：如果政府一意孤行，强暴干涉信仰自由，强制或以胁迫方式拆改十字架，温州十万穿十字衫基督徒齐聚广场抗议，三自体系全部退出两会组织。 - 被微博屏蔽#自由人权#163.反抗暴政的革命总会出现以暴制暴的血腥场面，但只要符合上述限定条件，主张改良者同样没有理由指责主张革命者残忍，因为你固然可以“高尚”地选择打不还手，却没资格要求别人在受到暴力坑害时也以甘地为榜样、拒绝把暴力革命视为一种正义的选项，不然就有点装那啥…（待续）
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蓝袖添乱：[话筒][话筒][话筒] 新安县发生了拆毛像事件！当地官员宣布：“在咱新安县就不该有魔鬼立脚的地方！”该县委书记张生伟、县长王玉峰等人的义举受到全国各界有识之士的欢迎！ - 被微博屏蔽//@戆夫子26: 官方描写民愤的事件借口就是网上有谣言散播，不明真相的群众再一次上了谣言的当；就算是暴力殴打了城管，只能投射出城管因公犯私积累在底层民众内心的憎恶宣泄！这种城管流氓霸道行径，应该是老鼠过街人人喊打；//@刘上誉: 转发微博
【浙江苍南5城管被打：2人失血性休克，病情危重】今日，苍南城管与民众黄某发生冲突。据网友称，城管暴力殴打过路拍照男子激发众怒遭群殴。5名城管被民众围堵打伤。据苍南新闻网报道，2名城管人员创伤性失血性休克，目前病情危重，正组织抢救；3名工作人员，多处软组织受伤🔗 网页链接
